讀者（2024年第9期）

認知閉環的基本單元，也包括4個離散的節點：感知，認知，決策，行動。 我們完成一個認知閉環，就像4個人在進行接力賽，4個人的風格也是迥異的——好奇感知、灰度認知、黑白決策、瘋子行動。這4個節點所要求的風格是不同的。所以，我們可以說，所謂厲害的人都有點兒分裂，又能夠將這些不同的分裂元素疊加在一起。 對於人生算法，這個認知閉環僅僅是基本單元，從18650電池到電動汽車，還有許多事情需要做。這是一個循序漸進的結構，有類似的邏輯：變異—選擇—複製。 創業公司的底層方法論，就是一個從小概率的創意或洞見（變異），通過快速試錯和迭代（選擇），發現了一個祕密，找到大概率成功的基本單元，最後大規模複製的過程。幾乎一切都是圍繞時間、空間、認知的疊加展開的，進而實現了我向愛因斯坦致敬的那個公式： 成功＝核心算法×大量重複動作2 一個人的成就，來自一套核心算法乘以大量重複動作的二次方。這是長期主義原則。普通人的努力，在長期主義的複利下，也會疊加成奇蹟。 摘自中信出版集團《好運：用概率權，贏！》

2024年第09期讀者好作品分享： 對不起，你有毒 愛情的三個夜晚 如何拒絕做職場的“夾心餅乾” 梨的故事

休閒讀物，走馬觀花……… 取其中一段文字： “總而言之，動植物如果沒有“進化得很難喫”，主要有以下幾種可能： 1.它們已經盡力進化得很難喫了，沒想到仍被喫。 2.它們確實進化得很難喫，一般不會出現在餐桌上。 3.它們覺得沒必要把自己搞得難喫。 4.它們本來進化得挺難喫的，被人類馴養之後變“好喫”了。 在進化過程中，獵手和獵物都必須拼命奔跑，才能不被淘汰。難喫也好，好喫也罷，每一種生存至今的動植物，都是幸運與實力兼備的。 還有一種情況：足夠美味也是一種“進化優勢”。全世界的雞現在超過300億隻，這是“人工選擇”的力量，“人工選擇”已經不弱於“自然選擇”了。” ……………😄🤭😂 “植物的最大對手其實是昆蟲，喫植物的昆蟲種類比植物本身還多，所以植物進化的主要假想敵也是昆蟲。 植物將自己進化得難喫主要有3種路線。一是化學路線，使用化學武器，比如菊科植物演化出了除蟲菊素。二是物理路線，使用尖刺、硬殼等防禦手段，比如小麥，所謂“針尖對麥芒”，堅硬的芒刺特別扎嘴。三是化學、物理路線一起走，比如有毒刺的蕁麻，輕輕一碰，就能讓人長出又疼又癢的蕁麻疹，再愛喫草的動物也得繞着走。 植物爲了達到讓自己“難喫”這個目的而演化出來的化合物，可能超過10萬種。其中有些甚至是劇毒，比如蓖麻裏的蓖麻毒素，菸草裏的尼古丁，鮮紅的相思子裏的雞母珠毒蛋白，夾竹桃裏的強心苷，曼陀羅花裏的莨菪鹼，杜鵑花裏的木藜蘆毒素，等等。這些植物，都可以算“足夠難喫”。 辣椒也是一種植物。辣椒本來計劃得挺好，果子給鳥喫，鳥把辣椒籽散佈得遠遠的。這樣小辣椒們就能奔赴天南地北，各佔地盤。哺乳動物不適合喫辣椒，它們的咀嚼和消化過程會破壞辣椒種子，使其發芽率變低。 於是，辣椒就變辣了。辣味其實是一種痛覺。辣椒素，其實是辣椒針對哺乳動物的痛覺感受器打造的“化學武器”。 除辣椒之外，杏仁含有苦杏仁苷，菠蘿含有會扎嘴的草酸鈣針晶體，柿子含有會導致消化不良、得胃結石的單寧。還有巧克力的可可鹼，咖啡與茶裏的咖啡因，對貓狗等動物都是致命的毒素。”😄🤣👌⛽️

摘抄 🔸學習的場景-韓焱🔸 ■ 未來學家、教育學家戴維·索恩伯格在《學習場景的革命》中提到學習的4種場景： 1. 洞穴場景：1個人自習 2. 營火場景：1對多，老師教學生 3. 水源場景：多對多，互相交流訊息 4. 山頂場景：做中學 ■ 一個人只有不偏好任何一種學習場景，從洞穴到營火到水源再到山頂，都能有所經歷，纔是一個真正的學習者，不會變成所謂的書呆子。 🔸“跨界”羅傑-嶽冉冉🔸 ■ 羅傑：“在這樣的生命禁區，還有那麼多動物頑強地活着，我忽然間明白了什麼叫‘希望’。” ■ 羅傑：“我不喜歡待在舒適圈，我喜歡找罪受。” ■ 羅傑：“自學的東西，會帶來更豐富的養料，讓我的生命變得多樣。當然，跨界也是一種休息。” ■ 跨界學習並不難，當知識積累到一定程度，即便領域不同，但邏輯是相似的；就算行業有別，但思路相通。 ■ 羅傑：“我們只是見證大自然千變萬化的過客，需要懷着敬畏之心做科研，讓更多人懂得珍惜與保護的意義。” 🔸時間就是金錢-陳浩基🔸 ■ “嘿，時間這麼寶貴，誰會拿來賣啊！” 🔸美好的結局-賈尼·切拉蒂🔸 ■ 也許這是他最完美的作品，他僅僅改了三個字，就把一樁悲劇變成幸福的大團圓。 🔸寶藏之夢-拉希德·阿默哲德🔸 ■ 他想起的不是確切的字詞，而是她說話的語氣，漣漪般盪漾過他的身體。 ■ 他有許多事情想告訴她。他想知道他和母親會不會重逢。如果母親能認出他是她的兒子，或者，如果回憶註定要被遺忘，被留在這個世界上，那麼，就如音樂般再活一次吧。 🔸觀蝶-李元勝🔸 ■ 這樣的一生難以置信 如同蝴蝶展翅的一剎那 🔸我的恩師-濮存昕🔸 ■ 演員是一份講誠實的工作，不老實、缺誠實是演不出角色的真實感的。 🔸主人道德和奴隸道德-吳軍🔸 “主人-奴隸道德說”最早出現在尼采的《善惡的彼岸》 ▶︎ 主人道德/主動心態： ▸ 有助於自身追求卓越和超越自我的 ▸ 思想開闊、勇敢、誠實、守信，對自我價值有準確的認識 ▸ 強調“原則性” ▸ 本着合作的精神去解決問題 ▶︎ 奴隸道德/被動心態： ▸ 自卑、懦弱、小氣等，利用遊戲規則的漏洞來謀求自己的利益 ▸ 悲觀主義者和犬儒主義者 ▸ 強調“實用性” ▸ 篤信厚黑學和叢林法則，總是相信陰謀論 ■ 一個人秉持哪種道德，並不取決於他的身份地位，而是取決於他行爲中所蘊含的心態。 ■ 有些人完全沒有道德原則，看似身段柔軟，但在需要做出選擇時，他們總會選擇最壞的道路，並且最終半途而廢或者總是原地轉圈，因爲他們只能看到眼前的利益。 ■ 對個人而言，能夠做到以積極的態度去生活，賦予生命新的意義，以主人翁的心態看待問題、解決問題，就是真正理解了“主人-奴隸道德說”。 ■ 人在成了主人之後，接下來要做的就是超越自我。 🔸人生需要“串聯+並聯”-喻穎正🔸 ■ 他(Elon Musk)對因不確定性帶來的失敗有着驚人的承受力。 ■ 個人做某件事情，甚至一個人的一生，就是由無數個瞬間的“我”串聯起來的 ■ 創業公司的底層方法論，就是一個從小概率的創意或洞見（變異），通過快速試錯和迭代（選擇），發現了一個祕密，找到大概率成功的基本單元，最後大規模複製的過程。 ■ 成功＝核心算法×大量重複動作2（致敬E = mc2） ■ 一個人的成就，來自一套核心算法乘以大量重複動作的二次方。這是長期主義原則。普通人的努力，在長期主義的複利下，也會疊加成奇蹟。 🔸補不了的課-程旭🔸 ■ 雖說回憶是穿梭時空的唯一方法，但時間的塗改液會無情地塗抹生活中庸常的大片面積，讓餘下的斷章像一首歌的副歌那樣循環往復。 🔸何謂專業，何謂一流-久石讓🔸 ■ 要將創作當成一份工作，不能只是做出一兩個好作品。 ■ 所謂的一流，即擁有每一次都能夠發揮高水平的能力。 🔸一部“班史”-戴幼卿 候翔宇 孫慧麗🔸 ■ 寫作是喚醒自己的心靈世界，是‘創作自己’。 ■ 引用了《布魯克林有棵樹》中的一段話：“一個通過自身艱苦奮鬥走出社會底層的人，通常有兩種選擇。脫離當初的環境之後，他可以忘本；他也可以在跳出這個環境之後，永不忘記自己的出身，對從殘酷拼搏中不幸落下來的人充滿同情，充滿理解。” 🔸一次哲學視角的日常審查-王小偉🔸 ■ 另外，通勤把行走變得特別單調。在通勤中，只有起點和終點是有意義的，而它的過程是一種毫無意義的損耗和我們需要去忍受的成本。 ■ 大家會覺得消費這些東西就是過上好生活的指徵，進而逐漸把自己的生活完全錨定在消費上，而忘了在消費之外，我們還有別的生活場景。 ■ 作爲消費者，我可以每天出入這些場所；而作爲真正的人，我準備回家時，就要走到城市的邊緣，或者前往郊區。 ■ 通勤可以不是枯燥的成本，行走本身無須關注起點和終點，行走的過程也可以是一種生活。 ■ 現代技術的本質不是一種工具，而是一種存在方式，這種存在是我們每個人都要承受的。（海德格爾） ■ 什麼叫“持存”呢？簡單地說，就是把持一個東西，然後任意地取捨、擺弄它——把每個存在者都看得無關緊要、沒有內在價值，認爲這些存在者都是可以被隨意擺弄的。 ■ 當人和食物都變得無關緊要時，食物纔會以外賣的形式出現。 ■ 我們生活中的所有事物籠統地歸爲兩類：一類叫焦點事物，另一類叫消費事物。（伯格曼） 嘗試奪回日常的實踐： ▶︎ 1. 把城市看作一座雨林 ▸ 你可以把城市看作一件藝術品，藝術品不是消費品，它帶有超越性的維度。 ▶︎ 2. 回到食物本身 ▸ 回到食物本身，就是要“看到”味道，味道是有形狀、有模樣、有過程的。 ▶︎ 3. 爲生活找到錨點 ▸ 身體性的付出和操勞可以是生活的錨點，而完全便利化的生活會讓我們無所適從。 ■ 完全抵抗現代技術是愚蠢的，我們真正要具備的態度是，讓技術既在現實生活之中，又在精神世界之外，可以將其當作工具，但不讓它侵入作爲人的根本。（海德格爾） 🔸對不起，你有毒-蔡斯·希爾🔸 ■ 諷刺就像鹽，適量的鹽可以給菜餚增香，但太多的話就會毀了整道菜。 ▶︎ 1. 忘記過去的事 ▸ 溝通時不要翻舊賬 ▸ 重要的是弄清當前發生的事情，以及你希望看到怎樣的變化。 ▶︎ 2. 找出有毒行爲的根源 ▶︎ 3. 要勇於承擔責任，而不是一味指責 ▸ 人往往很難承認自己犯了錯誤。有時我們會誤認爲，承認錯誤就等於承認自己的失敗和軟弱。 ▶︎ 4. 學會對有毒行爲說“不” ▶︎ 5. 建立邊界 ▸ 由於有毒之人都喜歡越界，你得反覆強調越界的後果，並且一定要說到做到 ▶︎ 6. 學會愛自己 ▸ 如果你不讓對方明白你的幸福同樣重要，他們就會繼續無視你的需求，把他們的需求置於你的之上。 ▶︎ 7. 給對方一些時間去改變 ▶︎ 8. 確定你願意和對方聯繫的頻率 ▸ 第一種：儘量避開對方會做出有毒行爲的場合 ▸ 第二種：只在無可避免的場合接觸 ▸ 第三種：完全不聯繫 🔸書本智慧與街頭智慧-所長林超🔸 ■ 芒格：當你擁有足夠多的工具時，“錘子”式的認知偏見就會消失。 ▶︎ 路徑1: 書本智慧/跨學科學習/top-down ▶︎ 路徑2: 街頭智慧/在真實生活經歷/bottom-up ■ 在跨學科學習這條路徑上，最危險的就是自己明明讀書還不夠多，卻自以爲已經讀了很多書的時候。這時，你可能會變得很有主見，對未來充滿憧憬，其實你對世界的理解還非常片面，這也是你一生中最容易踩坑的時候。 ■ 一部分人完全不聽、不看任何先進的知識和方法論，覺得那些東西就是假大空、“割韭菜”。 還有一部分人剛好相反，沉迷於各種理論，張口閉口都是大道理，完全不顧及自己的實際情況。 陷入這兩種情況的人，都容易把自己的人生過得很糟糕。 🔸塑料裏暗藏的環境雌激素-孫亞飛🔸 ✘ 聚碳酸酯/PC塑料 在合成PC塑料的原料中，有一種叫雙酚A的成分，簡稱BPA。 但在身體裏，它居然可以和雌激素的一些受體發生作用。 易拉罐的內表面還覆了一層只有幾微米厚的塗料。通常，這層塗料的材質是環氧樹脂，而它的主要成分之一恰好就是雙酚A。 ✔︎ 聚丙烯塑料/PP “微波爐專用”塑料，不耐久，價格低 ✔︎ 聚碸類材料/PSP、PSU或PPSU材質 外觀修理，耐久度佳，價格高 ✘ 聚氯乙烯/PVC 內含增塑劑，與食物接觸會發生遷移，被人體攝入，發揮雌激素作用 ✔︎ 聚氨酯材質/PU 🔸爲什麼動植物不把自己進化得很難喫-遊識猷🔸 ■ 難喫也好，好喫也罷，每一種生存至今的動植物，都是幸運與實力兼備的。 🔸文化在餐桌上延續-趙冬梅🔸 ■ 日常飲食的變化可能比朝代更迭，甚至宗教變革來得更爲重要（喬治·奧威爾） 🔸言論🔸 ■ 那些看似“實際”的目標，追逐它們的人之間的競爭最爲激烈，最爲耗費時間和精力；一些看似不合理、不實際的目標，有時反而更容易實現。 