
[漢]劉向
記述了上古至漢代婦女的嘉言懿行,中國最早專門闡述婦女生活準則的教科書。選取的故事體現了儒家對婦女的看法,其中有一些所讚揚的內容在現在的多數人看來是對婦女的不公平的待遇。古之列久,胸襟乃容天地,德行以孝爲先,平凡中不乏悽美,樸素不失偉人。
很久以前就知道列女傳,當時以爲是烈女傳,一直到很多年以後纔讀完。 這裏面列舉的衆多女性,除了最後一篇,幾乎都以德行留名。雖然有所偏重,但綜合評價很高,其言行足以讓人敬服。 管中窺豹,從這些故事中,我們可以知道,在那個時期,也會有無數的傑出女性默默的付出,以他們獨有的方式,支撐着家庭。 雖然,她們是沉默的大多數,但依舊擋不住傑出的分子,脫穎而出。 能堅持原則,好禮不懼死,這種人在現代社會,很難見到了。當然,自由的風氣,經濟的發達都會導致舊制度的破滅,其實也沒什麼遺憾的。 那個講仁義道德的時代,恐怕只能懷念了。
各人有各種不足,有賢妻良母的勸告,聽勸的結果都不差,修正了。不聽勸的結果不好。還有的聽了一半勸,結果中等。
男性史書記錄極其複雜: · 姓、氏、名、字、號、諡號、封號。 · 每一個都指向他的身份維度:血統、品格、功績、地位、政治評價。 而女性: · 只有一個“姓”是穩定的。 · 其他都隨她依附的對象變化。 甚至連這個姓都不是她母親的,依舊是父權。姓,女生也,女人生的這個孩子,賦予這個孩子姓。 男人掌權後,把女人的一切權利包括冠姓權,生育權都掌握在男人手裏。 這本書看似列舉歷史上的女人,實際呢,依舊是在寫男人。 史書的敘事框架本身就是以男性爲中心的政治傳承史。在這個框架裏,女性不被視爲“歷史的書寫者”或“歷史的行動者”,而只被視爲“歷史事件中的座標”——用來標明血緣、婚姻、歸屬和影響。她們不需要名字,因爲她們不是一個“誰”,她們是一個“什麼”。
要是有翻譯就好了,彌補了史記上的一些小趣事,已經手動加了譯文,可以看了
記得之前記憶有列女傳和烈女傳。但只看到了列女傳。