尉繚子（被嚴重低估的傳奇兵書）
[戰國]尉繚
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[戰國]尉繚
本書爲中國古代八大兵書之一，是中國古典軍事文化遺產的重要組成部分。本書從人性論的視角考察了人的心理，提出了不少精闢治國思想，如“民非樂死而惡生也”，“委積不多則士不行；賞祿不厚則民不勸；武士不選則衆不強；器用不便則力不壯；刑罰不中則衆不畏”。1972年在山東臨沂銀雀山漢墓出土了《尉繚子》殘簡，說明此書在西漢已流行，一般認爲成書於戰國時代。本書對研究戰國時代的軍法頗有幫助，所以有人把此書作爲兵書來看待研究。《尉繚子》反對迷信鬼神，主張依靠人的智慧，具有樸素的唯物主義的思想。它對政治、經濟和軍事關係的認識是相當深刻的。在戰略、戰術上，《尉繚子》主張不打無把握之仗，反對消極防禦，主張使用權謀，爭取主動，明察敵情，集中兵力，出敵不意，出奇制勝。這些觀點即使在今天也仍有值得參考的價值。
既仁義，又無情，先施以王道，又混以法家之實，《尉繚子》此書是給帝王看的兵書 踐行着“外儒內法、兵政一體” 的帝王之學
怪不得嬴政喜歡尉繚，果然是有大才的，戰爭這個問題，軍事是手段，政治是目的。軍事是現象，政治是本質。
應該殺的雖然官高勢大，也一定要殺，這就是“刑上究”的原則；獎賞及於下屬的牛童馬倌，這就是“賞下流”的原則。能夠做到“刑上究”，“賞下流”，這是將帥威武嚴肅的表現。所以君主應該尊重將帥的職權。