血與淚的文學證言：抗戰文學“慰安婦”題材作品彙編

《血與淚的文學證言：抗戰文學“慰安婦”題材作品彙編》 本書分爲五個單元：小說、詩歌、紀實（含報告文學、特寫、通訊）、戲劇、資料。前四個單元選收1938～1945年中文報紙、雜誌、書籍中以侵華日軍中的中、韓、日籍“慰安婦”爲題材或主要內容的各體裁文學作品（含長篇小說中的相關章節），後附1946年後表現韓國“慰安婦”滯留上海境遇的通訊紀實。各單元內的篇目均依發表時間先後爲序。爲保留作品的真實歷史原貌，所收作品均據初刊或初版文字錄入。 《第303個》中“吉田三太郎”與妻子“慧子”的悲慘遭遇同影片《何去何從》中“石橋賢太郎”與妻子“櫻子”如出一轍。丈夫被徵兵侵華，從仁慈的殺雞都不敢自己動手的人，變成一個殺人不眨眼的惡魔。狎妓的時候竟然碰到了本該在日本家中等待自己歸去的妻子，妻子成了“慰安婦”。軍國主義上腦的天皇沒有放過任何一個可以利用的人，男人充當前線的炮灰，他們的母親、妻子、女兒就被誆騙到中國充作皇軍的營妓。“吉田”與“慧子”原本擁有一個幸福祥和的小家庭，二人育有一個將滿三歲的女兒。現在夫妻倆都到了中國，那可憐的孩子就這樣無人照料，活活餓死了。而這樣悲慘的日式小家庭，還有很多很多…“櫻子”悲愴地自殺後，“石橋”也隨她而去了。 這兩則高度相似的故事不禁令我想起不久前讀的《菊與刀》，那是研究過不少國家的歷史的人類學家魯斯·本尼迪克特的著述，《菊與刀》成書於1946年，即昭和天皇裕仁發佈《人間宣言》後。她在書中的觀點是日本人上至天皇，下到百姓，人人都是戰爭機器，嚮往通過武力征伐，使周邊國家“各安其分”地臣服。 影片導演關晶是內地人，本書作者李存光同樣是內地的。他們通過執導電影和編寫書籍的途徑共同反戰，倒和本尼迪克特的觀點背道而馳。前兩天是國家公祭日，警鐘長鳴，響徹全城。一時之間有些惶惑，竟不知該信誰。