唐詩裏那些沒講完的故事

希望這本書所呈現的內容，讓詩人們對於普通讀者而言，不再是一尊尊高不可攀、面目模糊的詩壇神像，而是活生生的人，他們就像我們生活中的朋友或親人，有血有肉，有歡愉、有悲苦、有無奈…… 也希望，詩歌不再是人們腦海中生硬的詞語組合，而是情感交織、自然而然流露出的深刻表達。 千年來，詩詞的魅力不減，正是因爲其文字背後那些情感的相遇、相知和相惜。就像人們調侃的那般，“初讀不知詩中意，再讀已是詩中人。” 當然，我只是把我心中關於詩人，關於詩詞的理解從浩瀚的文獻、傳記中表達出來。相信，每個人心中都藏着烙有自我痕跡的李白、杜甫……那些詩詞也都有關於自己的獨一無二的理解。 最後，還是希望它能夠去往更多的地方，希望千年前的他們能夠被更多人看見、理解、懂得。 👌👌隨着書友的閱讀，也提出了很多新的疑問，近期，我也在閱讀相關研究類書籍，補充詩人們的人生經歷和重點詩文，感謝大家的喜歡和包容，希望後期呈現的增補版，可以帶大家瞭解更爲立體而又多元的詩人，帶給大家全新的體驗。

《唐詩裏那些沒講完的故事》通過挖掘詩人生平來解讀唐詩，其視角和部分考據有新意，但也存在一些爭議和不足。 書中人物塑造鮮活，打破了刻板印象，着力展現詩人真實、多面的形象。例如，書中指出崔顥好賭嗜酒、對待感情較爲隨意，李紳在寫下“粒粒皆辛苦”後生活卻步入奢靡。這種“去濾鏡化”的敘述，讓詩人更像有血有肉的普通人。同時，其視角獨特，注重情感共鳴，並且涵蓋詩人廣泛，信息量較大。也有部分缺點在於部分考據與推測存在爭議，嚴謹性有待商榷。此外，部分抒情敘述稍顯主觀，並且結構編排或有提升空間。 總的來說，這本書適合希望輕鬆瞭解唐詩背後故事、獲得情感共鳴的普通讀者。但如果你對史實的嚴謹性有較高要求，閱讀時則需要保持一份警惕。

“開卷有益”誠不欺我，讀這本書最大的益處就是文章內容逼着我上網查資料，翻史書，聽《百家講壇》，看央視的紀錄片視頻.....以求與本文做比較而不至於被誤導。 我想很多書友選擇翻開這本書跟我的心態一樣，想在耳熟能詳的古詩之外多瞭解詩人的故事。可是讀完本書，我最大的感覺是：本書對詩人的事蹟描述不全面，對詩作的解讀不深刻，對詩人的評價不客觀。最讓人無法忍受的是整本書錯字無數，白字無數，前後矛盾無數，事無考證無數，段落錯亂時間錯亂，有時內容唐突但毫無解釋...... 錯別字僅舉一例，薛濤《謁巫山廟》一詩中就出現兩個錯別字。 李商隱一章中，前文寫838年，李商隱和王氏結婚。後文寫838年，李商隱病逝了，終年46歲。請問他和王氏十幾年的婚姻過的是神仙日子不算數嗎？ 前面剛寫完李商隱長期沉浸在喪妻之痛中無法自拔，緊接着寫他告別妻兒奔赴桂林，後來在收到妻子的家書後寫下思念妻子的《夜雨寄北》。我就想問前面突兀出現的一小段不能放在王氏去世以後再寫嗎？難道是靈感來了先寫上而忘了調整順序？ 寫到李商隱與柳枝的相識更是滑稽，原文寫“果然，這首詩打動了柳枝，她隨即扯斷自己的衣帶，打了個漂亮的同心結，說：把衣帶結交給令弟！三天後上巳節，我會在家焚香以待，恭候郎君大駕！”這麼寫柳枝姑娘，難道在作者眼裏她是青樓女子？古代的女孩怎麼可能在自己家裏約會男人！“湔裙水上”的約定稍微查查資料都能查到，可是我不明白作者爲什麼這麼去寫。 寫到柳宗元被貶永州時，正常思維下不可避免會提及《永州八記》，但是作者的思維不同尋常，一直寫到柳宗元被貶柳州，突然提到《永州八記》，這是故意爲之還是文稿被打亂不得而知，但這樣的敘述順序讓人讀來着實不舒服。 