[宋]張伯端
大略以精、氣、神爲綱,強調必用元精、元氣、元神爲金丹大藥,以元神爲煉丹主宰。又謂心爲神之舍,爲萬化綱維樞紐,性命皆在乎是。故學道先須了心見性,認識真心元神之性。去除欲神氣質之性,氣質之性盡而本元之性始見。了心見性之道唯在於靜,收視反聽,心靜神定,靜極生動,則自然氣服其竅。又稱煉丹下手功夫,以閉息爲先。用神凝於精氣,俟精、氣、神合一而產元神。此乃始於有爲而及乎無爲,即先以命取性,後以性安命。性命雙修者,此之謂也。故此書丹法雖曰先命後性,而所重實在於性。