謝靈運詩全集

世間萬物皆有其時，山水無言卻自有深意。翻開那些文字，彷彿看見一個孤獨的靈魂在永嘉的山水間徘徊，用詩句丈量着天地間的距離。他把仕途的失意揉碎了撒進楠溪江，讓官場的浮沉沉入雁蕩山的雲霧裏。那些看似寫景的詩句背後，藏着多少欲說還休的鬱結。人生在世，總要找到安放自己的方式。有人選擇廟堂之高，有人偏愛江湖之遠。而他用筆墨在山水間開闢出一條小徑，讓後世所有失意者都能循着詩句，找到屬於自己的那片天地。原來最深的孤獨不是無人相伴，而是靈魂找不到棲息的枝頭。

才發現自己竟沒有好好讀過這“天下九分之一才華”詩人的詩，古代也沒有這麼多寒門名士吧，絕大部分留名千古的人都擁有好家境，生活相對優渥纔有心思去做學問吧，溫飽都解決不了談何理想？成就一個名人真的是幾代的功績呀。

真牛，25年6月出版，這才24年就上架了！😒😒😒

讀《謝靈運詩全集》 家世很重要，古今如此。東晉名將謝玄的孫子謝靈運，武功一途沒啥作爲，但“文治”還是值得一說，乃是中國山水詩派的奠基人，句調精煉，如詩中之日月，上躡風騷，下超魏晉。後來的很多大詩人譬如南朝的謝朓、何遜，唐朝的孟浩然、王維等都深受他的影響。他的名句“池塘生春草，園柳變鳴禽”幾成不可複製的千古奇蹟。我們知道，在謝靈運生活的那個時代，講究清談玄理，玄言詩盛行一時。所謂得意忘言，作詩亦是多玄言和佛教名理。謝靈運並不能擺脫時代的影響，不過難能可貴的乃是他在玄言詩的侷限裏能夠引入寫景的細節，山水成爲他筆墨的亮點。前人總結爲“大抵康樂之詩，首多敘事，繼言景物，而結之以情理，故末語多感傷。”謝靈運的詩有如初發芙蓉，自然可愛。作者須對於自然風物之美非常敏感，有淋漓的興會，又具備高強的駕馭文字的本領，才能寫得出色。唐代大詩人白居易在《讀謝靈運詩》中有云：“吾聞達士道，窮通順冥數。通乃朝廷來，窮即江湖去。謝公才廓落，與世不相遇。壯志鬱不用，須有所泄處。泄爲山水詩，逸韻諧奇趣。大必籠天海，細不遺草樹。豈唯玩景物，亦欲攄心素。往往即事中，未能忘興諭。因知康樂作，不獨在章句。”對謝靈運的山水寫景之作評價很高。從謝靈運的詩來看，有一個很明顯的特徵，即是“繁複”。意象密集，對偶句多，語言深奧典雅。譬如“雲日相輝映，空水共澄鮮”、“野曠沙岸淨，天高秋月明”、“初篁苞綠籜，新蒲含紫茸”、“春晚綠野秀，巖高白雲屯”、“鳥鳴識夜棲，木落知風發”、“海鷗戲春岸，天雞弄和風、”“林壑斂暝色，雲霞收夕霏、”“明月照積雪，朔風勁且哀”。諸多名句，讀之不忍釋手。清人沈德潛說他“謝詩經營而反於自然，不可及處，在新在俊。”確實，與陶淵明相比，陶詩自然流露，謝詩匠心經營。雖然謝靈運在寫景確實別具一格，堪稱能手。惟情與景不能完全融合，詩裏面又多“詩易聃周騷辯仙釋”，玄言佛理籠罩其間，終未能成就一代大家。其山水詩，從書寫時間上來說，大多作於任永嘉太守之後。故爾其詩所寫皆爲永嘉、會稽、彭蠡湖等地之自然景色，用詞富麗精工又能出於自然。然而“山水不足以娛其情，名理不足以解其憂”，晚年的謝靈運，遭逢厄運；死的有點冤枉，以謀反罪被棄市，《南史》說他是“猖狂不已，自致復亡”。“一隨往化滅，安用空名揚？舉聲泣已灑，長嘆不成章。”謝靈運的《廬陵王墓下作》彷彿乃是一語成讖。