韓詩外傳
李輝譯註
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李輝譯註
《韓詩外傳》是漢代韓詩學派創立者韓嬰的著作，也是漢代今文學派三家詩碩果僅存的《詩經》學著作。全書一共十卷，三百零八章，從經書、諸子及史書等文獻中擇取三百多則軼事古語，記錄了遠起上古、下至西漢初年二百多個歷史人物，及治國理政、道德修養、典章制度、禮樂教化、天地自然、民生風俗等論理的文字。在記敘之後，常於末尾引用《詩經》的篇章總結和照應前文。《韓詩外傳》雖是一部經學著作，與其說《韓詩外傳》是採取雜說，推衍《詩經》詩義，不如說是用《詩》，所引《詩經》詩句是對所述古事古語在“經典”中的一個佐證。王世貞評價說“《韓詩外傳》雜記夫子之緒言與諸春秋戰國之說，大抵引《詩》以證事，而非引事以明《詩》”，是對其所做的允當的評價。
漢代有一本跟《詩經》有關的書，叫作《韓詩外傳》，是當時的學者韓嬰寫的，雖然跟《詩經》有關，但是內容卻不是關於如何做詩的——這是一本關於管理藝術的書。讀詩歌能學管理嗎？當然。 如果把書比喻成建築的話，《韓詩外傳》應該是一棟西漢風格的華麗建築，裝飾精美，結構細膩，裏面人來人往，比《論語》熱鬧了許多，而且這些形形色色的人個個都會吟詩，十分風雅。在這裏住着一個人，他的名字叫巫馬期。這是一個貌不驚人的過路人，一副急匆匆的樣子，像所有爲工作奔忙的白領一樣，他也是面容消瘦，兩眼發直，很可能還正在咳嗽，額頭和眼角的皺紋讓他顯得有些疲倦，顯得比實際年齡老成。他的口袋裏如果裝着名片，上面應該印着“魯國單父縣令”的頭銜和“孔子弟子”的身份。當你看到他
《韓詩外傳》是很典型的舉歷史案例表達自己觀點的書籍，特色是舉的例子裏除了常用的春秋戰國時期還多了西漢初期的新鮮案例，用來解釋的是詩經裏的原文，從中可以看出作者韓嬰的傾向性。《韓詩外傳》表層是在解釋詩經，實際深層是在表達自己的觀點。 本書裏最讓我印象深刻的一點是韓嬰對外貌、談吐、行爲的解釋：人與人交往都是先外貌再言語最後行爲的，所以爲了讓他人最快的信任自己，務必要按照這個先後順序好好鍛鍊塑造自己。人都是感官動物，以貌取人是人的天性，深入挖掘內在是反人性的，需要推崇但是不代表因爲這而可以不培養外貌。正因爲這個順序是大多數人的習慣，所以外貌和談吐才顯得尤爲的重要。
這本書是一本讓人恨不得早就喜歡上的書，可惜20年前讀的時候根本讀不下去。所謂經典大概就是這樣。沒有一定的閱歷，不到一定的火候，是看不懂的東西
一篇篇精緻的寓言故事，人生哲理，並且還基本都和詩經的詩句做點睛之筆。
此一般送給譯文。