舊制度與大革命（中法雙語版）

歷史與思考，有時在書裏，有時在親身經歷裏。那一年，我工作的法國公司，選擇了在法蘭西摩澤爾省投資一個商貿中心，吸引來自全球，尤其是華夏的企業家來經商與投資。 那一天，我和法蘭西當地同事，帶着第一個來訪的華夏企業家商貿團，考察項目所在地蒂永維爾市；約好了下午五點鐘拜訪當地的市長先生。結果，一路耽誤。抵達時，天色已暗，已經是六點多一點。我與法蘭西同事心裏又抱歉又焦慮；更擔心市長先生已經下班了。 當大巴抵達市政當局門口，我們看到那小小的辦公樓還燈火通明，心裏鬆了一口氣。在停車場，一位穿着西裝、滿頭白髮的老先生幫我們開了車閘，引導我們停車，然後把我們引到市政廳的會議室裏，和藹地安排我們坐下，然後開始給我們準備茶水。 “非常感謝您的幫助，”我客氣地對這位工作人員說：“請問市長先生還在嗎？” “抱歉忘了介紹自己。”這位老先生優雅得體的說：“我就是市長。” “哎呀，怎麼好意思讓你一個人招呼我們所有人。”我有點震驚且不好意思：“您的工作人員呢？” “她們到點就下班了。”老先生笑了：“我自己來招呼你們。” 我在這裏驚詫，而我的法蘭西當地同事則面無表情，好像這很正常一樣。對了，這傢伙應該一進門，就把市長隆重介紹給我們呀！我看他和市長打招呼、握手，好像是經常見面的普通朋友。真的沒有想到，這是市長！ “你爲什麼不第一時間介紹呢？”我帶着責備的語氣問他。 他有點愣住了：“剛纔人多，又亂。等坐下來，市長先生自然會自我介紹呀。” 好吧，我無語了。 會議開始了。當我把市長先生介紹給華夏企業家們時，他們都不敢相信自己的耳朵：“什麼？！他居然是市長！什麼？！市長一個人加班！什麼？！他自己開門迎客，端茶倒水？！這、這怎麼可以？！” 驚詫與議論紛紛中，談判開始。會議大廳非常簡陋；而且，連個投影儀或者大屏幕都沒有。市長先生給每一位來賓發了一本小冊子，是關於他這個小城市的投資優勢說明。大家翻着那本小冊子，紛紛交換眼神。我知道大家在想什麼：“這真的是市政當局？這麼簡陋？我們華夏任何一個市政單位，都是豪華氣派的接待大廳，大屏幕投放宏偉大氣的本地宣傳片。招待外賓的現場都有衆多嚴肅的工作人員。還有啊，這裏，連個服務員都沒有！這市長，不會是請人扮演的吧？！” 在大家的重重心事中，市長很快結束了他的簡短介紹，最後總結：“歡迎你們華夏企業家來我們這裏投資賺錢。通過合作，也能給我們當地帶來就業機會和創造稅收。大家是雙贏。” 隨後，他禮貌地請每一位企業家簡單地介紹自己。其中有一位來自浙江的陳總，不苟言笑。他話裏有話地說：“這一次，我是想認真考察你們的市場。也不知道到底有沒有商機。不過沒關係，這次我帶着女兒和她的男朋友過來；她（他）們開心就好。” “我猜，”市長先生輕鬆地開始調侃：“陳先生不光是來考察我們法蘭西，也是在考察您未來的女婿吧！” 在大家的鬨堂大笑聲中，陳總也放鬆地笑了：“市場好不好，我還不知道。至少這個準女婿，我很滿意！我們回去後就安排訂婚。” “那太好了。我這裏有一項服務，是給本地法蘭西公民證婚。今天送給你女兒和女婿體驗一次。”市長笑咪咪地看着那兩位幸福的年輕人：“今天，你們是我的客人。請允許我給你們證婚。而且是免費的哦。” 聽到這番話，陳總的女兒開心地笑了。感覺她笑得比未來真實的婚禮上還開心。她大方地牽着用震動模式偷笑的靦腆未婚夫的手，跟着市長先生往證婚大廳走。我們這些西裝革履的喫瓜羣衆，也緊緊跟在後面。 沿着走廊走了幾十步，市長先生推開了一扇古香古色的大門。哇！奢華而精緻的大廳，彷彿把我們帶回了《舊制度與大革命》之前的法蘭西。市長像婚紗影樓老闆一樣，熟練地安排“新郎新娘”站在最美的那個位置；然後歉意地看着我們：“請問哪位先生擅長拍照？這個，我真不會。” 鬨笑聲中，至少有四五位企業家主動站出來，端着手機，準備客串攝影師。 市長先生請我們稍等一下。他快步走到旁邊的工作臺，坐下。拿出鋼筆，在一張精美的帖子上籤上了自己的名字。 “下面，證婚儀式開始。”市長先生宣佈：“我，法蘭西蒂永維爾市市長在此簽名，爲來自華夏的陳小姐和她先生證婚。祝福你們彼此永遠相愛，永遠幸福。” 在四五位臨時攝影師認真而不專業的拍照中，大家都洋溢着幸福的笑容拍手歡呼。陳總的笑容格外燦爛；他笑着笑着，偶爾偷偷伸手，擦了擦自己的眼睛。 十分鐘的快樂時光，漫長得像一個幸福的世紀。然後，大家不捨地回到會議廳。 