文化商丘·古城文化

《文化商丘》是我2026年讀完的第一本書，花了三天時間，前面讀的挺認真，後半段就略顯潦草了。爲什麼讀這本書呢，作爲一名喫貨，要從一碗胡辣湯說起。有一段時間特別饞胡辣湯，心心念念，抓心撓肝，決定必須去河南一趟解解饞。從南京出發，商丘最方便，所以商丘就成了我探尋河南的第一個城市，想着既然要去，索性先了解一下當地的歷史文化，以免到了之後走馬觀花。 從小背的朝代表順口溜：夏商與西周，東周分兩段；春秋和戰國，一統秦兩漢；三分魏蜀吳，二晉前後延；南北朝並立，隋唐五代傳；宋元明清後，皇朝至此完。這本書按朝代順序，從三皇五帝（三皇即燧人氏，稱燧皇，伏羲氏，稱羲皇，神農氏，稱農皇；五帝即黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。)開始，將商丘古城的歷史變遷分成了商朝期間的毫都盛事、周朝宋國、西漢時期的睢陽城、隋唐五代時的綏陽城、兩宋時的宋州城、明清時期的歸德城六個部分。 《詩經》《史記》等史籍都記載說：“天命玄鳥，降而生商。”“商”作爲地名，在五帝時期就有了。黃帝和少腺時代，東夷氏族羣中的玄鳥族西遷至商丘，戰勝了土著人，建了第一座都城，名爲“商”，後來又以地名爲族名，產生了商部族。據《晉書》《帝王世紀》等史籍記載，黃帝之孫、五帝之一的顓頊“始自窮桑，而徙邑商丘”。“帝嚳高辛氏年十五而佐顓頊，三十登位，都亳。顓頊把都城遷到商丘，帝嚳把都城也定在這裏。帝嚳的兒子契在堯、舜時都被封於商丘，建商國，都亳。 夏朝時，帝相爲后羿所逐，居於商丘，商丘一時成了夏都。夏桀是夏朝末代君主，姒姓，名癸，又稱履癸，在位約五十餘年。他文武兼資卻荒淫暴虐，寵妹喜、建酒池肉林，殺關龍逢等忠臣，橫徵暴斂，致天下怨聲載道。鳴條之戰被商湯擊敗，流放南巢而死，夏朝隨之滅亡。 商湯，子姓名履，又名天乙，河南商丘人，是商朝開國君主。他原爲商國君主，在伊尹、仲虺輔佐下先滅葛、韋、顧、昆吾等夏盟國，再作《湯誓》與夏桀戰於鳴條，一舉滅夏，定都亳，國號“商”，在位共29年，百歲而崩，廟號太祖。 商朝末年，周武王伐紂，滅了商朝。周朝建立不久，周武王就死了。其子周成王作《微子之命》，把微子封在了宋地（當時商丘稱商亦稱宋）。宋城因位於睢水之陽，因此又稱睢陽。周朝整個時期，商丘古城稱睢陽，一直是“作賓於王家”的宋國都城。 秦朝末年，睢陽城是楚漢相爭的戰略要地。 兩漢時期，睢陽一直是梁國的都城。 隋唐時期，商丘又是“中州鎖鑰，江準屏障，河洛咽喉”，是戰略位置極其重要的兵家必爭之城；宋朝時商丘是“四京”之一的南京； 明、清兩朝，商丘因是“南控江準、北臨河濟”的咽喉重鎮，朝廷極爲重視。 沿着歷史脈絡縱向分析了這本書，受《毛選》的影響，也可以從以下幾個方面來橫向瞭解這本書。 政治 周朝宋國的政治發展，基本上可以劃分爲四個階段。從微子啓開國到宋哀公爲第一階段。從宋戴公至宋桓公爲第二階段。從宋襄公至宋共公爲第三階段。宋平公之後爲第四階段，此時南北楚、晉兩個大國平分霸權，多年的戰爭使諸侯國厭戰，諸侯於宋國成功地召開了“弭兵之會”，於是宋國的政治影響力又開始增強，後來出現了宋景公滅曹、宋偃稱王之舉。從第一階段到第三階段前期，宋國的政治基本上是君主政治。到宋襄公的孫子宋昭公時，公族興起，政治局面發生了變化，國君左右不了形勢，最後宋昭公被宋襄公夫人掌握的公族殺掉。之後的宋國政治，主要體現在公族政治上。 經濟 商丘是中國商業的發源地。宋國作爲殷商後裔，將商先公以商興國的傳統繼承了下來。宋國在農業、手工業發達的同時，着力發展商業，使幾百裏的土地有桑林和漆園之利，睢陽、陶邑、彭城都成了天下有名的商業都市。都城睢陽內“市”“肆”林立，農產品、紡織品、冶金製品、皮革製品、酒類等交易繁盛，而且懸幟甚高，十分繁華。 文化 儒、道、佛、墨四家是中華文化形成的支柱。史書記載，商丘是道家創始人之一莊子的故鄉、儒家創始人孔子的祖籍，也是墨家創始人墨子的故鄉，文化底蘊豐厚。 