嶧山碑

擬習篆刻，知篆書爲根基，經諮詢，擇《嶧山碑》入手臨摹。 此碑原爲秦代稱頌始皇東巡而立，傳爲李斯手筆，惜原石早佚。今之所傳，實乃南唐徐鉉奉敕摹寫小篆，後經門人鄭文寶刻石長安，方使秦篆風貌得以綿延。 臨寫之際，常思秦人書同文之業。篆法圓勁而端凝，氣象肅穆，可見文字初創時期的莊重與秩序。徐鉉摹本雖非原跡，然其筆意精嚴，結體勻亭，堪稱存古之功臣。自秦至南唐，再傳於今，一碑之跡，實貫連千年書寫精神，令人俯仰沉吟。 習篆貴在得靜氣、守法度。每作一線，需凝神貫注，中鋒行筆，於提按使轉間體味古人筆意。篆刻之道，亦當由此入：先求穩重勻整，而後方能於方寸之間運刀如筆，流露性情。 今以斯帖爲啓蒙之階，願徐徐漸進，不獨習其形貌，更在筆鋒流轉之間，感受文字演變的深沉脈搏，體會金石翰墨中那份穿越時光的莊重與堅持。

李斯的小篆字體規整，結構嚴謹，乃臨摹之絕品。《嶧山碑》銘文，刻於秦始皇28年（公元前219年東巡時）。兩千多年過去了，如今我們還能窺得一二，實屬幸運，感恩。

《史記》記載的秦世七塊篆書碑，留存下來能展開討論和研究的只有四塊：《嶧山刻石》《泰山刻石》《琅玡臺刻石》《會稽刻石》。

每天看一看，心情好。 像尼羅河的文字，接近圖畫，導演一副動畫。像建築雕塑羣，空間分割疏疏密密

小篆，是國家的界碑。斯人提筆，運筆成風，沉穩有力地寫下一行行小篆，嶧山上刻下一代代後世文人魂牽夢繞的秦《嶧山碑》，永遠成爲小篆書寫者的範本。🀄️

排版斷句有誤，只可作觀摩用。 《嶧山碑》原文（共222字，按碑文繁簡記） 始皇詔（144字） 皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王。 討伐亂逆，威動四極，武義直方。 戎臣奉詔，經時不久，滅六暴強。 廿有六年，上薦高號，孝道顯明。 既獻泰成，乃降專惠，親巡遠方。 登於嶧山，羣臣從者，鹹思攸長。 追念亂世，分土建邦，以開爭理。 功戰日作，流血於野，自泰古始。 世無萬數，陀及五帝，莫能禁止。 廼今皇帝，壹家天下，兵不復起。 災害滅除，黔首康定，利澤長久。 羣臣誦略，刻此樂石，以箸經紀。 二世詔（78字） 皇帝曰：「金石刻盡始皇帝所為也。今襲號而金石刻辭不稱始皇帝，其於久遠也，如後嗣為之者，不稱成功盛德。」 丞相臣斯、臣去疾、御史夫臣德昧死言：「臣請具刻詔書，金石刻因明白矣。臣昧死請。」 制曰：「可。」 簡白譯文 始皇詔譯文：皇帝建立國家，繼承先世基業，討伐叛亂逆賊，威震四方，武力正義。 武將奉命出征，不久便滅掉六國豪強。 即位二十六年，羣臣上尊號，彰顯孝道。 完成統一大業，廣施恩惠，親自巡視遠方。 登上嶧山，羣臣追念功業長久。 回想亂世分封，戰亂不止，流血遍野，自古如此，五帝也無法禁止。 如今皇帝統一天下，戰亂不再，百姓安定，恩澤長久。 羣臣稱頌，刻石記功，以明法度綱紀。 二世詔譯文：秦二世說：“所有金石刻辭都是始皇帝所立。我繼承帝位，但刻辭未稱‘始皇帝’，年代久了後人會誤以爲是後世所立，無法彰顯先帝盛德。” 丞相李斯、馮去疾、御史大夫德冒死進言：“請將此詔書刻上，使刻辭清晰。臣冒死請求。” 皇帝批覆：“可以。”

能通過電子書親眼看到古人的真跡，幸甚至哉，歌以記之！

這還有啥說的，這個實在沒法噴₍˄·͈༝·͈˄*₎◞ ̑̑棒棒噠

篆書繞不過去的經典，但要防止流於工藝化，體現書寫性

看懂一點點，每一列三個字，其實斷句多爲四個字，容易理解一點。