一坐下來，陳先生就開始認真的詢問各項投資事宜。最後，他說：“Eason先生，請幫我轉告市長先生。我準備入駐你們的項目。以後就落戶蒂永維爾了。請市長先生以後多多關照。” 這麼快？！我有點喜出望外，很不職業地問：“這麼快就決定了？” “就當是認識了法蘭西好朋友。”陳總微笑着說：“先試一試吧。” 七點多，我們揮手告別了市長先生。每一個人都很開心： 陳總一家人很開心，他們得到了法蘭西市長的特別祝福。 我很開心，業績開張了，還漲了見識。 市長先生很開心，他可能爲下一屆選舉獲得了潛在選票（當地同事告訴我，市長要連任，得拿成績給選民看。而成績，主要是創造就業崗位與稅收收入）。 也許，托克維爾先生也很開心——市長先生的表現，正如他當年所願。

《舊制度與大革命》被視爲研究法國大革命的必讀經典，是因爲托克維爾沒有把革命當作一場孤立爆發的事件，而是把1789年之後的整個時期看作一場“長劇”，用宏觀目光審視它的生成、發展與衰落。這樣，讀者便能跳出事件本身，看到制度演變的全貌。他追問的是：一個看似繁榮的舊王朝，爲何會迅速失去人心？新政權又爲何很快重現舊制度的法律與思維？這些問題使這本書超越了單純的革命史，成爲一部關於現代國家形成的制度史。 托克維爾採用“去神話”的寫法，把舊制度與革命並置觀察，揭示兩者在中央集權和行政邏輯上的連續，顛覆了將革命簡單理解爲“光明與黑暗”對立的傳統敘事。他分析舊王朝司法體系時，既指出其效率低下，也肯定它對王權的制衡作用，展現出在批判中發現價值的歷史研究方式。 這本書還提醒人們，制度變革往往早已在舊制度內部埋下伏筆，任何號稱“徹底斷裂”的革命，都可能與舊秩序存在基因式的繼承。這一洞見對理解當代政治變革仍有參照意義。作爲“在中國最有影響的十部法國書籍”之一，它爲中文世界提供了觀察法國乃至西方政治傳統的重要窗口，也被公認爲廣受閱讀的思想讀物。它以制度史的眼光重構革命敘事，用對比與細察揭示舊制度與革命之間的內在連續，並藉助司法、社會結構等維度的深入分析，給出一個兼具歷史厚度與現實啓示的思考框架。

中共中央政治局常委、中央紀委書記王岐山，強烈推薦過這本書。他說：“很多學者看的是後資本主義時期的書，應該看一下前期的東西，希望大家看一下《舊制度與大革命》。” 關於托克維爾：阿歷克西·德·托克維爾，1805年7月29日－1859年4月16日，法國曆史學家、政治家，社會學（政治社會學）的奠基人。 法國思想家托克維爾是歷史上非常著名的一個人物，他出生在1805年，在法國是非常偉大的歷史學家和政治家。他出自一個貴族的家庭之中，他的一生經歷了五個不同的朝代更換。曾經參與憲法的制定和修改，也曾經擔任過外交部的部長這一職位。 與19世紀一些思想家、哲學家——從斯塔埃爾夫人到基內——不同，托克維爾不是憑空“思考”法國革命，而是紮紮實實地依靠對原始材料的分析研究得出結論。他閱讀、利用了前人從未接觸過的大量檔案材料，包括古老的土地清冊、賦稅簿籍、地方與中央的奏章、指示和大臣間的通信、三級會議記錄和1789年的陳情書。 他是第一個查閱有關國有財產出售法令的歷史家；他還努力挖掘涉及農民狀況和農民起義的資料。根據這些史料，他得以深入瞭解、具體描繪舊制度下的土地、財產、教會、三級會議、中央與地方行政、農民生活、貴族地位、第三等級狀況等，並闡發自己的論點。 關於作品:與主流史學階段劃分不同，《舊制度與大革命》把從1789年起至1849年路易·拿破崙·波拿巴上臺止的法國這六十年曆史，視爲一個整體，統稱爲法國大革命歷史時期。 對這一歷史時期進行抽絲剝繭式的分析研究後，它深刻地指出：本可避免卻勢不可擋的法國大革命，偉大而不美好。 具體而言，它從貌似繁榮昌盛的法國封建王朝是如何墮落衰敗、如何不得人心的歷史入手研究，着力探討了追求自由、民主、平等的法國大革命是如何背離革命初衷、如何造成社會動盪的，最後落腳於反思那旨在摧毀一切舊制度的新政權，爲何不久又重現舊政權的諸多法律制度、治國精神、習慣做法乃至思維模式。 《舊制度與大革命》，是成功預測美國南北內戰、美蘇必將爭霸全球的“未來學”奠基人托克維爾的嘔心瀝血之作，與孟德斯鳩《論法的精神》和盧梭《社會契約論》一起，入選“在中國最有影響的十部法國書籍”。 全書分爲三部分：①大革命的性質特徵和功績②爲什麼大革命發生在法國/法國的獨特性③法國人的革命激情怎麼產生的。 摘錄： 1.