🔸生活的劇本-胡兵🔸 ■ 測量人和人之間距離的工具是時間 🔸美妙的不完美-崔慶龍🔸 ■ 但人有一種不斷抵達未知之境的能力。 ■ 而一個人越是接近自我，這種能力就越會體現得獨特。 🔸懶惰-馬洛伊·山多爾🔸 ■ 後一種懶惰是最危險的，生活往往就在這種懶散的不理不睬中悄然流逝了。 🔸真正的旅行-林語堂🔸 ■ 第一種虛假旅行，即通過旅行以求心胸的開闊。 ■ 第二種虛假的旅行，即爲了豐富談話資料而旅行，以便事後可以誇說。 🔸時間零-七堇年🔸 ■ 在這個時間零上，所有的可能性都沒有展開，所有的想象都還是胚胎。那是一個由於有無限可能性，而絢麗無比的瞬間。 🔸鉛筆的故事-保羅·柯艾略🔸 ▶︎ 第一種品質：儘管你能書寫偉大的篇章，但你永遠不能忘記有一隻大手在引領你的腳步。 ▶︎ 第二種品質：寫字時，我總要不時地停下來，用卷筆刀把鉛筆削尖。 ▸ 一定要在苦難和悲傷中學會隱忍，因爲這些經歷會讓你成爲更厲害的人。 ▶︎ 第三種品質：我們可以用橡皮擦去鉛筆留下的錯誤。所以說，糾正我們過往的作爲未必是一件壞事，這有助於我們一直走在正道上。 ▶︎ 第四種品質：一支鉛筆真正重要的不是它的木質筆桿，而是它內部的石墨筆芯。你也要時刻關注你內心的狀態。 ▶︎ 第五種，也是鉛筆的最後一種品質：它總是留下痕跡。你也要記得，你一生中做的每一件事都會留下印記，所以你在一舉一動中都要謹記這一點。 🔸理想-羅振宇🔸 ■ 理想有時候不是用來實現的，而是讓我們正在做的事變得更有意義。 🔸嬗變-楊渡🔸 ■ 我們總以爲，時代的大轉變會是轟轟烈烈、佈滿感嘆號的，有如一股洪流向前澎湃洶湧地奔去。 而真實的情況是，它往往是寂靜地、悄悄地轉變着。 ■ 你未曾知覺，等到有一天，你忽然想起來時，才知道早已錯過記錄那個關鍵性瞬間的機會。某一種觀感、感情、記憶，已經永遠消失。

《讀者（2024年第9期）》 整體有一些收穫，通過他人的故事，思考自己的人生。 比較好的文章：《學習的場景》、《“跨界”羅傑》、《時間就是金錢》、《對不起，你有毒》、《書本智慧與街頭智慧》、《美妙的不完美》 1.學習的場景有：洞穴（個人鑽研）、營火（課堂教授）、水源（圈層交流）、山頂（實踐運用）。 不沉淪於單一的場景，多場景學習，更有利於提升。【警惕過於沉浸於個人鑽研，不要變書呆子。】 2.生命禁區可可西里到處是一望無際的雪山、遮天蔽日的黃沙、咆哮肆虐的狂風，依然生存着藏羚羊、藏野驢、野犛牛、斑頭雁、狼、熊等諸多動物。【不管多麼艱難的環境，生命都試圖以適合的形式生存下去。遇到困難，不要輕言放棄。】 3.工作是賣掉時間換取收入，購買提效類服務或工具是花錢節省時間。賣掉時間要賣個好價錢；能花小錢節省時間的時候，不要摳摳縮縮。 4.巴菲特說，自己喜歡找很多個容易跨越過去的1英尺高的橫杆，而非一個6英尺高的橫杆。 5.簡單即可靠，複雜性的增加往往帶來不確定性。 6.久石讓：只要學會最基本的技巧，接着全身心投入創作，任何人都可以創作出優秀作品。而成爲一流的專業人士則要求擁有每一次都能夠穩定發揮高水平的能力。【追求穩定高水平】 7.當通勤無法避免的時候，不妨看開一點，把通勤利用起來：通勤可以看看沿途的風景，通勤可以讓我看到還有很多人在努力生活着，可以鍛鍊身體…8.面對有毒的人：首先考慮幫ta克服（是不是溝通時翻舊賬，是不是你導致的），改變不了的就強調你的底線，實在不行就避開他。 8.甜食喫法：甜食和富含蛋白質食物混喫或把甜食放最後喫。（蛋白質→胰高血糖素→降低胰島素→降低糖尿病風險） 9.喝酒方法：混着喝酒容易醉（心理問題，容易高估自己）；酒加汽水不易醉（減少酒精攝入）。 10.職場應對 a.非直屬領導提需求的應對：積極回應，但不承諾，然後找直屬領導決定。【統一戰線法】 b.各相關方意見紛紛的處置：主動發起羣體溝通，收集匯總意見；優化方案後，主動安排彙報。【創造場域法】 c.客戶提額外的需求的處置：積極回應，內部討論；向上報告，提出方案，指出利弊，讓高層決策；內部達成共識，主動說服客戶，請領導出面幫忙說話。【共識回覆法】 11.工程的核心是實現，營銷的核心是變現。 12.進化論的進化：不再是“物競天擇，適者生存”，變成了“人工選擇，有用者生存”。 13.有一百隻鳥在清晨的窗外呼喚着自己的愛情,卻鬧醒了我春天的夢【有時候你看得很重要的東西，別人可能毫不在意，甚至覺得是累贅。“我要我覺得，不要你覺得”，價值觀不同，不能強加於人。】 14.我們距離很近，近到隨時都能通過手機聯繫；我們距離很遠，遠到一起時也各玩各的手機。 15.測量人和人之間距離的工具是時間【真正在意一個人，就是願意爲ta花時間。】 16.ChatGPT就是知識的搬運工。 17.寫作時，作家需要調動自身的情感，賦予作品侷限性，賦予讀者一種不完備的美妙。【遊戲設計也是這樣：完全自由的遊戲無法玩，要不斷地制定各種規則限制，這樣玩家才能體驗到不一樣的東西。】 18.羅翔：很多時候，人們之所以犯罪，不是爲了利益，而只是爲了獲得犯罪的快感。 19.原文：我們總以爲，時代的大轉變會是轟轟烈烈、佈滿感嘆號的，有如一股洪流向前澎湃洶湧地奔去。而真實的情況是，它往往是寂靜地、悄悄地轉變着。【時代總是悄悄地轉變，當你察覺時，已經錯過了。】