魚玄機一篇，標題爲“長安有才女，卻被三人負”，請問這三人裏爲什麼包括溫庭筠？他把處於困苦中的魚幼微解救出來，教導她讀書習字作詩，帶她見識更廣闊的世界，亦師亦友亦父。如果溫庭筠介紹魚幼微和李億相識這事屬實，我想他的初心是好的，在他們的世界裏，多少貧寒女子依附達官貴族爲妾，李億作爲新科狀元，年輕俊朗、前途無量，溫庭筠應該也希望才貌雙全的魚幼微能有一個好的歸宿。儘管事與願違，最終魚幼微被送進道觀變成魚玄機，難道也要怪溫庭筠？溫庭筠比魚玄機大32歲，他拒絕女孩的愛慕難道可以被視爲“負”？在魚玄機苦悶相思的時光裏，溫庭筠以友人的身份用詩歌安慰她，難道可以被視爲“負”？ 還有，作者認爲劉柳的友誼相較於高度精神世界交往的元白更加高大，請問元白之間贈衣、贈食、贈藥的情節你是不知道嗎？精神世界的交往難道不高尚麼？ ...... 這本書很好地詮釋了“盡信書不如無書”，希望書友們讀到時多思考多考證，辯證地對待書中內容。

看完這本書，對大唐人性的瞭解更全面而透徹了！人性的光輝輝映着大唐盛世！

書名有點兒繞，其實就是幾位唐朝詩人的簡單介紹。看下來，與我的刻板印象有些不一樣，是我記錯了嗎？應該是我瞭解的太片面了吧！詩人的一生，不能用一首詩來代替，酸甜苦辣都嚐盡纔是完整的生活。

有時候你想不通現在，那就對了。畢竟我能是凡人，但是看詩句看人卻是可以慢慢悟出我們自己的道。 序言 ◆ 2024/08/08發表想法 人生苦短，最好是現在 原文：人活一世，即便是英雄，即便是主宰沉浮的那些偉人，在時間的蒸煮下，一切都會化爲塵土，何況我們普通人呢？ ◆ 2024/08/08發表想法 蘇軾告訴我們誰都有困難的時候，重要是怎麼活下去。 原文：期間，他經濟困難，爲了維持生活，每月初取些錢，他就把其分成三十份掛在屋樑上，每天用木叉挑下一份，然後把叉子藏起來以免多花。但即便如此，儲蓄也僅夠全家一年的開銷。 駱賓王：才華橫溢，卻落得一生波折 ◆ 2024/08/08發表想法 之前年輕的時候覺得能改變一切，現在明白能改變只有我們自己。天時地利人和缺一不可，那我們要做的就是盡人事最後等待屬於我們的天命 原文：很多時候，人的命運並不會因爲一些寄託、期待而有所改變。 ◆ 2024/08/08發表想法 其實直接是好事，但是要看人看事情 原文：“既能明似鏡，何用曲如溝” ◆ 2024/08/08發表想法 現在所謂的躺平，你首先就是要有基礎收入。沒有收入，那就是躺屍 原文：這樣的生活一過就是12年，但讀書人耕田種地，談何容易？迫於眼前的苟且和柴米油鹽，年近50歲的駱賓王又加入了求職大軍。 ◆ 2024/08/08發表想法 說白了，做事情什麼時候都不晚。先做就在現在 原文：或許是內心的不甘，年邁的駱賓王再次做出一個驚人的決定——從軍出塞，他成功轉型，成爲唐代邊塞詩的開山人物。 ◆ 2024/08/08發表想法 其實看我們想要什麼，如果要做事情那就要看完我們怎麼說話 原文：少年識事淺，不知交道難。一言芬若桂，四海臭如蘭。 ◆ 2024/08/08發表想法 其實我覺得體驗最重要，該打的怪該經歷的東西要去經歷和體驗 原文：縱觀駱賓王一生，他以傳奇登場，又以傳奇謝幕，是初唐詩壇上比較生猛的詩人。聞一多先生評價他說：“他天生一副俠骨，專喜歡管閒事、打抱不平、殺人報仇、革命、幫癡心女子打負心漢。”