“歷史大事，近看不如遠觀”“歷史乃畫廊：在那裏，真品少、贗品多” “追求大自由，就會陷入大奴役” “富人免稅，窮人交稅” “較之事實上的不平等，人們感受到的不平等更爲危險” “只要平等與專制相結合，人們的心智水準就會永遠下降”。 2“政府取代了上帝，人們自然要求政府滿足個人需要……其結果是，陷入貧困者都指責政府，甚至把註定無法避免的災禍都歸咎於政府，就連天氣異常也責怪政府。” 3“最危險的時候，往往就是開始改革的時候。” 4人們看似熱愛自由，其實只是痛恨主子；爲自由而生的人民，痛恨的是人身依附的惡果本身。 5輿論具有的力量，就連那些常常壓制它的人也不得不承認，但是，這種力量強弱無常，大起大落：頭天強大無比，次日就幾乎難以捉摸；它永遠毫無節制，變化多端，難以確定；它是沒有器官的軀體，是人民主權的影子而非人民主權本身。

追求自由、民主、平等的法國大革命，何以背離革命初衷？何以造成社會動盪？何以偉大而不美好？且聽“未來學”奠基人托克維爾娓娓道來。 當然，這些內容，誠如最新拙譯《小王子：新譯與註釋》所言，“真正重要的東西，眼睛是看不見的”，“要用心去尋找”。 這是唯一無刪節的全譯本，是一版再版、一印再印的全譯本。 購買紙質書，請認準最新版——法律出版社2019年版，謝謝！🌹🌹🌹 ​​​順便誠邀各位師友斧正如下拙譯拙作： ​1. “生如夏花，逝如秋葉”的泰戈爾《飛鳥集（中英對照版）》 2. 文筆優美的反對酷刑、反對刑訊逼供、反對罪刑擅斷的貝卡里亞《論犯罪與刑罰》 3. “文學是外殼，哲學是內核”的柏拉圖《理想國：新譯與導讀》 4. “一切擁有權力者，皆會濫權”的孟德斯鳩《論法的精神》 5. “追求大自由，就會陷入大奴役”的托克維爾《舊制度與大革命》 6. “人人生而自由，卻無處不在枷鎖中”的盧梭《社會契約論》 7. “人民的福祉，就是最高法律”的西塞羅《論法律》 8. “人啊，作繭自縛”的泰戈爾《薩達那：生命的證悟》 9. 瘋言瘋語的《鍾書峯說經典》 10. 走遍天下都不怕，因爲《我有一雙小腳丫》 11. 首倡保障“生命、自由和財產”的洛克《政府論》 12. 享有“美國不動產法百科全書”美譽的《不動產》 13. “我只知道，我一無所知”的《“古希臘三傑”小傳》 14. 追求真理，就要學會承受陣痛、嘲笑甚至追殺的《柏拉圖〈理想國〉洞喻故事》 …… 最後，恭祝各位師友閱讀愉快、萬事如意！[抱拳][抱拳][抱拳][玫瑰][玫瑰][玫瑰] 配圖：《舊制度與大革命》，托克維爾著，鍾書峯譯，一版再版、一印再印，最新版——法律出版社出版。

《舊制度與大革命(中法雙語版)》本書是法國作家托克維爾的一部經典著作，譯者鍾書峯。作者從法國人民這一主體性出發，探討法國大革命的背景，分析革命的原因及其影響。每一章基本上都是以不同的角度來分析法國大革命的原因及影響。從1789年法國大革命爆發到1849年拿破崙帝國建立期間的歷史展開。 —.主要內容包括； 1.舊制度與革命；書中詳細描述了法國舊制度的腐敗與民心的盡失，探討了這些因素如何導致大革命的爆發。分析了爲何大革命會在法國爆發，而不是在階級迫害更嚴重的國家。托克維爾指出，儘管貴族權力已被削弱，但民衆已擁有相當的權利，這爲革命的爆發創造了條件。 2.宗教革命與政治革命；分析了法國舊制度的核心問題，包括貴族的特權和對農民的剝削，這導致了社會的不滿和動盪。托克維爾指出，法國大革命是一場政治革命，具有宗教革命的特點。 3.社會動盪與階級分離；大革命本身是一場政治革命，也是一場社會革命，它傳播了“人人生而平等”的理念，但同時也帶來了巨大的流血犧牲和社會動盪。書中分析了社會動盪的原因，由於各階級之間的分離，從而導致並加劇了舊制度的崩潰。 4.中央集權與行政革命；講述中央集權制如何取代舊制度，併成爲政治革命的先導。 二.書中分析； 1·社會結構與經濟狀況；18世紀末的法國，儘管經濟活動頻繁，但政府財政困難，導致民衆生活困苦。貴族的經濟特權與農民的貧困形成鮮明對比。 2·政治權力的變化；貴族的政治權力被逐漸剝奪，而中央集權制則進一步加強，這爲革命的爆發奠定了基礎。 3·思想的啓蒙；啓蒙運動的思想影響了法國社會，人們開始質疑傳統的權威和制度，追求自由和平等。 三.書中觀點 1·平等與自由；托克維爾提出，平等可能導致專制的暴政，強調在追求自由時需謹慎處理平等的問題。 2·改革的必要性；書中呼籲中國等國家進行改革，以避免動盪，強調改革是利益重新分配的過程，需謹慎操作。

