中國倫理學史
蔡元培
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蔡元培
《中國倫理學史》把中國倫理學的歷史分爲三期，每期都有總論和結論。其下設章，每章介紹一位倫理學家的倫理思想。首先是該倫理學家的小結，然後介紹他的倫理思想，最後在結論中作者對該章倫理學家的思想稍加評論，闡明自己的觀點。蔡元培在撰寫《中國倫理學史》時，雖然把倫理學與修身術嚴格區別開來，但這只是指文體上的區別。從研究目的和書中所體現的倫理思想來看，是爲了在整理、歸納中國數千年倫理思想的基礎上建立一種適合時代特點的倫理觀念和行爲標準。
心即理，象山之說也。陽明更疏通而證明之曰：理一而已。以其理之凝聚言之謂之性，以其凝聚之主宰言之謂之心，以其主宰之發動言之謂之意，以其發動之明覺言之謂之知，以其明覺之感應言之謂之物。故就物而言之謂之格，就知而言之謂之致，就意而言之謂之誠，就心而言之謂之正。正者正此心也，誠者誠此心也，致者致此心也，格者格此心也，皆謂窮理以儘性也。天下無性外之理，無性外之物。學之不明，皆由世之儒者認心爲外，認物爲外，而不知義內之說也。