遼代五京體制研究

專業！受益匪淺。 前後呼應，觀點清晰，論證詳盡。 生活在北京，繞不開的遼金元。是春水秋山，是密檐白塔，是捺鉢遺存，是燕山孔道，是海東青的鳴嘯與俯殺......。 最早應該是十幾年前，首都博物館的一次大遼五京展，讓我對春山秋水海東青結緣，後來因爲教授鄉土地理對北京的歷史人文以及自然地理做了一些研究，對遼，金，元，清這些民族的歷史和我們的遺存有了更多的興趣。 2020年，曾經順着羅新老師的步伐和11歲的女兒騎車從大都去上都，開啓了對遼金元的文化之旅。2024年夏天計劃去行走中京和上京，所以又找來一些相關的書來看，其中就有這一本。這本書在政治體制，財賦，官制選用等方面的深入探究，使得過去浮於表面的歷史故事和相關了解，更加凝聚和深入。 從遼南京/元大都所在地北京出發，經過承德（也算是清朝夏都）平岡道轉盧龍道，到老哈河（土河）北岸的遼中京遺址（赤峯寧城縣，奚人故地，明大寧衛）。 然後北走赤峯，跨過西拉木倫河（潢河），來到臨潢府遼上京遺址（巴林左旗），領略契丹皇都。 走巴林右旗，往北來到慶州白塔。然後去錫林浩特的正藍旗元上都遺址，走元代輦路返回北京。 每陣風，每片雲，每一道山川，每一座城都承載着厚重的歷史與文化。都是我們文化基因中往往都被覺察的部分，行走就是爲了自我發現。 如果我們以中原王朝那種整齊劃一、制度規整的思維去探尋契丹王朝的規律，恐怕會是一個極爲痛苦的過程。 作爲遊牧民族的契丹王朝，其政策更爲靈活多變，對於中原王朝的制度、文化，不同時期有着不同的態度，理解的程度也有深有淺，我們似乎很難從中找到長久不變的定法、規則。 行走五京道是我們理解草原民族大氣而又靈活，粗疏而又多元的統治策略的一把鑰匙。

對遼五京的建立過程、職能及相關機構的梳理都有意思。遼這種“混亂”的體制真是有點讓人頭大