元詩別裁集

詩者，志之所之也，在心爲志，發言爲詩。那些泛黃紙頁上的平仄韻律，承載着元代文人最真實的心靈圖景。從遺山老人的蒼涼到鐵崖道人的奇崛，從館閣文臣的雅正到隱逸之士的孤高，六百餘首作品勾勒出一個被歷史塵封卻依然鮮活的靈魂世界。蒙古鐵騎下的士人用漢字書寫着對唐音的追慕，異族統治中的詩人以格律堅守着文化命脈。這些文字穿越七百年告訴我們：真正的詩心從不爲時代所困，它總能在最窒息的夾縫中開出自由的花。讀這些詩，彷彿觸摸到那個矛盾時代裏文人共同的脈搏——對華夏文明的堅守，對個體生命的叩問。

讀《元詩別裁集》 有元一代，文學以散曲知名，故有“唐詩、宋詞、元曲”之稱。然元代詩詞雖然不振，但亦有不少知名詩人，譬如劉因、趙孟頫、虞集、薩都剌、張翥、楊維禎、馬伯庸、戴表元、範梈、傅若金、王冕等（大詩人元好問在金末元初，一般認爲他是金代第一詩人，但《元詩別裁集》也收錄了元好問的作品）。《元詩別裁集》是由清代張景星、姚培謙、王永祺於乾隆二十九年（1764年）合編的元代詩歌選集，初名《元詩百一鈔》。該書八卷附補遺一卷，收錄元好問至楊維楨等一百五十餘位詩人的古體、近體詩六百餘首。世間唐詩選本泥沙俱下，數不勝數。然“元詩選本，自蘇天爵《文類》詩以下，不及數家，或傳或微。迨我朝顧太史廣搜博採，秀野草堂所刻，號爲極富。然意主於備一代之文獻，雖稍已汰繁蕪而存雅正，若乃別裁去取，精之又精，俾學者由是而之焉，循元詩盛軌，弗墜唐音，而溯源於《風》、《騷》、漢、魏，則猶有待也。人謂元詩纖弱遜宋，此未究元人大全，遽爲一方之論也。遺山未嘗仕元，而巨手開先，冠絕於時，固不必言。至如趙、虞、楊、範，皆卓然成家，爲正宗，晉卿、道傳，代興無愧。其餘騁奇鬥麗，不一而足”（見《元詩別裁集》沈鈞德序）。可以說張景星、姚培謙、王永祺三人所選編的《元詩別裁集》其標準爲清代詩人沈德潛倡導的的“三唐說”，不同的乃是沈德潛批評元詩“近乎纖弱”，而序者則駁此說。《元詩別裁集》最早的版本當屬清乾隆二十九年然藜閣刊本，後被收入《五朝詩別裁集》。所謂《五朝詩別裁集》，分別爲清張景星、姚培謙、王永祺編選的《宋詩別裁集》與《元詩別裁集》及清沈德潛編選的《唐詩別裁集》、《明詩別裁集》、《清詩別裁集》。元代詩人衆多，但確實沒出現與李白、杜甫、蘇軾、陸游等相抗衡的大詩人。其整體詩詞水準，不但不及唐宋，與清代相比，亦是不如。然個別詩人的作品，多有光彩照人之處，佳趣自在。譬如趙孟頫的“錢唐懷古”：東南都會帝王州，三月鶯花非舊遊。故國金人泣辭漢，當年玉馬去朝周。湖山靡靡今猶在，江水悠悠只自流。千古興亡盡如此，春風麥秀使人愁。薩都剌的“台山懷古”：越王故國四圍山，雲氣猶屯虎豹關。銅獸暗隨秋露泣，海鴉多背夕陽還。一時人物風塵外，千古英雄草莽間。日莫鷓鴣啼更急，荒臺叢竹雨斑斑。迺賢的“次段吉甫助教春日懷江南韻”：花底開尊待月圓，羅衫半浥酒痕鮮。一年湖上春如夢，二月江南水似天。修禊每懷王逸少，聽歌卻憶李龜年。卜鄰擬住吳山下，楊柳橋邊檥畫船。仇遠的“和韻胡希聖湖上”：連作湖山五日遊，沙鷗慣識木蘭舟。清明寒食荒城晚，燕子梨花細雨愁。賜火恩榮皆舊夢，禁菸風景似初秋。鳳絲龍竹繁華意，猶爲西林落日留。張養浩爲散曲大家，其七律“黃州道中”亦是不凡，詩云：濯足常思萬里流，幾年塵跡意悠悠。閒雲一片不成雨，黃葉滿城都是秋。落日斷鴻天外路，西風長笛水邊樓。夢迴已悟人間世，猶向邯鄲話舊遊。元代詩人大抵學唐人一路，元詩人歐陽玄在《羅舜美詩序》中說：“我元延祐以來，彌文日盛，京師諸名公，鹹宗魏晉唐。”元末瞿佑在《歸田詩話》則把詩壇風氣說成“舉世宗唐”，“至有詩盛於唐、壞於宋之說。”而明代胡應麟《詩藪》評論雲：“元末諸人，競學長吉”。競相學唐，讓元代詩歌創作猶如萬木千花；惟時代潮流所限，末路餘歌，猶向邯鄲話舊遊而已。