范仲淹詞全集

他是北宋名臣，文武兼備、智謀過人。在文學上，他寫就《岳陽樓記》，成爲千古名篇；在軍事上，他戍守邊關，抵禦西夏，功績斐然。他說“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，他在北宋詞壇起到了“承前啓後”重要作用。他就是范仲淹。 北宋之初，詞的內容多以豔情爲主，范仲淹首創邊塞詞，爲詞開闢了嶄新的審美境界。范仲淹的詞僅留傳五首，卻首首經典。 若無高尚偉大的人格，便寫不出高尚偉大的作品。范仲淹正是以其博大曠達無私的胸懷流傳於世，成爲一種獨特的民族文化精神符號。

《范仲淹詞全集》雖僅有五首，但卻盡染軍旅風霜和對人生的參悟。他的詞同他的文一樣，傳世不在多，但亮人眼，令人回味。一篇《岳陽樓記》勝過庸人累累！推薦！

好短。范文正公就留下這幾首詞嗎？

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。范仲淹的詞裏，戍邊將士的白髮混着濁酒滴落，明月高樓的相思淚浸透秋色，字字是家國抱負與兒女情長的撕扯。存世僅五首，卻寫盡邊塞的蒼茫、羈旅的孤寂、理想的灼痛。他不必刻意區分豪放與婉約，金戈鐵馬與酒入愁腸本就是同一顆赤子之心的兩面——廟堂之上敢爲天下先，筆墨之間肯向人性深處掘進。讀罷恍然：偉大的人格從不在詞章多寡，而在每滴血淚都真實。將軍夜半的羌管、遊子枕上的殘燈，隔着千年依然燙得人心口發疼。

沽名釣譽話全集，區區幾闕哄我癡。 範翁泉下若知曉，編輯出版淚有期。

范仲淹的詩詞以“風骨剛健、意境闊大”爲核心特質，既融家國情懷於雄渾景緻，又藏個人操守於淺白語詞，是北宋詩文革新中“以文載道”的典範。 .  格局超邁，家國情懷貫穿始終：《漁家傲·秋思》“塞下秋來風景異”以邊塞蕭瑟之景襯戍邊將士的思鄉與報國矛盾，“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”將個人情愫昇華爲時代責任感，打破晚唐五代詞的柔靡風氣 《岳陽樓記》雖爲文，但其“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的精神內核，早已滲透其詩詞的價值取向，如《蘇幕遮·懷舊》中“明月樓高休獨倚”的孤寂，終未脫“憂天下”的底色。 .  景情相生，語言凝練而有張力：善用白描勾勒闊大意象，《蘇幕遮》“碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”，以天地、山水、煙霞鋪展秋景，“黯鄉魂，追旅思”的鄉愁便在這雄渾景緻中更顯深沉，語言不事雕琢卻意蘊厚重，如“人不寐，將軍白髮征夫淚”，僅用“白髮”“淚”兩個細節，便道盡戍邊的艱辛與無奈，極具感染力。 .  風格多元，剛柔並濟見真性情：既有邊塞詞的剛健蒼涼（《漁家傲》），也有婉約詞的細膩纏綿（《御街行·秋日懷舊》“都來此事，眉間心上，無計相迴避”），還有詠物詩的堅貞自守（《江上漁者》“君看一葉舟，出沒風波里”，以漁者艱險暗喻爲官初心），打破了單一界定風格，盡顯其“鐵骨柔情”的人格特質。

讀讀詩，總感覺到人一生總會有很多的磨難，即使他是名人也有不得意之處。昨天，又突然想起之前很迷戀的那個男人，然後我突然意識到自己爲什麼會這樣，是因爲我看到鄧紫棋的素顏照，突然一下子有點感覺覺得和他有點像，我發現我又心動了。畢竟喜歡鄧紫棋十一年了，突然有個讓我感覺有點像的人真的有點上頭。然後我就找鄧紫棋的歌去唱，很久沒有認真的唱鄧紫棋的歌了，唱了好幾首完全沉浸在歌曲裏，突然一下子又解脫了。其實我就是突然意識到，很多痛苦是可以轉化的，而且可以抽離出來的。所以沒有必要不讓自己解脫放下，對自己苛責，最應該疼愛的人是自己。最近有點心急，好像靜不下心來，變成老賴，寫又不寫了，廢話也不說了。但是覺得最近有點開心，莫名其妙的就被一些小玩意吸引了，除了命令自己做的事情。才發現遊戲很好玩，電視劇很好看，時間很快就過去了，又有點愧疚，這是日記，不是書評。但是我還得談談我映像裏的范仲淹，豪邁愛國邊塞詩人。憂國憂民但是卻沒有得到重用，鬱郁不得志。剛纔看詩背景的時候發現是個蘇州人，原生家庭也不是很好，但是他的兒子也很優秀可見家庭教育是很成功的，對他詩的感覺又發生變化了，即使不得志，還是很好的去生活堅持什麼該做什麼不該做的感覺，簡單的說就是按部就班的穩定，雖然有時候也會傷感，抑鬱不得志的感覺就少了很多。但是我還是喜歡蘇軾這種🤪

