《西遊記的八十一問2》

作者李天飛通過對《西遊記》中諸多關鍵問題和有趣細節的深入探討，涵蓋了原著的作者爭議、故事來源、神話角色的背景與特點、情節邏輯、文化內涵等多個方面，如對孫悟空的身份、金箍棒的原型、各路神仙妖怪的來歷與本領、取經過程中的奇遇等進行了細緻剖析，還涉及到小說中的宗教、哲學、歷史、文化等元素，試圖通過較爲通俗易懂、風趣幽默的方式，爲讀者呈現了一個比較正統的西遊世界，幫助讀者更深入地理解《西遊記》這部經典名著的魅力和內涵。如果大家喜歡比較嚴謹研究《西遊記》可以推薦看看這部書，還正好81個章節。 另外，我個人也聽過不少其他關於《西遊記》的解讀： 吳閒雲的版本比較早，屬於被罵慘了陰謀論，可以權作遊戲，或者平行故事 另外b站UP主裏，“啊粥粥啊粥”偏向故事化，也是帶有陰謀論的“暗黑西遊解讀”，但是內容做的挺用心； “弓手冬郎”偏向“正統化”，多解讀原著和86電視劇。 “渤海小吏”則雖偏向與陰謀論，也專注於結合職場和政治解讀。 另外，《紀連海說西遊》此類的專家學者對於《西遊記》的解讀也可以作爲補充。 我本人不反對陰謀論，只要講的有邏輯，能夠令我信服就行，《西遊記》也好，《三國演義》《水滸傳》也好，本來就是民間說書而來，能讓人民羣衆喜歡就行，能讓人吸取一些知識，學習一些做人的道理更好。

延續前作通透風趣的解讀，不盲從坊間戲說，用紮實考據講透西遊真相。於奇趣問答間讀懂人性、信仰與處世，常讀常新，越品越有深意。

繼續看第2冊。本書也會研究一些有趣的問題，例如紅孩兒到底是誰的兒子之類，與那些陰謀論純八卦的書籍不同的是，本書並不是根據對西遊記原文甚至電視劇的片言隻語，肆意猜測無端聯想，而是運用考據的功夫，從典籍中尋找人物原型，探索作者的創作思路。這種寫法既有趣，又紮實，給讀者更高的樂趣更多的啓發。（2025年第16本）

十萬八千里路途，從來不是隨口落筆的數字。一杖一鉢，一紙文牒，一難一險，字字句句皆有講究。行者筋斗可至天涯，取經人卻必須步步前行，其中深意，原是修行的道理。 沿途諸般磨難，各路精怪，皆附着世俗百態與舊世觀念。不少人略過細碎文字，只追驚險情節，便錯過了文字裏藏下的巧思。 細品書中細節，拆解數字、器物、劫難背後的意蘊，方知作者落筆皆有章法。長路漫漫，磨難重重，寫的是西行之旅，喻的卻是人世修行，於細微處見真意，纔是讀此書的門道。

別具一格的分析，獨到的見解！ 一個個有趣的小主題，非常適合休閒閱讀和細細品讀。 閱讀過程中能夠真切的感受的作者嚴謹的治學態度。 另外，跟隨作者一起探索名著的創作過程也是一種欲罷不能的感覺。 值得一讀👍

每次閱讀都有新的收穫： 先除十惡，即行十萬。後除八邪，乃過八千。念念見性，常行平直，到如彈指，便睹彌陀”。 只要心念一到，瞬間就可以行過十萬八千里的路程。而唐僧取經，還得千山萬水地走過去，中間要降妖除怪，正是凡人克服“十惡八邪”的象徵。 打死六賊，是錯誤的，六賊只能降伏，就像唐僧說的“你縱有手段，只可退他去便了”。 講責任、講利益。因爲他的身份就代表着社會上的關係，道義、責任、利益等等，說來說去，都代表着社會上的交換、合作的規則。如果家長對孩子開始講道義、講責任、講利益，就已經落入下乘了。因爲，你一談這些，就已經在和你的孩子談交換、談合作了！ 給別人和自己貼標籤，是沒有半點意義的，因爲並沒有抓住問題的本質——貪婪、好色、懶惰，都是在特定的條件下生出來的“心”，而不能說是本來固有的“性”。所以豬八戒見了菩薩變的美女，“色膽縱橫”是真的；被懲罰後，他“羞恥難當”“更加慚愧”，對唐僧說：“從今後再也不敢妄爲。就是累折骨頭，也只是磨肩壓擔，隨師父西域去也。”這話也是真的。美色在前，就生起淫心；嚴師在前，就生起慚心。很快，見到白骨精變的美女，他又“好色”了。我們決不可因此就說豬八戒心口不一，原著對他的評價只是“動了凡心”！這是多麼寬容、厚道的筆墨！瞭解了這些，也就瞭解了我們自己，瞭解了我們身邊的人，並非那樣的不堪，很可能只是一時動了貪心、動了欲心、動了惰心。 鳥窠禪師道出了修行的本義：“三歲孩兒道得，八十老翁行不得！” 有人被假和尚、假道士騙，騙錢騙色。你想想，沒人逼你信，既然宣稱信了，可不就配喝點這樣的“聖水”嗎？這就叫：人不知自重，必自取其辱。

觀念陳舊，行文充滿刻板印象，棄了。

天飛西遊摘新桃，品味芳饌窮源汲。

沒太仔細看完，趣味性少了些。但還是很推薦的，看完之後，就會對近幾年大行其道基於《西遊記》的各種解讀嗤之以鼻。這本書也是對《西遊記》的另外一種方式解構，不過去僞存真，告知了大家故事裏各種人物、事蹟的來龍去脈。

這本書解釋了很多大家對西遊記的問題，將很多難理解的詞彙用通俗易懂的語言描述出來，讀起來非常愉快！推薦閱讀這本書！