金樓子

特別好的文章!每一個字都能彰顯蕭七的學識水平，很多議論都和我的觀點不謀而合，可以看出他是個理想主義者，對自己有很高的要求，仰慕劉秀、諸葛亮這些人物。偶爾透露出來的情感又很萌。喜歡看那些別出心裁的比喻，他有特別敏銳的直覺，寫得一針見血。很少有古代的君主有這樣的自我意識，去寫一部屬於自己的論著，這本書的作者不是梁元帝，不是湘東王，是作爲個人的蕭繹

雖然梁元帝蕭繹言文章，認爲「惟須綺縠紛披，宮徵靡曼，脣吻遒會，情靈搖盪」，但是但是，蕭繹也沒有否認儒家政教對於文章的重要性。 他讚賞曹植陸機「雖不以儒者命家，此亦悉通其義」，同時，對於那種「學以浮動爲貴，用百家則多尚輕側，涉經記則不通大旨，苟取成章，貴在悅目」的行爲是大爲批評的。文章當然要好看，但不能只爲了好看而好看，這是重點，也是後代論六朝常忽略的。他也非常鄙薄「末學之徒」，認爲他們這些蔑棄政教道德之人，於文章只是「技」而已。 總結就是，文章需靡麗動情，但不能去政教道德而作文章，否則只是所做的只是魔術師一般變戲法（犛靬眩人）炫人耳目的一門技術而已。 後來，周敦頤說：「不知務道德，而第以文辭爲能者，藝焉而已。」雖二人立足點不同，但一批評「皆技術也」，一批判「藝焉而已」，「藝」即「技」也，二者之間是可以互相發明的。 注：《漢書》：「大宛諸國發使隨漢使來，觀漢廣大，以大鳥卵及犛靬眩人獻於漢。」蕭繹所引的「犛靬眩人」即本於此。指以幻術、雜耍爲業的藝人，多來自西域，善表演吞刀、吐火、植瓜、種樹等奇幻技藝，也作「幻人」。

總有一種老大爺喝酒吹牛逼的感覺哈哈哈哈，寫的真挺好看的