托克維爾的舊制度與大革命主要講述了法國大革命爆發的前因後果以及重大意義，雖然這是一場政治革命，但卻具有宗教革命的特徵，其傳播性和廣泛性都超出預料，並與德國、英國等歐洲國家的革命做了簡要的對比分析，有區別也有聯繫，大革命最終摧毀了舊制度中的一切，並在這個廢墟上準備建立起一個自由、民主的新世界；與德國和英國相比，法國農民名義上擁有自由，也擁有土地所有權，而貴族領主、教會教士等各個特權階級依然是依靠汲取和剝削農民階級的勞動剩餘成果爲主要手段，在這種情況下的特權更令農民階級難以忍受，逐漸形成國王、御前會議、大臣、省督以及省督代理人等中央集權治理，王權將立法、行政和司法權力收歸己身，權力不受制約監督，工業革命帶來經濟發展，權力和利益逐漸由鄉村彙集到城市，貴族特權式微，而資產階級特權逐漸擴張，整個國家的活力都集中在巴黎，外省淪爲首都的附屬，人人皆成爲利己主義的踐行者，個人主義和社會分裂愈發突出明顯，教士、貴族和平民組成的三級會議流於形式，在這個過程中，技術雖然進步，但是農民階級的處境卻越來越差，各種徭役賦稅都壓在農民階級，中央集權走向巔峯，最終也促使舊王朝走向覆滅；十八世紀的文人思想是法國大革命爆發的導火索，對黑暗現實的憤怒不滿，以及對烏托邦社會的想象，面對思想的解放和批評，教會沉默不言，王權放任不管，自由平等的思想點燃人民心中的反抗，政府放松管制的行爲反倒是使人民重新思考過去苦難的不合理性，減輕人民的負擔，更加激發了那種不滿的情緒，一些行政改革加速了舊王朝的覆滅。 “大革命的真正功績，就是摧毀，徹底或者正在（因爲仍在繼續）摧毀舊社會的貴族制度和封建制度所產生的一切，摧毀與其存在任何聯繫的一切，摧毀哪怕帶有一絲其痕跡的一切。大革命所保留的，只是與舊王朝一直格格不入的或者獨立於舊王朝的東西。大革命絕對不是偶發事件。沒錯，它曾讓全世界感到很突然，然而，那只是人們長期努力的自然結果，是十代人前赴後繼所投身奮鬥事業的突然而猛烈的結局。即使沒有發生大革命，古老的社會大廈，遲早也會倒塌，只不過不會瞬間崩潰，而會是一磚一瓦逐漸坍塌。大革命，是痙攣式地、直截了當地、毫無徵兆地、無所顧忌地、突然迸發地，完成了需要經過點點滴滴長期努力才能完成的事業。這就是大革命的功績。”任何革命都不是瞬間就完成的，總會出現各種徵兆和跡象，統治者要麼是不願意看到，要麼是觀察到而忽視了其潛在的威脅性，導致某一導火索出現後，就演變爲一發而不可收拾的局面，將所有阻擋在前面的事物全部摧毀，後世者研究分析時，能夠明白這其間的道理，卻很少願意去借鑑，歷史循環的怪圈總是不斷輪迴。 “發生革命，並非都是由於處境越來越壞。最常見的情形是，彷彿毫無怨言地、若無其事地忍受着最難以忍受的法律的人民，一旦所承受的法律壓力減弱，就會猛然爆發而擺脫法律。革命所摧毀的政權，幾乎都比它之前的那個政權更好。經驗告訴我們，就壞政府而言，最危險之時，往往就是着手改革之際。唯有偉大天才，才能拯救已然開始解除臣民所長期遭受壓迫的君主。苦難，人們耐心忍受，是由於認爲那是不可避免的；苦難，一旦有人主張清除，就會顯得無法忍受。業已清除的一切弊端，似乎都會讓人更易於感覺到殘存的其他弊端，從而導致人們的情緒更爲激烈。事實上，痛苦減輕後，感覺卻會更敏銳。”有時候痛苦的處境對於身處其中的人來說已經麻木，如果稍微放松管制，感受到呼吸的自由，那種清醒後的強烈情感刺激，會使人更加厭惡過去的遭遇，反抗的決心和毅力也會更加堅決，微妙的心理和情感波動，恰恰是人性最難以揣度的部分，甚至也是統治走向極端的重要緣由之一。 “在獨處時，最喜歡深居簡出，最愛因循守舊，然而，一旦有人硬把其從家與習慣中拽出來，就隨時都會走向天涯海角，敢冒一切風險；天生桀驁不馴，但有時卻能夠很好地適應君主的專橫乃至強暴的統治，而不能很好適應傑出公民領導的自由而有序的政府；今天會堅決反對逆來順受，明天又會對一切都俯首帖耳，讓那些最甘於受奴役的民族也望塵莫及；只要無人反抗，一根絲線就能牽着其鼻子走，可是，一旦哪個地方出現反抗榜樣，就誰也無法控制他們；如此法國人，總是讓主人上當，而且主人不是過於怕他們，就是不夠重視他們；如此法國人，從未自由到絕不會受奴役，也從未奴化到再也無力砸爛桎梏；如此民族，擅長做一切，但最擅長的是戰爭；崇尚機遇、力量、成功、喝彩與喧囂，勝過崇尚真正的榮光；擅長英雄行爲而非美德行爲，擅長天才之爲而非常識之爲，適合謀劃龐大規劃而不適合完成偉大事業；是歐洲各民族中最耀眼、最危險的民族，天生就最擅長變化，時而令人讚歎，時而令人仇恨，時而使人憐憫，時而令人恐怖，但絕不會令人無動於衷。”