傷寒恆論：大字誦讀版

醫家治病，務要識得內外兩法，邪有由外而入者，有由內而出者，大有分別。如發熱一證，無論男婦老幼一見發熱，鮮不以爲外感也，不知大有分別。餘閱歷數十年，方始識得，不敢自祕，以公諸世，亦救世之意也。千古以來，名賢迭出，惜此未剴切詳明也。曰內曰外，何以辨之證之？由外感者，無論男婦老幼，一經外感，邪從毛竅而入，閉其外出之氣機，人即沉迷倒臥不起，所現頭疼、身痛、惡風、畏寒等等情狀。若由內而出者，無論男婦老幼，人不睏倦，起居一切如無病者，但發熱而已。其間有手心獨發熱者，有上半日發熱者，有下半日發熱者，有夜間發熱者，種種不一。但其人面白、脣青、口不渴、滿口津液，飲食無味，大小便利，不思水飲爲據。即有面赤如硃，口紅脣裂，皆在舌上津液滿口、小便清長、喜飲熱湯上辨之，萬無一失。

鄭氏之論，皆從臨症中來，實踐中來，實見微知著，切中肯晵之論。讀之令人茅塞頓開，有柳暗花明又一村之感。實爲不可多得之論也！

鄭欽安先生，以數十年行醫之經驗，點評仲景先師之《傷寒》，條分縷析，論證精要，雖爲一家之言，誠後學之導引。

本書是中醫史上一部極具創新性和爭議性的著作。其價值在於： 學術創新：深化陽氣理論，開創火神派，拓展六經辨證的應用範圍。 臨牀貢獻：總結陰證辨治規律，革新經方活用方法，爲危急重症救治提供新思路。 歷史影響：推動傷寒學從理論向臨牀轉化，促進寒溫融合，提升中醫國際影響力。 然而，其侷限性也不容忽視：理論的片面性、用藥的風險性、對經典的誤讀，均需後批判性繼承。總體而言，《傷寒恆論》仍是研究《傷寒論》和中醫扶陽學派的必讀之書，其“認證只分陰陽”的思想，對現代中醫臨牀仍具重要指導意義。

非常值得一讀，對傷寒論解讀，有質疑，有獨到見解。

傷寒論是醫聖仲景先師在漢朝所著，竹簡刻字難故文字自然儘量簡潔。流傳千年也難免有各種誤記誤傳的可能。 難爲鄭欽安大醫對傷寒論作如此誠意解釋，實在是寶貴之至。望所有學中醫的小白們在讀傷寒論時也都能看看此書。