的確，人生苦短，十之八九之事不由人，又有多少人能夠活得隨心、真實？孤傲的駱賓王一生也算是依心而行，倘若最終他真的遁入空門，何嘗不是一種圓滿呢？ 王勃：流星般劃過文學的天空，留下永恆的光芒 ◆ 2024/08/08發表想法 其實中國人說話是最難懂的，每句話都有可能不是表面的意思。我們如果沒有去領悟，那就很有可能喫虧 原文：其實，諸位心中清醒如明鏡，知曉閻公的心思，便都推辭不寫。正當閻公要推薦之時，人羣中一位年輕人接過話：“小生不才，願意獻醜，以謝大人盛情款待。” ◆ 2024/08/08發表想法 人生就是在折騰，其實最後的結果只能說笑一笑就好 原文：馮唐易老，李廣難封。 ◆ 2024/08/08發表想法 老外說上帝是公平的，給你關門肯定留窗。老子說，孤陽不長，一陰一陽無始無終。所以，我們看待的壞或者好都不是核心這就是佛家講的相。只有我們內心，成長是本質。 原文：禍兮福所倚，福兮禍所伏。未及弱冠，王勃便行走官場，雖說他文章寫得好，但官場上的人情世故，明顯稚嫩。正是在沛王府，因一篇遊戲文字，王勃便斷送了自己的錦繡前程。 ◆ 2024/08/08發表想法 這其實才是核心，每個人都有自己的道。道不同，不相爲謀亦各從其志也。 原文：，他認定自己不適合從政，更適合做個文人。 ◆ 2024/08/08發表想法 是啊沒幾個人能夠經歷這種完美，完美是很難的 原文：王勃是一個完美的古代知識分子，然而完美得太過倉促。後人對於王勃的評價，特別是對王勃改革當時淫靡文風的創作實踐，評價很高，他被人們稱爲“詩傑”，且在初唐四傑的排名中無論是何種派別，都是第一位。唐詩的璀璨星空下能有王勃這樣流星般的存在，不僅是大唐之幸，也是中國文學之幸！ 楊炯：歷盡千帆，歸來仍是少年 ◆ 2024/08/08發表想法 離家時少年因爲懷揣夢想，歸來時是少年因爲初心仍在。 原文：楊炯：歷盡千帆，歸來仍是少年 ◆ 2024/08/08發表想法 該來的總會來的，文圖是我們是不是那個該來的人 原文：能耐得住寂寞，沉得下心氣的人，總是會盼來機會的，楊炯便是這樣。 ◆ 2024/08/08發表想法 走自己的路吧，讓其他人去說。這句話的路就是道，正道而不是瞎幹什麼都不聽 原文：報國爲民，不必非得高官厚祿，與現實和解，通過努力達到屬於自己的高度，看自己該看的風景，其實也是一種生活。 陳子昂：大唐孤獨的英雄 ◆ 2024/08/08發表想法 其實規律和道理還是那些，只是我們是否能夠找得到 原文：看看，千年前，人們就懂得製造新聞熱搜了。 此舉動迅速讓陳子昂聲名大振。或許，他並無炒作之心，但這一舉動確實成爲文人當網紅炒作的典範。後世的“伯玉摔琴”說的就是陳子昂摔古琴的事。 賀知章：性格豁達，人生開掛最好命 ◆ 2024/08/08發表想法 這不就是老子說的，不爭而爭天下 原文：在官場上，他從不刻意經營，恰恰相反，他不拘小節，喜好飲酒、說話幽默，沒事時，叫朋友喝喝酒、寫寫字、作作詩，十分愜意。 王之渙：慷慨有大略，倜儻有異才 ◆ 2024/08/08發表想法 本質是要有增長，沒有增長不管對於生意和人都是可怕的 原文：欲窮千里目，更上一層樓。”隱含着人不斷進取與探索的精神，俗話說“人往高處走，水往低處流”，人要有一種進取的精神，倘若總是安於現狀、墨守成規，終會被日益發展的社會淘汰掉。 ◆ 2024/08/08發表想法 或者說其實東西不在多，更在意精華 原文：憑藉王之渙的才華，一生不可能只創造了6首詩歌，只可惜，當時竟沒有人爲之整理，以致在歷史的長河中逐漸丟失。 ◆ 2024/08/08發表想法 確實很聰明，他知道人性很巧妙的抓住人性 原文：第二天，好奇的人們蜂擁而來，將廟裏擠了個水泄不通。見人進得差不多了，他喝令關上廟門，然後命差役先後把小孩、婦女、老人請出廟，只留年輕力壯的小夥子。 此詩，人們還矇在鼓裏，並不知道縣尉到底要幹什麼。 於是，他便命令留在廟裏的人脫掉上衣，面對牆站好。然後逐一查看，發現一個人的脊背上有兩道紅印子，經訊問，確定爲兇手。 孟浩然：瀟灑自在，一生從未入仕 ◆ 2024/08/08發表想法 我覺得從場景來看不一定是壞事，也是這個人對自己需求思考清晰 原文：就這樣，孟浩然把擺在自己面前最可能直接做官的唯一一次機會也斷送了。今天看來，孟浩然真的是性子直啊，不分場合，啥話都敢說，簡直是自毀前程。 王昌齡：豪情、冰心猶在，卻落得個蒼涼落幕 ◆ 2024/08/08發表想法 無爲而治者，不是什麼都不幹。反而應該順應天意，做好我們自己應該做的。這個無不是沒有，而是針對天理去做不做反對天理的事情 原文：道學在唐朝非常興盛，氛圍濃厚，20多歲的王昌齡對道學同樣也感興趣，於是便跟着一位道長學習，學着學着，他發現這根本不是自己喜歡的事物，因爲道學主張“無爲”，這與他此時滿腔熱血，想要建功立業，取得一番功名的內心渴望完全是相悖的。 李白（一）：繡口一吐，傾倒整個大唐 ◆ 2024/08/08發表想法 這就類似我們人一樣，本身自己強大自然自信度和包容也會提升。正如很多有能力的人，往往很低調但是感覺氣場卻很強 原文：此時的大唐可以說是真正的開放，魯迅先生就曾說過，大唐帝國是“拿來主義”，因它國力強盛，統治者對統治充滿自信，人民對自己的民族和國家充滿自信，所以它有一種勇氣和魅力去迎接外來和內在的文化。 ◆ 此時的大唐可以說是真正的開放，魯迅先生就曾說過，大唐帝國是“拿來主義”，因它國力強盛，統治者對統治充滿自信，人民對自己的民族和國家充滿自信，所以它有一種勇氣和魅力去迎接外來和內在的文化。 ◆ 2024/08/08發表想法 我們都比較容易喫虧在傲嬌，其實稍微低一些對人保持尊重更容易得到成長 原文：韓朝宗接過信看了看，本就對李白的傲慢心有不滿，此時更覺得他狂傲輕浮。之後，並未理他。 ◆ 2024/08/08發表想法 說白了什麼都有一個過程，其實哪有一下子飛天李太白都不行何況我們。 原文：其實，翰林供奉並不是沒有機會，只不過，李白沒有內心繼續等，更沒有耐心臥薪嚐膽。他想要的是，皇帝召見，給予高位，驟然立功，而後功成身退，高臥雲林。 但，一切只是他的想象而已。現實社會哪能如他所願。 離開了官場束縛，李白又回到了當初的自由狀態。 李白（二）：浪漫得要死，狂得要命 ◆ 2024/08/08發表想法 或者他根本不想要，本質也不缺錢其實說白了就是期望自我實現。這個仕途的晉升路徑對於他來說太難了 原文：李白之所以辭職，主要是因爲他的政治理想無法實現。曾經，他以爲在長安是距離理想最近的地方，他以爲在大唐的政治中心，天高任鳥飛，可以任他施展經緯之才，然而塵埃落定後，他發現現實與理想有着雲泥之別。 高適：知命之年華麗逆襲，人生貴在永不放棄 ◆ 2024/08/08發表想法 其實我們有時候都被媒體帶動太焦慮，到處都是少年天才這就忽略了大部分人的本質都是需要成長時間的。