托克維爾對法蘭西人民的剖析入木三分，把人民的複雜性和多樣性深刻闡述出來，或者說這樣的形象不僅是那個時代的法蘭西，更是大多數民族的寫照，可以在很多民族身上都找到這些影子，既能夠接受專制統治的殘暴，也能夠做出驚天動地的暴力反抗。 舊制度與大革命雖然是分析法國大革命的基本情況，但是對當今社會，尤其是對某些國家的借鑑意義，仍然是不可估量的，很多的手段和政策措施在那個時代使用過，而在當今社會除了形式上有所變化，本質上依舊是一樣的，大革命的偉大意義，不僅促使當時的法國人民踏上追求平等自由的道路，也必將激勵後來者在這條道路上行將致遠，對社會不公的反抗，捍衛自身的權利。杜牧在阿房宮賦中指出，秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。今日之事，總是可以在歷史畫廊中找到痕跡，就像是輪迴，緊緊圍繞着所有的人和事，過去很重要，現在和未來也重要，路總歸是要依靠人去走，選擇不同，結局自然不同。

20260314《：舊制度與大革命（中法雙語）》 作者：[法]托克維爾 譯者：鍾書峯 我是一個不關心政治的人，看了《舊制度與大革命》還是被震撼到了。托克維克他對法國大革命的傾囊相授，讀者耳目一新。 《舊制度與大革命》的核心觀點：‌ 1.法國大革命並非與舊制度的徹底斷裂，中央集權等舊制度的核心特徵在大革命後得以延續甚至強化。 實際上任何一個國家和制度，都不可能因爲革命而斷舍離的那麼幹脆，只要有進步有改進，對其它國家有借鑑有影響就好。 2.革命的爆發常始於改革時期而非壓迫最深時。爲什麼？因爲你動了某些人的蛋糕了。社會繁榮會加速矛盾激化，只因貧富懸殊過大，使矛盾激化；還有腐敗是導致社會結構解體的根本原因，只因腐敗它動了大廈的根基，權利一旦被腐敗滲透，就像大梁被白蟻掏空了，坍塌指日可待了。 3.舊制度塑造的社會結構與民情深刻影響了革命進程與結果。 真正的自由而非形式上的平等纔是健康社會的基石‌。‌‌繳稅的制度很關鍵哦，不能“不患寡而患不均”。公權的態度很重要哦，爲人民服務還是爲有錢人服務，朝裏有人好做官，沒人沒錢別進來，結果會謬之千里。 本書翻譯的很好，讀起來完全沒有違和感，和中文書沒區別，輕鬆閱讀。鍾書峯不愧是翻譯界的新秀啊大拿啊，都得有啊，點贊點贊點讚了。

非常好的社會學書籍。剛開始讀是想當做歷史去理解，讀到後面發現不止於此。本書的主論點是：法國大革命非但沒有摧毀中央集權，反而強化了這一舊制度。 我認爲有以下幾點原因： 第一，法國人民的原子化。這源於王權的直接干預、大政府的宏觀治理，人民有所依附，而參政權被剝奪，寧願同質化也不要自由，甚至逃避自由。這正是專制和暴政得以生存的土壤，羅伯斯庇爾和拿破崙並非橫空出世。 第二，啓蒙運動，文學政治的高屋建瓴。文人和知識分子代爲執政，其綱領是從主觀和理論出發，而不是真實的治國理政經驗。高呼“自由、平等、博愛”，但這三者往往難以共存，正如黑格爾所言“片面正義”，好事與好事之間同樣存在衝突。理性王國偉大構想轟然倒塌，浪漫主義的萎靡和感傷隨之而來。 第三，中間集團/階層的破壞。如暴力法庭取代最高法庭，國王剝奪司法權，設立強化王權的各類機構。曾經的教會、行會、商會被廢除，王權直接控制個人，個人直接服務王權。這也導致王權的孤立無援，沒有一個階層可以和國王團結，因爲所有可以拉攏的勢力都被毀滅了。 第四，路易十六的大刀闊斧和優柔寡斷。如果舊制度可以立刻被消除，習俗慣例都可以被推翻，王權似乎也沒什麼不可以顛覆的。人民嗅到自由獨立的氣息，發現了國王的反覆無常，因而有了鬥爭的動力。但由於已經習慣了唯一君主的統治，在奪權後，立刻轉向對自由的逃避，對安全感的皈依。 第五，政治意識的缺席與自我治理的缺失。國王剝奪貴族世襲特權，強化第三等級地位以制衡貴族，卻不輕易放權，農民被排除在政治生活之外。再如巴黎和外省的區別，外省成爲巴黎的奴僕和傳聲筒，大革命一經勝利，根本不用費心思收復外省，因爲外省從不手握權力，更無叛亂可言。 第六，嚴重的階級分化與貧富差距引發社會仇恨。