2024年第9期 摘抄 一個人把自己封閉起來，埋頭苦讀，實際上只使用了一種學習場景。這個場景叫洞穴場景，就是一個人鑽進洞裏，和外界沒什麼接觸，只跟書籍對話，自己看到知識之後就儲存下來。除此之外，還有三種場景。 第二種叫營火場景，就是一對多——老師一個人講，很多人聽。這是一種集體傳授智慧的方法，我們大量的知識都是通過這種場景獲得的。 第三種叫水源場景。所有動物都要喝水，聚集到水塘旁邊，這時它們就會交流，就像我們在公司的茶水間討論各種各樣的事情。這是多對多的場景，大家聚到一起，迅速將經驗從局部擴大到整體。 第四種叫山頂場景。我們必須去實踐，必須親自去爬山，並在這個過程中運用我們學到的東西。也就是說，我們承接一些任務，親自完成它，在實踐中學習。比如，我們承接了領導交代的一項任務，最終完成了，這也是一種學習場景。 每年，數以千計的藏羚羊會從越冬地離開，橫跨青藏鐵路到卓乃湖集中產羔，之後再攜幼崽回遷。 “自學的東西，會帶來更豐富的養料，讓我的生命變得多樣。當然，跨界也是一種休息。”羅傑覺得，跨界學習並不難，當知識積累到一定程度，即便領域不同，但邏輯是相似的；就算行業有別，但思路相通。“在一個新領域學習，就像給自己充電。通過了解不同的學科，能快速提升自我。” 對老學者而言，所有的小說、故事和歷史都應該有個美好的結局。他顯然無法忍受悲劇的結尾，無法忍受故事以傷感、沉鬱的方式結束。所以他花了好幾年的時間，重寫了一百多本各種語言的書的結尾。他把重寫的部分夾在書裏，爲每本書賦予一個美好的結局。 百年滄桑 擦着我們心中的那隻銀盃 而我只能留在自己的小小的生命裏 面對龐大的春天發呆 這樣的一生難以置信 如同蝴蝶展翅的一剎那 “正如涸轍之鮒，急謀升斗之水一樣”，周樹人總算得償所願，從紹興憋悶的空氣中解放出來，成爲教育部部員，後隨部北遷，與許壽裳一同赴京履職。兩個人共事期間，鄉誼日醇，私交彌篤。他們或偕遊小市獵奇，或同逛琉璃廠淘書，邀酒聚餐頻密，互贈美食不斷，經濟上常通有無，精神上砥礪深耕，還常往錢糧衚衕探視被軟禁的老師章太炎。 1918年5月15日之後，隱士周樹人成爲我們所熟知的鬥士魯迅。他走出“遇不到什麼問題和主義”的故紙堆，投身新文化運動的主戰場。他筆挾風雷、尺水興波，不克厥敵，戰則不止。他用文字的利劍劃破長夜寒春的月色，他小說中的月，亦不復往昔日記中皎然澄澈的唯美之態，而是射出一道道清寒凌厲的冷峻之光 英國作家伊恩·弗萊明創作的“007”系列小說的主角詹姆斯·邦德是情報機構軍情六處的特工，代號007。小說問世後，特工“007”的形象旋即家喻戶曉。被搬上銀幕後，風度翩翩、浪漫多情、機智勇敢的詹姆斯·邦德，更是風靡全球。 尼采所說的道德，並不是我們常說的人們約定要遵守的準則和行爲規範，而是人對世界的態度，或者說世界觀，以及在此之上形成的文化。尼采認爲，道德可以分爲兩種，分別是主人道德和奴隸道德。 盆景，是盆中之景。景是大的，而盆是小的，可觀賞、可玩味之處，便在這大與小之間。盆景極盛於清代，這並不是偶然的。一個古老的文明臻於極致，一切都精緻到了極處，繁複和工巧到了極處。所以清代有盆景，有鼻菸壺，皆是於小處極盡功夫，力圖在逼仄的方寸之間，容納天地萬物。這固然是驚人的成就，但也透露了時代的信息。 人的自我意識至今仍然是未解之謎。自我意識像不熄之火，可爲了形成“自我”的連貫性，人類也在認知和決策上耗費了大量的心力。人生算法的基本單元是一個個微小的認知閉環，就像18650電池，通過串聯、並聯構成人的一生；又或者如默林發動機，可以並聯成巨大的火箭推進器。 創業公司的底層方法論，就是一個從小概率的創意或洞見（變異），通過快速試錯和迭代（選擇），發現了一個祕密，找到大概率成功的基本單元，最後大規模複製的過程。幾乎一切都是圍繞時間、空間、認知的疊加展開的，進而實現了我向愛因斯坦致敬的那個公式： 成功＝核心算法×大量重複動作2 一個人的成就，來自一套核心算法乘以大量重複動作的二次方。這是長期主義原則。普通人的努力，在長期主義的複利下，也會疊加成奇蹟。 沒有大起大落，沒有虛驚一場，也沒有天上掉餡餅的事。一鋤頭下去沒有挖出兵馬俑或青銅器；看的展覽沒有一個成爲“星星美展”；聽的演唱會都不是“拯救生命”；若寫回憶錄，也取不了“親歷歷史”這個書名。雖說回憶是穿梭時空的唯一方法，但時間的塗改液會無情地塗抹生活中庸常的大片面積，讓餘下的斷章像一首歌的副歌那樣循環往復。 世界上並沒有非看不可的電影和書，重要的是生活的質感。如果可以把人生濃縮成3分鐘主角叫小美和小帥的解說視頻，輕巧地對時光流逝不屑一顧，只留下高光時刻和主線情節，擠幹豐沛的細節、累積的體驗和貼合的配樂，生命恐怕只剩一副軀殼。 這不是歷史年表上的大事，而是成長的鮮活體驗。有同學說，看到這段話，想起了自己的上學路，故鄉與學校就此連接在一起。常佳珍體會到黃修志所說的寫作的價值：做自己的“史官”，挖掘內心的經歷，發現自己存在的意義，“瑣碎的日常同樣具有力量”。 “正因如此，每一個年輕人都應該去寫詩，用自我思考來對抗這樣的疼痛。” 《班史》展現了一種不同的態度——不顧別人的眼光，不要別人的定義，我寫自己的歷史，我們就做自己。” 哲學家伯格曼把我們生活中的所有事物籠統地歸爲兩類：一類叫焦點事物，另一類叫消費事物。 伯格曼提出一個叫“裝置範式”的概念，我們可以套用這個概念來審視手機。伯格曼認爲，現代技術和原來的技術之間是有巨大差異的，100年前技術的核心狀態是機器在工廠裏轟鳴，而現代技術的特點是小巧化，將產品變成微小的裝置。 我知道你不想打破現狀，甚至擔心得到更糟糕的回應，但現在是你擺脫受氣包身份的最佳時機。你不應該受到任何不公正的對待。如果有人對待你的方式讓你感到痛苦，一定要告訴他，這種行爲是不對的。和對方溝通要選擇最佳的時機，而且一定要情緒平和。如果你擔心對方會發火，可以選擇在公共場所溝通或叫上你信任的人。 大貴用它的處世之道告訴我的有很多。它就差說話了。每次“喵喵喵”的叫聲，都有它自己的準確含義。你若理解，它就高興，不理解時，它會沮喪，獨自選擇一個嘰裏旮旯兒自我消化，然後過不了多久就會若無其事地在你跟前晃來晃去，發出細細的叫聲，希望你和它一起忘記那個小小的不愉快。每到這時候，我會覺得我還不如貓寬宏大度。 甜食應該怎麼喫才最健康？一個簡單的答案是：不喫。甜食中含有大量小分子碳水化合物，很容易導致血糖水平升高，引發糖尿病。 研究結果顯示，一個比較容易做到的方法是將甜食和富含蛋白質的食品混在一起喫。比如，在往咖啡里加糖塊的同時倒進去一點兒牛奶，因爲蛋白質可以促進身體分泌更多的胰高血糖素，後者可以幫助身體降低胰島素的分泌量，從而減少罹患糖尿病的風險。