大器晚成是規律，成長是要積累的。 原文：高適不似白居易，年輕時就盛名滿天下，他年輕時，非常坎坷，幾次科考都不中，出塞從軍也沒能建功立業做高官，甚至窮困潦倒到靠友人接濟度日，直到50歲時人生開掛，完美逆襲，升官封侯拜相，爲國家建功立業。 ◆ 2024/08/08發表想法 所以不被領導看好是常態，這個時候要麼賭氣離開要麼想一下自己要什麼。如果我們仍沒有拿到我們需要的東西，那麼我們就繼續等待做好成長 原文：不過，這一次高適並未在軍隊中獲得什麼，因爲他的領導並不賞識他。但在此期間，他寫了很多邊塞詩，得以流傳。很快，3年的軍旅生活結束了，高適前往長安科考，不幸的是他又落榜了。兜兜轉轉，他只好回家邊種地邊讀書。 杜甫（一）：少年杜甫，浪漫不羈，裘馬輕狂 ◆ 2024/08/08發表想法 這就是組織由盛到衰的標誌，同時忘了組織本質的初心 原文：當時李林甫把持用人大權，任用幹部不看德能勤績，只看對他是否忠心，對於正直之士、不與他同流合污的人，他一概都想辦法剷除。其中，張九齡、賀知章、嚴挺之、李白、李邕等有志之士，都因種種原因遭到他的排擠 杜甫（二）：晚年杜甫，戰亂流離，壯志難酬 ◆ 2024/08/08發表想法 這就是這個婆娑世界，這個世界我們過來是渡劫修身的。所以，看看古人看看我們無法就是告訴我們喫苦是必然 原文：夜半，走在彭城，月照荒山，女兒餓得咬他的手，害怕孩子的鬧聲招來野獸，他捂住孩子的嘴巴，結果，不懂事的孩子更吵鬧了，小兒子採摘了路邊的李子給女兒充飢。 這已經很苦了，結果又遇雷雨，沒有雨具，道路泥濘，野果就是他們的糧食，低矮的樹枝成爲夜晚寄宿的地方。 這境況光是想想就很苦了，真是叫天天不應，叫地地不靈。 ◆ 夜半，走在彭城，月照荒山，女兒餓得咬他的手，害怕孩子的鬧聲招來野獸，他捂住孩子的嘴巴，結果，不懂事的孩子更吵鬧了，小兒子採摘了路邊的李子給女兒充飢。 這已經很苦了，結果又遇雷雨，沒有雨具，道路泥濘，野果就是他們的糧食，低矮的樹枝成爲夜晚寄宿的地方。 這境況光是想想就很苦了，真是叫天天不應，叫地地不靈。 ◆ 2024/08/08發表想法 格物致知誠意正心修身齊家治國平天下，這不也是我們自身的發展路徑ma？ 原文：就是這樣一個自己都沒有合適住處的人，心裏還念着天下人，直抒偉大的宏願，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。”而且，情緒越發激動，說“吾廬獨破受凍死亦足”。這是何等崇高的精神呀！ ◆ 2024/08/08發表想法 所以爲什麼杜甫的成就那麼高，高不只是才能更是心懷天下 原文：就是這樣一個自己都沒有合適住處的人，心裏還念着天下人，直抒偉大的宏願，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。”而且，情緒越發激動，說“吾廬獨破受凍死亦足”。這是何等崇高的精神呀！ 孟郊：留得清寒苦吟句，遊子天涯竟何堪 ◆ 2024/08/08發表想法 其實本質來說誰都要打怪，裝備de爆率其實也是差不多。但是就是沒有爆你的裝備，那麼你除了重開或者說看攻略重開沒其他辦法。逃避，那就比較麻煩了 原文：人們在年輕時都會以爲只要努力地向前走，往上爬，年少時受的苦難都會成爲未來路上的明燈和暖陽。