醫理真傳：大字誦讀版
[清]鄭欽安
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[清]鄭欽安
《醫理真傳》刊行於同治八年（公元 1869 年），唐步祺先生認爲：該書以理論指導臨牀，從臨牀來驗證理論，其卷一除約述祖國醫學基本理論知識外，有辨認一切陽虛症法，辨認一切陰虛症法二目，分辨陽虛、陰虛病情、病象各異，隨即於卷二、卷三分別列舉陽虛症問答、陰虛症問答各數十條實例，一一加以說明，卷四更就雜問及認病捷要總訣、用藥金針，一一指出，均極切實用而便於掌握。因其所長尤在治陽虛症，屢用大劑量姜、桂、附治癒許多羣醫束手的重病患者，被人們尊稱爲“鄭火神”。今讀其書，陽虛、陰虛各立專卷，病況不同，方藥亦異，而各盡其圓通之妙，故雖長於治陽虛症，實亦不能以偏概全。鄭欽安序言堪稱醫學絕唱：醫學一途，不難於用藥，而難於識症。亦不難於識症，而難於識陰陽。陰陽化生五行，其中消長盈虛，發爲疾病，萬變萬化，豈易窺測？診候之際，猶多似是而非之處，辨察不明，鮮有不誤人者也。餘蜀南臨邛人也，遷居於成都省城，學醫於止唐劉太老夫子，指示《黃帝內經》、《周易》太極、仲景立方立法之旨。餘沉潛於斯二十餘載，始知人身陰陽合一之道，仲景立方垂法之美。所覽醫書七十餘種，每多各逞己見，亦未嘗不講仲景之法，然或言病而不道其病之所以然，或言方而不探其用方之所以妙，參差間出，使人入於其中而茫然。近閱閩省陳修園醫書一十三種，酌古準今，論深注淺，頗得仲景之微，亦且明透。其中分陰分陽之實據，用藥活潑之機關，間有略而未詳者。餘不揣鄙陋，以管窺之見，謹將乾坤化育，人身性命立極，與夫氣機盈縮，內因、外因，陽虛、陰虛病情實據，用方用法，活潑圓通之妙，詳言數十條，以明仲景立法垂方之苦心，亦足以補修園先生之未逮。因志在活人，遂不知其言之妄也，高明諒之。
鄭欽安先生之書，深契《內經》《傷寒》本源，以扶陽一旨，統攝仲景全書，把張仲景未明言的陰陽真機、經方奧義，做了最透徹、最完整的全新闡釋。一書在手，仲景之學豁然貫通，歷代醫家精要盡在此中。
不知如何辨陰陽，如何抓的住根本，如何對症下藥
人身一氣而。一氣分陰陽，萬病皆陰陽失衡，故而辨別陰陽，爲治病之首要。
學醫不識鄭欽安 欲入門徑總枉然
娓娓道來，辨陰陽之真諦。 字字珠璣，識一氣之盈虛。 由一氣至陰陽，再到六經，由一而六，看似簡單，實則發人深省。一步一變，學者苟能於先後次第上探求，於仲景之門即可登堂入室。再識得陽主陰從之理，醫學之路一片坦蕩。 何謂陽主陰從？餘以世界上萬事萬物莫不處於運動變化之中，沒有不處於運動變化的物質。此處運動變化爲陽，物質爲氣。靜止相對於運動而言，是物質性質尚未改變或位置未變化的狀態，並不存在絕對靜止之物。陽主陰從觀是在理上回歸了一，並不是在後天的範疇討論陰陽消長。
能有緣看到此書，並能津津樂道細細研讀的中醫學人，真是三生有幸！ 現在愛好中醫的人不少，但是願意深入探究的人寥寥。知道幾個中醫名詞、幾個藥名，幾個穴位以爲自己已入門了。拿着《傷寒論》按圖索驥治病開方的人不少，若不懂陰陽虛實，這種學中醫自救比不學更可怕。 希望更多的中醫學子能好好讀鄭欽安大醫的三本書，對理解仲景先師的《傷寒論》太有幫助了。
以陰陽以立本，開篇娓娓道來。更加透徹理解了真陽真陰的意義，病機方義講述清楚，邏輯清晰有條理。入門者推薦必讀👍