另一個辦法是把甜食放在最後喫，這麼做同樣有助於降低胰島素的分泌量。2017年9月14日出版的《英國醫學雜誌》上發表過一篇論文，比較了先喫甜點再喫主菜（蔬菜加肉）和先喫主菜再喫甜點兩種喫法，結果發現後者導致的血糖峯值要比前者低50%。 那就是混着喝酒更容易讓飲酒者低估自己的酒精攝入量，從而導致喝多。因此，如果你一定要喝酒，最好只喝一種酒，而且儘量先喫飯，再喝酒，或者酒和汽水輪着喝。選擇這些喝法只有一個目的，那就是儘量減少酒精的攝入量，從而降低酒對身體的危害。 查理·芒格曾給出一個答案：當你擁有足夠多的工具時，“錘子”式的認知偏見就會消失。簡而言之，如果一個人掌握了足夠豐富的多元化知識，就相當於擁有了多種工具，並且會有意識地與“錘子效應”對抗，在通往成功的道路上邁出建設性的一步。 第一條路徑就是跨學科學習。 所謂跨學科學習，就是要求我們不斷地向代表知識和技能的工具箱中添加新的思維工具，只有當工具足夠多、涉及的面足夠廣時，我們的視野纔會打開。於是，面對人生的各種場景變化，我們都能找到應對的工具。這就是所謂的讀萬卷書，也叫書本智慧。第二條路徑就是到真實的生活中去摔打、感受、體驗、受傷，然後恢復，長時間以肉身與殘酷的概率世界碰撞，用血和淚的教訓沉澱下一種叫作“經驗直覺”或“體感”的東西。這屬於街頭智慧。 聚碳酸酯是一種外觀透明的塑料，又被叫作PC塑料。用它做成的瓶子也風光過一段時日。你讀書時，很多同學喜歡用一種“太空杯”喝水。哪怕是從幾層樓上摔下來，它也不會破碎，的確有種“太空”科技的氣質。也正是因爲這種特質，讓PC塑料一度成爲製作奶瓶的主要材料。 一些調查結果顯示，城市中兒童尿液中雙酚A的含量不容樂觀，這當然不只是因爲PC塑料做的奶瓶或水杯，生活中還有其他一些食品或飲料可能會有雙酚A的遷移問題。比方說，你家中沒有安裝淨水器，一直都用飲水機。飲水機配套的藍色透明水桶，實際上也是用PC塑料製成的，這是產生雙酚A的源頭之一。 植物將自己進化得難喫主要有3種路線。一是化學路線，使用化學武器，比如菊科植物演化出了除蟲菊素。二是物理路線，使用尖刺、硬殼等防禦手段，比如小麥，所謂“針尖對麥芒”，堅硬的芒刺特別扎嘴。三是化學、物理路線一起走，比如有毒刺的蕁麻，輕輕一碰，就能讓人長出又疼又癢的蕁麻疹，再愛喫草的動物也得繞着走。 辣椒也是一種植物。辣椒本來計劃得挺好，果子給鳥喫，鳥把辣椒籽散佈得遠遠的。這樣小辣椒們就能奔赴天南地北，各佔地盤。哺乳動物不適合喫辣椒，它們的咀嚼和消化過程會破壞辣椒種子，使其發芽率變低。 如果行軍時遇敵軍，而兵器由金屬製成，以兵器代表敵軍，與“金”相關，故五方旗旗手會舉對應五行中“金”元素的白旗；如果前鋒部隊遇到茂密樹林並被擋住去路，樹與“木”相關，旗手會舉對應“木”元素的青旗；如果遭遇敵軍火攻，火攻與“火”相關，這時就要舉對應“火”元素的紅旗；如果行軍至湖泊、河流附近，與“水”相關，旗手就舉對應“水”元素的黑旗；如果前方爲廣闊平地，且沒有突發狀況，軍隊可以安全通過，因平地與“土”相關，旗手就舉對應“土”元素的黃旗。諸如此類，五行所對應的語言千變萬化，軍隊會用自己約定俗成的語言系統準確打出旗語，以聯絡全軍。 五方旗以槍爲杆，杆首飾以纓穗，旗幅含“白、青、黃、黑、紅”五色，五色對應五行，即“金、木、土、水、火”；同時五色對應五方，即“西、東、中、北、南”。 你的偉大，與你所愛之廣闊同在；你的渺小，因你所困之瑣事限定。 ——偉大與渺小的一種解釋 我恨自己靈敏得能覺出一絲風，又軟弱得扛不動一片葉。 ——以色列劇作家漢諾赫·列文對“知多行少”的感慨 要想保持生命的躍動，我們必須學習如何有節奏地消耗和更新精力。 ——從精力管理的角度來看，生活不是一場馬拉松，而是一系列的短跑衝刺 恰當、有效的底線設定，再加上足夠的安撫和認同的平衡，能讓孩子勇闖天涯。 ——美國心理醫生馬蒂斯·米勒爲孩子的勇敢成長開出的“良方” 如果生活把你的門關上了，那你就再打開，這就是門，門就是這樣用的。 ——當遇到生活困境時，不要總是敲門，要大力開門 接得住彼此的喜悅和墜落，也接得住光明和隱晦。 ——朋友之間最重要的是“接得住” 這城市很大 大到我們一年難見一面 這城市很小 小到我們都走不出一部手機 一直不明白爲什麼把女人比作花 直到養了仙人掌 半年見一面的老媽 一年發一次信息拜年的老同事 五年聚一次的大學同學 兩天在視頻通話中見一次的寶寶 很多時候 生活就是由一個個笑話 串起的劇本 就看你是演員還是觀衆 像螞蟻一樣工作，像蝴蝶一樣生活 每一個不曾起舞的日子 都是對生命的辜負 讀書 是爲了讓你心平氣和地跟別人說話 鍛鍊 是爲了讓別人心平氣和地跟你說話 很多人渴望扼住命運的咽喉 最終都成了沒有思想的木偶 一匹蒙古良種馬被帶到江南地區。江南的馬都比較矮小，這匹馬就顯得特別高大、雄健。馬主人爲了奇貨可居，就故意把它神化。說它強健如虎，矯健如龍，絕塞北，度流沙，日行千里，疾如奔星，“所向無空闊，真堪託死生”，簡直是一匹神馬。人們也真的把它當作神馬，不管高崖絕岸、深澗險溪，都讓它縱步前行，認爲它怎麼都不會失足。 我以爲，會心比幽默更高級。幽默有時候是很歹毒的，它十分辛辣，一棍子能夯斷你的骨頭；會心卻不是這樣的，會心沒有惡意，它的意蘊是溫補、味甘、恬淡，沒有絞盡腦汁的刻意。不經意的幽默更令人會心。有時候，你刻意去幽默，最終的結果往往是“幽默未遂”。“幽而不默”的結果很可怕，比油腔滑調還要壞，會讓你顯得很做作。 所以真實的感情最終和一切盛大的事無關。和幽深艱澀的宗教哲學無關，和堅不可摧的道德倫理無關，和瞬息萬變的世間萬物無關。也許僅僅是白雪皚皚的羣山之中一次淚流滿面的問候：“你好嗎？我很好。”寂寞地眷戀和想念着一個人，就像留戀我們無可言喻的生之歡喜和蒼涼。 但人有一種不斷抵達未知之境的能力。