醫法圓通：大字誦讀版

《醫法圓通》爲清代名醫鄭壽全所著。四卷。以討論雜病和常見病症爲題目，辨明內外虛實、經方時方之要，再結合時弊詳加論說，頗切臨牀實用。首論用藥弊端,倡治病辨證之理全在陰陽虛實四字,告誡醫者深究醫理,切莫做庸醫殺人。後分症詳述辨治之法。卷一、二爲雜病、婦、兒等科; 卷三、四爲傷寒、時病及雜論。所論宗仲景之學,且多有獨自見解。 值得一閱！

看這本書，必須沉下心，放鬆自己，先不論懂與否，通讀五次以上，而後在遂章深讀，對自身及辨證醫術是會有提升的。

📚內容豐富，條理清晰，通俗易懂

簡單易懂粗暴，就倆個字，陰陽，一切病症就先考慮這兩個問題，看明白這兩個問題，大方向不會錯，二刷，這本可以，比醫理求真寫得好，有疾病本質的描述，其餘的內容相當於課本中醫內科學

張仲景立經方以垂萬世，鄭欽安破迷霧而明真機。 此書以陽主陰從爲綱，重新註解《傷寒論》，統攝古今醫理，把張仲景的學問講透、講活，一部書足以覆蓋歷代聖賢醫籍之核心。

《醫理真傳》、《醫法圓通》是好書，必讀，但《傷寒恆論》以一隅概全域，讀來要小心。 今人受知識結構所限，要理解陰陽、五行等中醫原理比較困難，但鄭欽安的一氣升降說、黃元御的一氣周流說卻高度形象化，簡單、活潑、生動，而且有效，所以在近年成爲倍受推崇的中醫入門讀物。和學院通用的《中醫基礎》相比，鄭、黃二人理論突出“氣”的地位，用“氣”的具體運動闡釋人體機能的發揮，解釋中醫基礎原理，更貼閤中醫的本源，也更適應現代人的思維方式。雖然鄭氏升降、黃氏周流的模型多少有些理想化，卻不失爲中醫現代化的一個切入點。 讀鄭氏書，可以活潑、生動地理解很多疾病的原理，但也應該時刻注意一點：鄭氏之書，是爲糾偏之用，決非四海皆准的金科玉律。尤其要注意：不要進了火神派的套子。 應該說，火神派是個從一開始就不應該存在的荒唐流派。鄭欽安痛心於市醫不知辨證、濫用滋陰之法以求無過的現象，力倡扶陽之說，非是爲褒扶陽而抑滋陰，而是爲糾市醫不懂辨證之偏（同受今人推崇的黃元御亦是如此）。可誰料後人不察鄭氏苦心，竟然憑空弄出了一個火神派（也叫扶陽派），當初那羣只懂滋陰的傻子與時俱進，變成了只懂扶陽的傻子，依然不會辨證，無論什麼病，都一概歸之於陽虛，妄施姜附之劑，透支一身元陽以療局部之小疾，爲取一時之效而夭人天年。 今天有些醫者受火神派理論誤導，不在醫理、辨證上下功夫，不在枯燥的實踐中打磨手藝，將前人理法、名家醫案束之高閣，只想憑空習得無上妙法，拿幾個重用姜、附的方子就取得臨牀效果，一步登天成爲神醫。觀之《聖餘醫案》，作者劉梖文，是鄭欽安的師傅劉止唐的兒子，亦可算是火神派的祖師爺，其醫案中驚人的療效是來自精準的辨證、周全的用藥，哪有半點取巧的影子？可正因爲火神派用藥猛，取效快（當然，代價大，風險高），在中醫界臨牀水平集體下降的今天，爲辨證水平低、用藥水平差的粗工所喜，是以受到了相當範圍的推崇。也許，火神派就是一個晴雨表，在中醫整體水平降低的時候，非它不能提高療效、振奮精神、予人信心，而待它徹底被槐軒理法、鄭氏真義取代消亡的時候，就是中醫整體水平提高的那一天。

事間一切事物皆以陽爲主而陰從之，陽主陰從。所以火神派重用熱藥，乾薑、附子、肉桂、吳茱萸、高良薑，我以前就是陽虛體質，喫了扶陽處方效果超絕，冬季不怕冷了，手腳不冰涼了，我還要繼續學習火神派，成爲救死扶傷的醫生。

本書分爲四大卷在：從用藥弊端，各種病症，傷寒溯源失血等詳細講解，針對每個病症詳細記錄，同時給出方子。我有本書電子版，需要的朋友➕v：13312901824；無償分享！弘揚中華文化！

《黃帝內經金匱真言上》火神派鄭欽安、 《溫病條辨》溫病學的重要代表著作，共六卷，系清·吳瑭撰。 中醫四大經典的兩種說法：《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》；《黃帝內經》《傷寒雜病論》《金匱要略》《溫病條辨》

先生已去百餘載，不免追思，慕君風采，心心相印。學醫多載，始知知音難覓；懷曠千古，才覺覺心易現。讀先生之書，不免覺高山流水未遠，鼓瑟絕弦近前。悟心再拜，追溯本源，徹悟心性，才爲醫者首要之事。