木心老師在其《文學回憶錄》（此非個人著作，僅類似文學史講義。兩者差別很大，不可一概而論）中有言： 范仲淹“先天下之憂”的名句，很正經。但寫起詞來，和女人一樣善感——詞人一寫詞，都像女人一樣。 他一句話讓我產生無數疑問的泡泡。 1 像女人一樣善感。只有女人才善感？男人絕對不能善感？ 2 什麼詞可以稱之爲善感？流淚叫善感？思念叫善感？還是但凡有悲愁的情緒就是善感呢？ 3 詞人一寫詞，都像女人一樣。范仲淹哪句詞像女人寫的？ 羌管悠悠霜滿地。人未寐。將軍白髮征夫淚？ 四面邊聲連角起。千嶂裏。長煙落日孤城閉？ 年年今夜，月華如練，長是人千里？ 山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外？ 真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地？ 浦映蘆花花映浦。無盡處。恍然身入桃源路？ 反正我是沒看到什麼女人。即使說女人只是個指代，用以表達陰柔之美。可陰柔的定義又是什麼呢？“待俺趕上前去殺他個乾乾淨淨。”難道男性們只配擁有這種情緒？如果“男兒有淚不輕彈”是雄性的標準，那東坡的“回首送春拼一醉，東風吹破千行淚”“西風幾時來，卻不道，流年暗中偷換”“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”就是婉約女性了嗎？ 老先生還講： 詞分所謂“婉約派”和“豪放派”。以西方的說法，是柔美、壯美之分。向來是婉約派佔上風，算是詞的正宗。但爲人所罵，說是兒女私情、風花雪月，又推崇蘇東坡、辛棄疾等——我以爲不對，弄錯了。 詞本來是小品，是小提琴。打仗可用槍炮，不要勉強小提琴去打仗。有人說：我的文學有志報國！很好，你去報國，不要弄文學。 我理解這本《文學回憶錄》只是後人對其文學講義大綱的彙集，其宗旨意在普及文學常識。可是，可是... 拿婉約派爲人所罵來講，誰被罵了？寫的不好才被奚落，王國維就很喜歡奚落夢窗等人的詞。但他承認周邦彥，稱之爲詞中老杜。好的詞，不管寫什麼，總會被承認，人家又不是瞎子。說婉約派被罵真有點信口開河。確實人會說婉約不如豪放，姑且這麼理解他的話吧。但他緊接着又說人們推崇蘇辛不對。好像蘇辛把詞給帶歪了。姑且不談個人偏好問題，我想即使是小品，他也有節奏調性的吧。所有曲都爲婉約而生？我怎麼這麼不相信。音樂既有悲喜（雖然嵇康說音樂無哀，但這是另一個概念，姑且不去管他），相對而言詞就不能有婉約豪放之別嗎？ 按其觀點，詞不適合言志，只適合言情，你要抒發高遠志向，你別用詞來抒發。是有一定道理的，詞確實比詩更適合言情，因爲詞的句子可長可短，很適合情緒的起落。但詞就不適合言志嗎？志與情到底是什麼？情容易理解，是己對他物（人）的情緒，是自己與外界的關係。志，可以理解爲自己與自己的關係，可以解釋爲自己想要自己變成什麼樣的人，就叫志。志，大體上可以等同於自己的想法意願。所以爲什麼不可以用詞來表達？再者，適不適合，貌似得用結果來論吧。無數詞人都喜歡蘇辛，你就得承認蘇辛。 扯遠了。其實主要就是有感於“詞人一寫詞就像女人”這句話。“范仲淹寫詞時候也像女人一樣善感。”我不能不懷疑這個結論，所以就來看范仲淹。看范仲淹的詞才能看到范仲淹的可愛，纔不會一直困在“先天下”的刻板印象之中。

清歡莫待相期約，乘興來時便可來。

所謂軍中有一範，胡人聞之驚破膽