就像一名作家在創作前也不知道自己會寫出什麼樣的東西，而寫作時，作家需要調動自身的情感，賦予作品侷限性，賦予讀者一種不完備的美妙。就是這種特性，讓人可以避開所有機械和模仿的痕跡。這是一種完全有別於任何算法的規則。而一個人越是接近自我，這種能力就越會體現得獨特。人類的所有壯舉，都構築在心理成長的缺陷和對缺陷的無盡補償之上。這種經驗架構，高度依賴我們的情感功能，是人工智能幾乎不可能模仿的部分。 懶惰分爲兩種：橫向的和縱向的。有的人，只是懶於做生活的長期打算和計劃。他會拖延做決定的時間，懶得對生活做規劃，把一切都往後推，推得遠遠的。還有的人，是縱向懶惰。在能想、能說、能行動的時候，他卻犯懶了。明明能不費吹灰之力得到的東西，他連手都懶得伸出，導致後來也許還要花大代價才能獲得。這樣的人不打電話，不寫信，不在當下記錄自己的想法。後一種懶惰是最危險的，生活往往就在這種懶散的不理不睬中悄然流逝了。 我認爲真正的旅行動機，應和這些完全相反。旅行的真正動機，應該是通過旅行以求忘其身之所在。較爲詩意的說法，則是通過旅行忘卻一切。一個真正的旅行家，必定是一個流浪者，經歷着流浪者的快樂、誘惑和探索的意念。 故事是神學家奧古斯丁偷梨。奧古斯丁說，自己小時候和小夥伴偷梨，他的動機不是爲了喫，因爲偷來的大多數梨被拿來餵豬了。他只是想享受那種偷梨的快感。很多時候，人們之所以犯罪，不是爲了利益，而只是爲了獲得犯罪的快感。明知是錯的，依然選擇犯錯。 人生最大的痛苦也許就是明知前路光明，後路幽暗，卻無可避免地向黑暗回撤，無力自拔。如果能擁有拒絕黑暗的力量，義無反顧地奔向光明，可能就是一個人最大的自由和幸福吧。 卡爾維諾認爲，古往今來的敘事都忽略了這個時間零，太注重從時間負三、時間負二、時間負一，到描述時間一、時間二、時間三……但真正重要的是這個時間零。 在這個時間零上，所有的可能性都沒有展開，所有的想象都還是胚胎。那是一個由於有無限可能性，而絢麗無比的瞬間。 資深旅行者對他們業務的貢獻率不到10%，其他90%的業務其實都是沒有什麼時間去旅行，但是有旅行理想的人完成的。說白了，他們買這些產品不是爲了旅行，而是爲了買一個理想、買一個符號。 我們總以爲，時代的大轉變會是轟轟烈烈、佈滿感嘆號的，有如一股洪流向前澎湃洶湧地奔去。而真實的情況是，它往往是寂靜地、悄悄地轉變着。

品牌底蘊與品質承諾​​ • 作爲發行量穩居中國期刊第一、被譽爲“中國人的心靈讀本”的老牌刊物，本期繼續保持“發現人性真善美、體現人文關懷”的辦刊宗旨，讀者可信賴其一貫的高質量與高品位。 ​​欄目豐富、選題多元​​ • 本期擁有“情感、人物、心理、勵志、資訊”等二十餘個特色欄目，兼顧故事性與思想性，讓不同興趣的讀者都能找到共鳴。 ​​現實關懷與時代議題​​ • 文章聚焦數字化時代“虛擬快感”對現實生活的侵蝕，提出“奪回日常”的生活實踐，折射出對當代人焦慮與技術依賴的敏銳洞察。 • 另一篇關於殘障人士外出體驗的記述，通過詳實細節呈現無障礙環境建設的痛點與希望，體現雜誌對社會議題的深度關注。 ​​貼近生活的實用啓示​​ • “把城市看作雨林”“回到食物本身”“爲生活找到錨點”等做法，爲讀者提供可操作的日常方案，幫助在快節奏中重建與自然、與身體的連接。 ​​法律與公共意識的倡導​​ • 本期文章借的實施，提醒讀者用法規維護權益，也折射出雜誌對公共政策與社會文明互動的關注。 ​​文字之外的視覺與版式​​ • 雜誌向來注重裝幀設計與閱讀體驗，本期在欄目編排、圖片選擇上繼續強化“高品位、高質量”的視覺風格，使閱讀不僅是心靈的慰藉，也是審美的享受。

2024.5.8看完，， 本期有四五篇文章已經在原書看過，就當是複習了。在歷史上的某個節點和這期的不期而遇，再次相見，這本身也算是一種學習的樂趣吧～ >> 我不喜歡待在舒適圈，我喜歡找罪受。 >> 成長只會在不舒服的狀態下發生，只有主動“喫苦”，才能讓自己進化。 >> 自學的東西，會帶來更豐富的養料，讓我的生命變得多樣。當然，跨界也是一種休息。 >> 跨界學習並不難，當知識積累到一定程度，即便領域不同，但邏輯是相似的；就算行業有別，但思路相通。“在一個新領域學習，就像給自己充電。通過了解不同的學科，能快速提升自我。” >> 從表面看，人的一生偏向於串聯，樹的一生偏向於並聯。其實，人生的疊加態是串聯與並聯的混合。 >> 簡單與不簡單，確定性與不確定性，被疊加、黏合在一起。直覺告訴我們，牛頓力學是牢靠的，量子力學是不確定的。但愛因斯坦告訴我們，牛頓力學的速度疊加，只是一種近似的、簡化的計算。即使如此，大多數人還是無法接受在某些非常需要確定性的情境中引入概率。 >> 如果我們深入思考離散與疊加的關係，假設人是由一個個離散的“我”疊加而成的，就像高爾夫球手會將自己的動作錄下來，一幀一幀地分析要點，那麼，我們可以想象：一個人做某件事情，甚至一個人的一生，就是由無數個瞬間的“我”串聯起來的。時間則像一臺電影放映機，將無數個靜態圖像疊加成動態畫面。 >> 認知閉環的基本單元，也包括4個離散的節點：感知，認知，決策，行動。 >> 成功＝核心算法×大量重複動作2 >> 世界上並沒有非看不可的電影和書，重要的是生活的質感。如果可以把人生濃縮成3分鐘主角叫小美和小帥的解說視頻，輕巧地對時光流逝不屑一顧，只留下高光時刻和主線情節，擠幹豐沛的細節、累積的體驗和貼合的配樂，生命恐怕只剩一副軀殼。劇集一集一集地追，手機一代一代地換，和對的那個人相遇、相識、相知、相愛、相守，閱世數載後珍藏幾匹壓箱底的錦緞，看到好書馬上分享給那個人，而不是等一個10年或70年之約，因爲有的空白永遠無法彌補。 >> 所謂的一流，即擁有每一次都能夠發揮高水平的能力。 >> 我希望，在師生的共同奔跑中，每個人都能釋放本真，尋找到安放身心的方式。 >> 比起通過考試，大學中總該有一些更重要的東西，比如學會閱讀、寫作和思考，還有找到認識自我和探索世界的方法。 >> 寫作是喚醒自己的心靈世界，是‘創作自己’。 >> 我們都身處一種沉默的處境，擁有一份不滿足的慾望，但在現實中無處紮根。 >> 《布魯克林有棵樹》中的一段話：“一個通過自身艱苦奮鬥走出社會底層的人，通常有兩種選擇。脫離當初的環境之後，他可以忘本；他也可以在跳出這個環境之後，永不忘記自己的出身，對從殘酷拼搏中不幸落下來的人充滿同情，充滿理解。” >> 不顧別人的眼光，不要別人的定義，我寫自己的歷史，我們就做自己。 >> 通勤對人的損耗是十分巨大的。首先，人和人之間的關係在通勤當中變得非常微妙，擁擠和排隊會讓人產生敵對情緒。這個時候，羣體不再是一種溫暖的存在，而是處於一種競爭狀態。 >> 通勤把行走變得特別單調。在通勤中，只有起點和終點是有意義的，而它的過程是一種毫無意義的損耗和我們需要去忍受的成本。 >> 外賣：難喫，卻不得不喫 >> 什麼叫“持存”呢？簡單地說，就是把持一個東西，然後任意地取捨、擺弄它——把每個存在者都看得無關緊要、沒有內在價值，認爲這些存在者都是可以被隨意擺弄的。 >> 海德格爾的演講《泰然任之》中有一句話讓我印象深刻。他說，完全抵抗現代技術是愚蠢的，我們真正要具備的態度是，讓技術既在現實生活之中，又在精神世界之外，可以將其當作工具，但不讓它侵入作爲人的根本。 >> 諷刺就像鹽，適量的鹽可以給菜餚增香，但太多的話就會毀了整道菜。 >> 健康的友誼是朋友之間在任何時候都能互相支持——無論順境還是逆境。 >> 對於我們最親近的人——伴侶、朋友、父母和兄弟姐妹，我們往往不容易看清他們的有毒行爲。很多時候，是因爲我們已經和他們相處得太久，已經接受了他們就是這種人的事實。還有些情況，是因爲我們的愛太過盲目，導致我們看不清真相。 >> 如何發現家人的有毒行爲：你和他們在一起總是如履薄冰，小心翼翼。他們動不動就爭吵，而且常常進行人身攻擊。他們不接受你選擇的伴侶。他們不尊重你的意見和觀點。他們干涉你的育兒方式。你感覺自己無論做什麼，都只是爲了獲得他們的讚賞。你的家人總是讓你失望。他們對你使用暴力。他們控制你，期望你和家裏其他人一樣行事。 >> 如何判斷朋友的行爲是否有毒：他們常常取消已經約好的事，或者乾脆“放你鴿子”。你開始害怕和他們在社交場合見面。和他們在社交場合見面之後，你會感到難過、生氣、焦慮或疲憊。他們酗酒之後愛挑事，還會冒犯你。他們使你爲做了自己想做的事情而感到內疚。他們總是說你的閒話。他們在社交媒體上發佈你的負面信息。你幫他們做事，但從未得到過感謝。你覺得自己被霸凌了。他們不尊重你的私人空間。 >> 如何發現伴侶的有毒行爲：你們無法正常交流，一說話要麼就吵架，要麼就話裏帶刺。對方從不支持你。你開始感到忌妒和憤恨。你的伴侶在決定財務方面的重大事項前不和你商量。你害怕伴侶生氣，和其他朋友也斷了來往。你不再自愛，不再關心自己的身心健康。你沒有時間做自己喜歡的事。你不斷地在心裏對自己說，這只是暫時的，一切都會好起來的。你發現自己開始爲了避開他而說謊。他在朋友和家人面前奚落你。你們的關係中缺乏平衡和平等，對誰該幹什麼也沒有達成共識。 >> 看清“有毒”事情的本來面目，如何改善現狀。1.忘記過去的事2.找出有毒行爲的根源 3.要勇於承擔責任，而不是一味指責 4.學會對有毒行爲說“不”5.建立邊界6.學會愛自己 7.給對方一些時間去改變8.確定你願意和對方聯繫的頻率 >> 送別父親，我充滿歉疚：那些因失度、自我、僵直、小氣、不妥協，造成的對父親的傷害，已無法彌補。忽然明白，不要以爲他是你父親，他就那麼容易消化你的不敬。恰恰相反，一個男人一生中最在乎的，很可能就是自己兒子的評判，包括那些散見於日常的、以態度爲語言的評判。成年男人在受到批評時，常會反過來貶低對方，以尋獲平衡。但是，他們唯獨不捨得，將這一手段用在自己兒子身上。 >> 沒有任何美好的記憶是需要被重建的。 >> 最深刻的記憶其實更像一種味道，混摻在許許多多人生不同階段、不同時空的際遇裏。它之所以深刻，不是因爲某個當下千金難買，而是在未來人生的許多酸甜苦辣裏，都淡淡地留有它的影子。 >> 養貓的日子裏，人會多出一層生命感悟。家養貓的壽命只有十幾二十年，一般說來，一個人很難看見另一個人由生到死，但可以看見一隻貓的生命歷程。貓有極好的修養，對人若即若離，不卑不亢，不討好也不遷就，我行我素，不在乎別人的態度。 >> 人必須反省，有反省纔會自覺，有自覺方知得失。 >> 人生大多時候糾纏於得失之間，魏晉名士阮籍有詩：“窮達自有常，得失又何求。”貧窮與發達不在患得患失，在於天命。 >> 任何知識、智慧和想法，如果不能變成結果，就只能算你的潛力，而不是你的實力。 >> 不論主角還是龍套，刻畫人物都不能滿足於“像”，要追求“是”。——著名演員李雪健說，把自己融化在人物裏，是他的職責和追求 >> 當一個事件發生，懷着悲憫之心去看，跟懷着幸災樂禍之心去看，剛好構成了文學跟八卦的差別。——作家蔣勳認爲，好的文學，一定是在比較高的層次上對人生進行觀察，它關心的不是單純地挖掘出“真事” >> 你的偉大，與你所愛之廣闊同在；你的渺小，因你所困之瑣事限定。——偉大與渺小的一種解釋 >> 小掙青年。——開小店、擺小攤、幹小活兒、賺小錢的年輕人。雖然只是“小掙”，但依然象徵着他們對美好生活的期待 >> 我恨自己靈敏得能覺出一絲風，又軟弱得扛不動一片葉。——以色列劇作家漢諾赫·列文對“知多行少”的感慨 >> 要想保持生命的躍動，我們必須學習如何有節奏地消耗和更新精力。——從精力管理的角度來看，生活不是一場馬拉松，而是一系列的短跑衝刺 >> 恰當、有效的底線設定，再加上足夠的安撫和認同的平衡，能讓孩子勇闖天涯。——美國心理醫生馬蒂斯·米勒爲孩子的勇敢成長開出的“良方” >> 如果生活把你的門關上了，那你就再打開，這就是門，門就是這樣用的。——當遇到生活困境時，不要總是敲門，要大力開門 >> 接得住彼此的喜悅和墜落，也接得住光明和隱晦。