稅收制度的不合理使農民承擔沉重賦稅，貴族貪圖享樂引發各階級嫉妒心理。國王以區別對待分化各階層，目的是杜絕階級聯合，強化中央集權。但分化到了一定程度，必然導致社會動盪，王權的肆虐使各個階層達成共識，即推翻國王，但大革命後，統一戰線瞬間破裂，各階級利益無法調和，纔有了雅各賓派和吉倫特派的內訌。 但是，托克維爾對法國人的態度存在偏頗。我認爲，這類民族的特性是全人類的通病，畢竟人總是傾向於安定的生活，而恐懼自由帶來的不確定性，這沒什麼好批判的，各國國情都具有特殊性，總不能一切集權都是愚民政策的結果吧。當然，選擇這樣的生活總是要讓渡一部分自由的。這大概就是自由（差異化）和平等（同質化）的悖論。 綜上，這本書特別好，引發了我很多思考。裏面一句話讓我很感動：只有苦難被指出時，人才會意識到它的難以忍受。大革命起初在民衆心中燃起的正是這樣的希望，一種掙脫苦難的希望。但苦難背後或許不是希望，而是更沉重的苦難。因此，革命浪潮退去，淺灘上只剩多數人的暴政，希望化作泡影，理性王國也無從談起了。

🔥強烈推薦📖《舊制度與大革命（中法雙語版）》鍾書峯譯著 🇫🇷不知道是巧合還是緣分，讀這本書的時候正好趕上奧運會在法國巴黎舉行。而法國奧運會開幕式的腦洞大開和開放程度也讓世人開了一把眼界。短視頻上到處說的，這是央視直播遇到尺度最大的一次，解說都不知道如何跟上評論。討論起法國，第一個想到的是浪漫、第二個是香水、第三個是紅酒，其實最有名的反而是拿破崙。 🏆“《舊制度與大革命》寫作的時代背景正是 1851年到1856年之間，當時的法國正處在拿破崙三世發動政變建立和鞏固第二帝國的時代，信奉自由主義的托克維爾對之悲觀失望，成爲“國內流亡者”，《舊制度與大革命》就是在這段政治大變動時期醞釀成熟的，其中浸透着對法國命運的深沉思考，和對拿破崙三世政權的強烈仇恨。” 🏋️‍♀️我們上學時候都學過的法國大革命是一次真正意義上的資產階級革命，而那個法國人永遠心目中的民族英雄拿破崙是我最喜歡的歐洲歷史人物。 🥊“事實判斷是價值判斷的前提。”我覺得有興趣讀完這本書的書友，可以讀一讀這本譯著。這本書從法國大革命爆發的起因和後果做了一次客觀的解釋和研究，讓你學習到歷史課本上沒有寫的東西。“作者托克維爾出身貴族，雖然是既得利益者，他在寫這本書時依然用公正的心態，力求不帶任何偏見，力求把“事實和思想、歷史哲學和歷史本身結合起來。也就是說，事實判斷是價值判斷的前提。”

看鐘老師是怎麼看翻譯事業的！讀後非常感動！要看托克維爾，就只能選擇鍾譯！ 鍾書峯談目前我國翻譯行業的現狀及價值（2013年08月25日 來源：北京晨報） 　　1840年，大清國被迫打開國門，1853年，日本也被捲入現代世界的體系中。 　　從時間上看，我們開放早，條件佳，且有更多傳教士來華。早在明末，因利瑪竇等人的不懈努力，西學東漸已成規模，湯若望帶來數千本西方書籍，其中3000本到清初時尚存，《四庫全書》中，收錄了大量漢譯西方著作。 　　然而，1895年的甲午之敗成了歷史的分水嶺。直到此時，我們才發現，中國嚴重缺乏翻譯人才，仍靠傳教士口譯、中文謄抄來學習先進文化，而日本此時翻譯西書已達數千種。 　　今天看嚴復的《天演論》，完全是再創作，可它卻是“名著”，影響了一整代中國人，而不懂外語的林琴南，居然成了“翻譯家”。 　　誤譯、錯譯、不譯、硬譯……這使我們與世界發展的大潮總有一層隔閡感和陌生感，使我們對先進文化的吸收難以做到普及和通透。對翻譯的忽視，曾讓我們付出慘重代價，可直到今天，它依然沒得到應有的尊重——翻譯稿費之低，鼓勵了低質量翻譯，翻開許多譯本，佶屈聱牙、難以卒讀不說，其中硬傷、差錯比比皆是，即使是一些著名翻譯家，一些著名出版單位，也推出了頗多粗糙之作。 　　與翻譯數量少、質量差同步的是盲目跟風，《舊制度與大革命》被領導關注後，一下冒出10多個新譯本，有的竟比初譯本質量還差，在此大潮中，鍾書峯也推出了自己翻譯的該書唯一全譯本。透過這本下了大力氣的書，有太多的話題引人深思：翻譯究竟該怎樣做？如何提高翻譯水準？翻譯的價值何在？爲此，《北京晨報》特專訪鍾書峯先生。 爲什麼大家不願做翻譯 　　北京晨報：您重譯過很多經典名著，既然原已有譯本，爲何還要重譯呢？ 　　鍾書峯：您過獎了，到目前爲止，我重譯的只有《社會契約論》等四部經典名著，離“很多”還有很多路要走。 　　