很不幸的是，孟郊在未來一生幾乎也沒有遇到多少暖陽，他的生活依舊清貧如洗，甚至依舊要挨餓受凍。 ◆ 2024/08/08發表想法 每一分寒冷，活下來都是力量和溫暖 原文：人生沒有白走的路，每一步都算數。人生也沒有什麼不值得經歷，每件事都有它的意義。雖說孟郊的一生都非常不順，甚至說，都非常悲慘，寒冷，而他一生中少有的暖陽就是他的母親和結識的好友。 韓愈：鋼鐵鬥士，文章鉅公 ◆ 2024/08/08發表想法 你覺得夠苦了，其實只是開始。或者說，本來就是喜憂參半 原文：有時候命運就是如此，屋漏偏逢連夜雨，所有的不幸好像商量好的一般一下子全部壓在他的身上。 李紳：人生反轉，他活成自己曾經最討厭的模樣 ◆ 2024/08/08發表想法 誰不是活成自己討厭的樣子，或者說我們認爲討厭纔是真實需要我們去面對的。 原文：李紳：人生反轉，他活成自己曾經最討厭的模樣 ◆ 2024/08/08發表想法 我們很難說人性怎麼樣，但是初心是什麼。？只有不斷地反問我們自己，我們才知道我們來自哪裏要去哪裏 原文：李紳如若能夠保持那一顆悲憫蒼生的心，斷然是個好官，定能造福一方百姓。可世事難料，人心總是善變的，物質的充裕改變了他的性情，他不再關心人民疾苦，只顧自己享樂宴飲，曾經的簡樸蕩然無存，如此強烈的反差讓人一時難以接受。 柳宗元：從奇才到逐臣的執着一生 ◆ 2024/08/08發表想法 每個人都有自己的路，這條路不會一直順也不會一直落。不管起落，總有收穫 原文：柳宗元的一生是煙花絢爛的一生，也是憤慨無奈的一生，高開低走的人生境遇讓他鬱郁不得志，但也成就了他文學上的地位。柳宗元去世後，當地百姓爲他建了柳侯祠，直至今日依舊香火不斷。二次被貶時的詩文，也早已成爲文學上的寶藏。 也許，人生便是這樣，失之東隅，收之桑榆。一生都想事業有成、名留青史的柳宗元，以另一種方式，實現了自己的夢想。 李賀：滿紙鬼神言，一把辛酸淚 ◆ 2024/08/08發表想法 是啊，只有有情纔會活着。既然活着，就有自己要的東西。無情無盡，或許也是希望存在 原文：千百年後，毛澤東主席在“天若有情天亦老”後加了一句“人間正道是滄桑”，讓人頓感豪情萬丈，充滿希望。 ◆ 千百年後，毛澤東主席在“天若有情天亦老”後加了一句“人間正道是滄桑”，讓人頓感豪情萬丈，充滿希望。 -- 來自微信讀書

浮生若夢，爲歡幾何 讀一首詩，入一場夢，或有那麼一刻，時光凝固，夢裏不知身是客 書裏敘寫了不少孤勇者的故事，那生命不息、戰鬥不止的耿直、一肚子不合時宜與求之不得或是他們的人生腳註 人間世逢與別，似浮雲聚散月虧盈，作者或是想讓我們從悲欣交集的角度出發，去感受人的既強也弱... 人間世人生有很多的美好稍縱即逝，用一期一會的態度，去珍惜每一次相遇，有時，相伴一程，已是萬分感激 最後借用浮生六記裏的句子收尾，俯視長空，瓊花飛舞，遙指銀山玉樹，恍如身在瑤臺。江中往來小艇，縱橫掀播，如浪卷殘葉，名利之心至此一冷