——朋友之間最重要的是“接得住” >> 那些看似“實際”的目標，追逐它們的人之間的競爭最爲激烈，最爲耗費時間和精力；一些看似不合理、不實際的目標，有時反而更容易實現。——很多人認爲自己無法實現偉大的事情，所以選擇了平庸 >> 就算失敗，我也想知道，自己倒在距離終點多遠的地方。——馬伯庸《長安的荔枝》 >> 這城市很大大到我們一年難見一面這城市很小小到我們都走不出一部手機 >> 半年見一面的老媽，一年發一次信息拜年的老同事，五年聚一次的大學同學，兩天在視頻通話中見一次的寶寶很，多時候測量人和人之間距離的工具是時間 >> 生活就是由一個個笑話串起的劇本就看你是演員還是觀衆 >> 像螞蟻一樣工作，像蝴蝶一樣生活每一個不曾起舞的日子都是對生命的辜負 >> 讀書是爲了讓你心平氣和地跟別人說話鍛鍊是爲了讓別人心平氣和地跟你說話 >> 當我們不能解決問題的時候就讓時間來解決我們 >> 葡萄到底是酸的還是甜的很大程度上由能不能喫到決定 >> 很多人渴望扼住命運的咽喉最終都成了沒有思想的木偶 >> 一個真正的旅行家，必定是一個流浪者，經歷着流浪者的快樂、誘惑和探索的意念。 >> 人生最大的痛苦也許就是明知前路光明，後路幽暗，卻無可避免地向黑暗回撤，無力自拔。如果能擁有拒絕黑暗的力量，義無反顧地奔向光明，可能就是一個人最大的自由和幸福吧。 >> 鉛筆具備五種品質，如果你能保有這些品質，就能一直和世界融洽相處。“第一種品質：儘管你能書寫偉大的篇章，但你永遠不能忘記有一隻大手在引領你的腳步。“第二種品質：寫字時，我總要不時地停下來，用卷筆刀把鉛筆削尖。在這個過程中鉛筆雖然很受罪，但經歷之後，筆尖就變得更鋒利了。你也一樣，一定要在苦難和悲傷中學會隱忍，因爲這些經歷會讓你成爲更厲害的人。“第三種品質：我們可以用橡皮擦去鉛筆留下的錯誤。所以說，糾正我們過往的作爲未必是一件壞事，這有助於我們一直走在正道上。“第四種品質：一支鉛筆真正重要的不是它的木質筆桿，而是它內部的石墨筆芯。你也要時刻關注你內心的狀態。“第五種，也是鉛筆的最後一種品質：它總是留下痕跡。你也要記得，你一生中做的每一件事都會留下印記，所以你在一舉一動中都要謹記這一點。” >> 理想有時候不是用來實現的，而是讓我們正在做的事變得更有意義。 >> 我們總以爲，時代的大轉變會是轟轟烈烈、佈滿感嘆號的，有如一股洪流向前澎湃洶湧地奔去。而真實的情況是，它往往是寂靜地、悄悄地轉變着。某一種聲音消失了，某一種味道改變了，某一個角落的樹林沒有了，某一條河流的魚不見了，某一種生活常有的人聲，例如賣肉糉的呼喚、收酒瓶人的搖鈴聲、腳踏車的叮噹聲，等等，都慢慢地從我們的身邊走遠。你未曾知覺，等到有一天，你忽然想起來時，才知道早已錯過記錄那個關鍵性瞬間的機會。某一種觀感、感情、記憶，已經永遠消失。

《讀者（2024年第9期）》 讀者 15個筆記 ◆ 卷首語 >> 戴維·索恩伯格在《學習場景的革命》 >> 一個人把自己封閉起來，埋頭苦讀，實際上只使用了一種學習場景。這個場景叫洞穴場景， >> 第二種叫營火場景，就是一對多——老師一個人講，很多人聽。 >> 第三種叫水源場景。所有動物都要喝水，聚集到水塘旁邊，這時它們就會交流，就像我們在公司的茶水間討論各種各樣的事情。這是多對多的場景， >> 第四種叫山頂場景。我們必須去實踐，必須親自去爬山，並在這個過程中運用我們學到的東西。 ◆ 雜談 >> 成功＝核心算法×大量重複動作2一個人的成就，來自一套核心算法乘以大量重複動作的二次方。這是長期主義原則。 ◆ 話題 >> 海德格爾的演講《泰然任之》中有一句話讓我印象深刻。他說，完全抵抗現代技術是愚蠢的，我們真正要具備的態度是，讓技術既在現實生活之中，又在精神世界之外，可以將其當作工具，但不讓它侵入作爲人的根本。 ◆ 人生 >> 檯面之上，子爲尊卑有序而收斂，父因血親之愛而寬宥。 ◆ 悅讀 >> 像螞蟻一樣工作，像蝴蝶一樣生活每一個不曾起舞的日子都是對生命的辜負 >> 讀書是爲了讓你心平氣和地跟別人說話鍛鍊是爲了讓別人心平氣和地跟你說話 >> 很多人渴望扼住命運的咽喉最終都成了沒有思想的木偶[插圖]微信朋友圈的標誌就像一個火鍋不知道里面藏了多少“喫貨”難怪我每天晚上看了都很餓 ◆ 點滴 >> 許衡正色道：“梨無主人，難道我心中也無主嗎？”終不摘梨。 >> 奧古斯丁偷梨的故事讓我審視自己內心的幽暗，許衡拒絕偷梨的故事又讓我向往拒絕幽暗的光明。 >> 在這個時間零上，所有的可能性都沒有展開，所有的想象都還是胚胎。那是一個由於有無限可能性，而絢麗無比的瞬間。 >> 理想有時候不是用來實現的，而是讓我們正在做的事變得更有意義。

【一點反思】 “原來以爲互聯網是可以讓井底之蛙跳出原來的世界，打破陳規……沒想到，這些青蛙在互聯網的幫助下，相互認可，相互認同，心心相惜，得出一個結論——天真的只有井口那麼大。” 晚上喫飯時，同桌有朋友說到這個話題，他沒能準確表達出意思，但我明白他想說的就是這段話。 再次聽到這段話，真的越來越有感觸，也越來越有認同了。網絡越來越發達，但狹隘的人並不會減少，只能說，網絡讓很多淺薄卻自信，浮躁又偏激，盲從且極端的人暴露得乾乾淨淨。當然了，這些人裏也有我自己。 我也有很多不喜歡的人，聽到相左的觀點也會氣惱，想回懟，想和好友一起罵他，被激怒時甚至暗搓搓想使壞，想報復，但轉念一想，何必呢？不過是網友，現實中也不會有任何交集，成不了敵人也不會是朋友，更不會有利益干係，何至於耗費心神在一些陌生人身上？他們想要贏得辯論，就讓他們贏好了。他們想要被認同被讚揚，也大大方方給他們好了。他們認爲“夏蟲不可語冰”，那我就當夏蟲好了。 種自己的花，愛自己的宇宙。認真地工作，不斷地學習，有什麼能比“腳踏實地地生活”更重要呢？ 只是，也怕自己會因爲過於主觀而一條路走到黑，所以，遇事要多些反思、多些思考，待人更要多些靜氣、多些寬諒纔好。 自勉。