1.儒家 · 創始人：孔子（春秋時期） · 核心思想： · 仁：以愛人爲本，強調倫理親情與社會和諧。 · 禮：通過禮儀規範社會秩序，維護等級尊卑。 · 中庸：追求平衡與適度，反對極端。 · 修身齊家治國平天下：由個人道德推及社會政治責任。 · 影響：漢代後成爲官方正統思想，深刻影響東亞文化圈，注重教育、家庭倫理與社會責任。 2. 道家 · 代表人物：老子、莊子（春秋戰國） · 核心思想： · 道：宇宙萬物的本源與運行規律，主張順應自然。 · 無爲：不妄爲，減少人爲干預，倡導簡樸自在。 · 齊物逍遙：萬物平等，追求精神自由與超脫。 · 影響：補充儒家入世思想的不足，成爲中國藝術、醫學、養生等領域的重要哲學基礎，與道教宗教化有密切關聯。 3. 佛家（佛教） · 起源：古印度，東漢傳入中國後本土化。 · 核心思想： · 四聖諦：苦、集、滅、道，解釋人生痛苦與解脫之道。 · 緣起性空：萬物因緣和合，本質無自性。 · 涅槃：超越輪迴，達到寂靜境界。 · 慈悲平等：普度衆生，強調心性修養（如禪宗）。 · 影響：與中國儒道思想融合，形成禪宗、淨土宗等漢傳佛教，深刻影響哲學、文學、藝術及民衆精神世界。 4. 墨家 · 創始人：墨子（戰國初期） · 核心思想： · 兼愛：無差別的博愛，反對儒家“差等之愛”。 · 非攻：反對不義戰爭，倡導和平。 · 尚賢尚同：選賢能治國，統一社會價值觀。 · 節用節葬：批判奢侈浪費，提倡實用主義。 · 影響：戰國時與儒家並稱“顯學”，但漢代後衰微，其科學精神、邏輯思想（如《墨經》）未被充分傳承。 四者關係與比較 · 入世與出世： · 儒、墨積極介入社會，儒家重秩序，墨家重功利平等； · 道、佛側重超越現世，道家順其自然，佛家求解脫。 · 倫理基礎： · 儒家以家庭倫理爲核心，墨家主張無差別的“兼愛”； · 道家批判仁義禮智，佛家超越世俗倫理。 · 歷史互動： · 魏晉時“儒道互補”，唐宋後“三教合流”（儒釋道交融）； · 墨家思想因挑戰等級制度，未能成爲主流，但其科學與平等觀念在現代被重新關注。 現代意義 · 儒家：爲現代社會提供倫理基礎與共同體意識。 · 道家：啓發人與自然和諧，批判過度人爲干預。 · 佛家：應對精神焦慮，提供心靈調節資源。 · 墨家：其平等觀、科學精神、反戰思想仍具現實價值。 軍事 商丘地處豫東平原，“廣衍沃壤，則天下之膏腴”，襟帶河洛，背依黃河，屏蔽江準，歷史悠久，素爲中原門戶，自古爲兵家必爭之地。楚宋鏖兵於泓水而定興衰，漢高祖斬蛇於芒碭以興義師，張巡拒逆於睢陽乃佑江南一隅。明清以降，反帝反封建的太平天國、捻軍均長期於商丘活動，爲共和國舉行奠基禮的睢杞戰役、淮海戰役都以商丘爲主戰場。 教育 坐落在商丘的應天書院爲北宋“四大書院”之首，在中國古代教育史上的地位難以超越，北宋名臣范仲淹在此由求學到講學，他繼承戚同文“天下同文”之志，以“天下爲己任”，爲北宋培養了大批國之重臣。“四大書院”通常指應天書院、嶽麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院，這一說法流傳最廣。應天書院位於商丘，北宋時爲四大之首，范仲淹曾在此求學講學；嶽麓書院在長沙，白鹿洞在廬山，嵩陽在登封，四者並稱，代表宋代書院最高水平。 名人 商丘的歷史名人有尹伊，孔子，孟子，李白，杜甫，高適，張巡，范仲淹，晏殊，歐陽修，張方平，李自成等。 這本書類似縣誌，平鋪直述，沒有詼諧幽默的文筆，沒有引人入勝的故事情節；裏面引經據典，很多古文晦澀難懂，愛好歷史、考古、建築等可以看一看。

主要其實就是方誌的翻譯，但是對了解商丘這個古城非常有用。錯誤也不少，比如一直說商丘就是商的都城亳，可惜找不到歷史證據，考古界有說二里頭是亳，有說鄭州商城或者偃師商城是亳，沒有證據商丘是亳。另外最後後記對商丘古城保護的讚揚也不符合現實，商丘古城的破壞可以說是一個標準的反面教訓。