石門頌

《石門頌》，全稱《故司隸校尉楗爲楊君頌》，爲漢代摩崖石刻，與《郙閣頌》《西狹頌》並稱「三頌」。頌文原鐫刻於陝西漢中褒斜道南端石門處，記述了漢順帝時司隸校尉楊渙主持開鑿修復石門通道之事。一九六七年因所在地修建水庫，將《石門頌》從崖壁上鑿出，遷至漢中市博物館，保存至今。 《石門頌》書風飄逸新奇，率意奔放，有論者認爲其在漢碑中最爲縱橫勁逸、奇恣豪邁。筆畫圓潤遒勁，婉轉灑脫，不事雕飾，有篆書筆意。用筆以圓爲主，藏鋒嚴謹，運筆直而不肆，細而不弱。結字開張伸展，不少筆畫展出伸長，粗細變化十分微妙，在漢隸中獨樹一幟。 三百年來，習漢碑者不知凡幾，竟無人學《石門頌》者，蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者不敢學，力弱者不能學也。

《石門頌》最突出的特點就是不拘形式，卻呼應得體，相映生姿。畫虎畫皮難畫骨，竊以爲若無灑脫的心性，若無平正一路漢隸的功底，一味的刻意去模仿它的隨心所欲，那便是東施效顰了。

祝勇在《故宮的古物之美5》中這樣評價《石門頌》“它在端莊的背後，摻雜着調皮和搞怪，比如“高祖受命”的“命”字，那一豎拉得很長，讓一個“命”字差不多佔了三個字的高度。“高祖受命”這麼嚴肅的事，他居然寫得如此“隨意”。很多年後的宋代，蘇東坡寫《寒食帖》，把“但見烏銜紙”中“紙”（“帋”）字的一豎拉得很長很長，我想他說不定看到過《石門頌》的拓本。或許，是一紙《石門頌》拓片，慫恿了他的任性。”深以爲然。