我上研究生時，在學校圖書館借了《社會契約論》，可怎麼也讀不下去，當時心想，盧梭的東西怎麼囉囉嗦嗦、文理不通呢？後來看了原著，才知道是翻譯問題。商務版托克維爾《舊制度與大革命》也存在類似問題。 　　北京晨報：爲什麼翻譯過來的東西反而不好讀？ 　　鍾書峯：原因很多。有時代原因，例如，當時的參考資料不豐富，國民整體外語水平不如現在，行文風格與今天讀者閱讀習慣有差異。也有譯者原因，有些譯者不敬業，或沒喫透甚至沒看懂原著，有的不具備翻譯該名著所必須的專業背景，例如，商務版《論法的精神》《社會契約論》《舊制度與大革命》的幾個譯者，就欠缺翻譯該類書籍必須具備的法學知識。也有出版社原因，編輯把關不嚴或欠缺相關知識而無法把關。還有利益原因，我們在評職稱或者統計學術研究成果時，翻譯作品無足輕重甚至根本不予考慮，導致大家普遍不願搞翻譯。 譯文咋比原文還難懂 　　北京晨報：許多名著，原文很好讀，譯文反而讀不懂，您怎麼看？ 　　鍾書峯：我有同感。我雖然愛好翻譯，但我不願看譯著，或者說無法看下去。目前出版的譯著，確實誤譯、硬譯之處不少。這些問題很難一勞永逸地予以解決，尤其不可能倉促解決。 　　翻譯本身就是犯錯，或者說，翻譯就是背叛，不出問題是不可能的，有些東西甚至是不可譯的。翻譯質量不好，會導致人們不願讀，會增加溝通交流障礙。但各國翻譯都存在問題，並非中國獨有。我相信，由於我們比前人擁有更爲便利的資源與條件，只要越來越多的譯者和出版社秉持這一原則，中文譯著的質量是會逐漸提高的。 　　北京晨報：許多粗糙翻譯當年還是“大工程”，如果能迴歸市場，是否有利於提高翻譯質量？ 　　鍾書峯：我以爲，翻譯質量的高低，主要與譯者水平、出版社的審查機制，以及編輯的責任心有關，與是否迴歸市場關係不大。在現有體制下，倘若將翻譯作品列入職稱評定等評價考覈體系，有助於提升翻譯質量。 值得推敲的漢譯名著 　　北京晨報：提到名著翻譯，大家會首先想到商務印書館的“漢譯名著”叢書，可感覺一半以上讀不懂，您的感受如何？ 　　鍾書峯：有同感，我非常不喜歡“漢譯名著”系列，譯文不像漢語也不像外語，磕磕巴巴，有的竟然不知所云。請允許我以《舊制度與大革命》爲例，說明經典名著翻譯中存在的普遍問題。 　　首先，人名或者專有名詞的譯文前後不統一。法國行省“Guienne”，有的譯爲“吉耶納”，有的譯爲“吉耶內”，有的譯爲“基耶內”。又如，法國舊王朝的財政總監“Necker”，有的譯爲“內克爾”，有的譯爲“內克”。再如“corvées”，一會兒譯爲“勞役”，一會兒譯爲“徭役”，很不統一。 　　其次，有些術語譯文值得商榷。書名譯爲《舊制度與大革命》，就值得商榷，更確切的書名或許應是《舊王朝與大革命》。 　　第三，有些譯文令人費解。比如“沒有一個附屬行政機構，或者說，只有事先獲准方可活動的部門”，令人費解。其實，換成拙譯“未經允許，其他任何下屬，無權擅自行動”，就好懂一些。 　　第四，有些譯文疑欠提煉。 　　當然，有些著作的中譯本問題更多，例如“常凱申”(蔣介石)“孟修斯”(孟子)之誤。 靠翻譯沒法養家餬口 　　北京晨報：翻譯稿費太低，是影響翻譯質量提高的一個重要因素，該如何解決這個問題呢？ 　　鍾書峯：雖然有個別譯者談判能力較強，可以爭取到稍高的譯酬，但出版界譯酬普遍不高是事實，根本不能指望依靠翻譯養家餬口，這種局面，與特定時代不重視甚至取消版權有關，但到現在，主要與出版業的盈利能力不強有關。 　　低定價、低印量、低折扣，中國整個出版行業的發展層次很低，一本書創造的利潤空間有限，每個環節分利自然也高不了。出版社掙不了大錢，如何能給譯者高譯酬？沒有高譯酬，又如何吸引好譯者？現在圖書市場，罕見以翻譯爲職業的譯者。兩者互爲因果，加上其他因素，導致圖書翻譯質量低下。或許唯有先做大出版業，翻譯者的收入纔能有本質提高。 　　翻譯出版，是“百年樹人”的基礎工程。譯酬過低，必然影響這一工程的質量。在提高翻譯質量上，國家可以採取不少措施，例如：一是修改個人所得稅法，譯酬、稿酬不必納稅。創作與翻譯是一個長期的煎熬過程，分攤到各單位時間，其數額很少。將長期煎熬所得視爲一時所得，違背常理。稿酬納稅在國家稅收中所佔比重很小，稿酬不徵稅，不會對國家稅收產生什麼影響。二是減免出版業稅收，把它作爲扶持文化建設的具體舉措。三是改革現行書號制度，目前書號成爲尋租的工具，增加了出版行業的負擔。 