詩人們都是頭腦中充滿了美好幻想的，而現實生活卻常常是骨感的，官場之中的爾虞我詐、勾心鬥角、爭風喫醋、明哲保身，詩人們哪裏能夠受得了，所以大部分詩人在現實中都是抑鬱不得志的，不能人盡其才的，在皇上眼裏詩詞只是開胃菜，不能用來治國平天下，所以詩人們的命運常常是比較淒涼的。唐詩如同百花園中盛開的鮮花，爭奇鬥豔，各具特色，流芳百世。想起歌星們都有成名曲，其實早在古代詩人們也都有自己的成名詩句，不信你們看： 1. 李白：長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海 2. 杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏 3. 王維：明月松間照，清泉石上流 4. 白居易：野火燒不盡，春風吹又生 5. 岑參：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開 6. 王之渙：欲窮千里目，更上一層樓 7. 王昌齡：秦時明月漢時關，萬里長征人未還 8. 杜牧：停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花 9. 李商隱：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹 10. 孟浩然：春眠不覺曉，處處聞啼鳥 11. 劉禹錫：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春 12. 柳宗元：孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪 13. 李賀：黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開 14. 崔顥：晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲 15. 王勃：海內存知己，天涯若比鄰。

讀完個人感覺有點一般，裏面的內容有點過於老生常談。寫這種書給我的感覺就是說難也難，說易也易。難的是真要用心寫這一千年前的三十位大詩人，各種傳記生平，作品分析堆起來的內容哪怕只是通讀一遍都可以累死人。說簡單的是隨便打開b站某個知識區的up主或者頭條號上的創作者，刪刪減減就能得到一篇。這本書的優點是人數挺全，不知道作者是不是爲了對應大唐興衰三百年，特意選了三十位，不然的話個人感覺最起碼也還差岑參、溫庭筠、韋莊這三位老哥一篇。 評價一般是因爲讀完之後沒有那種酣暢淋漓的痛快之感，感覺作者總是隔靴搔癢寫不透、點不明、道不清。那些背景知識她提了但是又沒寫明白。寫大唐的人物生平最繞不開的就是政治背景，很多時候感覺作者只是淺淺帶過了，比如安史之亂、甘露之變、牛李黨爭什麼都歸結爲一句唐中後期的國力不行，有點過於籠統了。個人的命運無法跳脫出時代，但是每一個人的命運曲線都不同，比如寫二王八司馬事件，爲什麼要選中劉柳，王叔文看中的就是新貴們朝廷根子淺。順宗如果不中風，永貞革新就能成功嗎？未必吧，沒有提及中唐宦官一手遮天，連皇上都是宦官選，那不然元稹爲什麼要玩命跪舔，爲什麼捱了打還要被貶。後面寫白居易被貶江州是因爲武元衡當街喪命，那爲什麼不補充一下他跟劉禹錫玄都觀暗諷桃花林的朝堂紛爭？又比如寫賈島嘲宣宗，宣宗登基的時候都已經是36歲的中年人了，你賈島劈頭蓋臉這麼說話是不是有大病？又說縣尉之職這個不幹那個不要，但事實上進士及第從縣尉幹起就是唐朝官場的常規分配，賈島也並沒有委委屈屈撿“剩落”。說白居易29歲才中進士，我質疑爲什麼要加個“才”？作者回復是因爲他忙着逃難去了，要不然會更早。那我覺得你最起碼得寫上吧，而且我也並不認同這種觀點。