托克維爾說過亂改革找死嗎 　　北京晨報：《舊制度與大革命》被點名後，一下出了10多個版本，您怎麼看？ 　　鍾書峯：我統計了一下，截至2013年4月30日，《舊制度與大革命》共有18箇中譯本，其中不少譯本從翻譯到出版只有三個月甚至一個月。如此違背翻譯出版規律之事，不知道是怎麼“翻譯”出來的。 　　北京晨報：這本書走紅後，形成了一個流行的誤會，即所謂“亂改革找死”，這是托克維爾原意嗎？ 　　鍾書峯：《舊制度與大革命》被人引用最多的一句話，就是：“最危險的時候，往往就是開始改革的時候。”不少人據此引申出一個結論：不改革等死，改革找死，找死不如等死。對於如此結論，相信九泉之下的托克維爾倘若有知，都會感到無比驚訝。 　　完整原文是“對於壞政府而言，最危險的時候，往往就是開始改革的時候”。就是說，托克維爾是針對壞政府作出的判斷，好政府不存在這個問題。 　　其次，要聯繫上下文理解托克維爾的觀點。18世紀大革命前的法國封建王朝，貌似非常繁榮，其實敗絮其中。再次，托克維爾明確指出，法國舊王朝政府“罕見實施最需要實施的改革，或者很快就放棄此種改革”。法國封建王朝是一個拒絕改革的政府，其不少所謂改革，是被逼到牆角時才實施的敷衍。 暴力不是社會發展的最佳選擇 　　北京晨報：古爲今用式的讀書法，看來不靠譜。 　　鍾書峯：閱讀《舊制度與大革命》時，難免會聯繫社會現實。中國目前的狀況，很難與書中的情況簡單類比，當然，作爲譯者，我也希望人們通過閱讀能夠認識到，30多年建設成就巨大，卻也積累了頗多問題，所以要真改革，要主動改革，要加快改革，要綜合配套改革，否則，就會像鄧小平所言，“只有死路一條”。 　　北京晨報：《舊制度與大革命》中有不少討論暴力與革命的內容，您怎麼看？ 　　鍾書峯：暴力不是社會發展的最佳選擇，而是社會發展的無奈選擇，往往會墜入“革命—專政、極權或者暴政—革命”的惡性循環。從歷史上考察，專制、極權或者暴政社會，遲早都會爆發革命；真正崇尚法治的社會，鮮見爆發革命。但是，倘若不能守住公平正義的底線，無論是哪一種社會，恐怕都無法“告別”革命。 不要誇張一本書的作用 　　北京晨報：雖然《舊制度與大革命》是經典名著，但在法國大革命前，它影響不大，當時暢銷書基本都是黃色小說，可見，理論對現實的影響也許沒我們想象的那麼大，不知您怎麼看？ 　　鍾書峯：革不革命與讀不讀書的關聯不大，一本書改變不了歷史。既然宇宙真理並不存在，如果我說能從《舊制度與大革命》中得出宇宙真理，看了能改變我們的命運，讀者朋友千萬不要相信。 　　北京晨報：今天的年輕人非常迷茫，看這樣的書，對找工作沒有什麼直接幫助，他們還有必要讀嗎？ 　　鍾書峯：有一位大學畢業生因寫了一篇《舊制度與大革命》的書評發表在一家大報上，結果獲得了工作機會。這是個例外，不建議模仿。這本書不是生活指南，爲了找工作而讀它無濟於事。不過，閱讀本書會加深對社會現實的理解，引起對自己處境的判斷與思考，有可能間接影響個別人的生活與工作。但更重要的是，工作並不是生命的全部，稻粱謀之外，人們還要有精神的追求，那就不妨多讀書，讀好書。 　　有時候我也難免迷茫，但是我知道，即使迷茫，也還得過日子，人總要有一點精神追求，要相信知識會帶來喜悅。否則，沒有精神追求的生活就是真迷茫了。 用翻譯爲社會盡義務 　　北京晨報：在翻譯外國經典方面，我們落後於日本，我們是否應在此方面下更多功夫？ 　　鍾書峯：雖然我們在經典翻譯上遠遠不如日本做得好，但這不是我們國家近現代命運的根源。 　　北京晨報：在今天，漢譯名著多晦澀，爲讓普通讀者讀懂世界名著，是否應儘可能鼓勵重譯？ 　　鍾書峯：你所指的大概是名著翻譯作品中常見的歐化漢語，這種譯法實不可取，有些認真的讀者誤以爲晦澀難懂是高深莫測，是對自己能不能“打硬仗”的考驗，於是自己根據前後文來臆測猜想，強行讓譯文“自我圓滿”起來，這樣很容易誤讀。 　　從大衆傳播的角度來說，很多經典名著都應該列入重譯的行列。而要讓一般讀者讀懂世界名著的漢譯版，中文譯者的責任就是要夯實專業知識，徹底讀懂原著，用地道的現代漢語進行忠實的翻譯。 　　北京晨報：重譯一本名著獲得的收入很低，支撐您這麼做的原因是什麼？您不覺得這樣做太虧自己了嗎？ 　　鍾書峯：我把翻譯定位於業餘愛好，沒有多想其他。從稿酬及名聲兩方面看，翻譯確實不如搞原創。但是，我樂在其中，何況還能通過翻譯爲中國的社會發展盡微薄之力，這就足夠了。