白居易逃難的時候才11歲，他15/6歲始知有進士才玩命讀書，那他逃難跟耽誤中舉這有什麼關係？ 還有作者的一些觀點結論我個人不是很認同，比如她寫李杜的職場不順歸結爲性格使然。怎麼說呢，這句話看着沒錯但有點粗暴並且想當然了。杜甫高考的時候趕上的是李林甫當政號稱“野無遺賢”的玄宗中後期。不提政治氣場的變化只反思詩人性格，忽略時代背景下的政治大氣壓是這本書的一個通病。寫王維的時候，論斷下的是我覺得最爲偏頗的一篇。當大燕僞官的時候說他生性懦弱，那怎麼不提一下他爲了拒絕安祿山裝聾做啞呢？寫他高中狀元的時候只寫了玉真公主跟岐王穿針引線卻沒提高宗之後唐朝科考不糊名且行卷成風。寫黃獅子舞的時候卻又來了句王維非要看？這真的是危言聳聽，是岐王非要看，王維只是樂團團長，無力拒絕親王之命。再說了親王也不是嫌命長，事情鬧成這樣根本上是因爲玄宗本人的政治訴求變了。已經不是剛登基的時候那個仁愛兄弟的好三哥了。寫魚玄機的時候又來了句“棄婦”都愛說的“易得無價寶，難得有心郎”，這句話難道只侷限在棄婦嘴裏麼，這麼說就有點狹隘了吧！還有高適跟李白的糾葛，來了句高適也可能暗中出力，這一千年來都沒有人這麼說過，是不是就不太可能。這個時候作者怎麼不diss一下李白對政局判斷不清呢？永王之邀，那麼多志士名人都婉拒了，只有他屁顛屁顛去了呢！寫了韓愈跟劉禹錫打筆仗，卻又欠一口沒寫他倆鬧掰。凡此種種，不一而足，但我寫累了…

好多年前年就開始聽夢煥講解詩歌了，毫不誇張地說，她是我對微讀最初的記憶。 這次，夢煥不再僅僅是講唐詩了，而是以文字作爲載體，詩歌作爲脈絡，將詩人們的百態人生呈現出來。通過講解詩人的人生經歷，賦予了這些詩歌更加活靈活現的生命力。 明代高棅的《唐詩品彙》將唐詩分爲初、盛、中、晚四期。 初唐有兩大風格：一是繼承六朝遺風的宮體詩，以虞世南、上官儀、杜審言等人爲代表；二是改革派，以“初唐四傑”（即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）和陳子昂爲代表。 盛唐是唐詩的成熟期和第一個高峰期，代表着唐詩的最高水平。其主體是山水田園和邊塞兩大詩派和李白、杜甫兩大詩人。 盛唐山水田園詩以王維、孟浩然爲代表；邊塞詩以高適、岑參爲代表。盛唐詩壇有兩座巔峯：“詩仙”——偉大的浪漫主義詩人李白，其詩風豪放飄逸；“詩聖”——偉大的現實主義詩人杜甫，其詩風沉鬱頓挫。 中唐是唐詩發展的第二個高峰。代宗大曆年間，活躍在詩壇上的是劉長卿、韋應物和“大曆十才子（以錢起、盧綸爲代表）”。劉長卿自詡爲“五言長城”，韋應物與稍後的柳宗元合稱爲“韋柳”。 中唐主要的兩大詩派是新樂府詩派和韓孟詩派。新樂府詩派以白居易、元稹爲代表，其口號是“文章合爲時而著，歌詩全爲事而作”；韓孟詩派以韓愈、孟郊爲代表，其以用韻之險、用字之怪、立意之奇而獨步詩壇。 晚唐詩壇前期主要有“小李杜”即李商隱和杜牧。李商隱是晚唐詩歌成就最高的作家，其《無題》等愛情詩尤爲後人稱道，在藝術上形成了深情綿邈、典麗精工的特色。杜牧的詩衆體兼長，七絕成就尤高，風格清麗明快、豪爽俊逸。 晚唐後期詩壇有兩大傾向：一是以皮日休、聶夷中、杜荀鶴爲代表的批判現實派，寫下一些反映社會現實的詩作；二是以司空圖、韓偓爲代表的隱逸派，更注重詩歌的藝術形式。 在本書中，夢煥共寫了三十位唐代詩人的故事，相信你在讀完這些詩人們的人生境遇之後，更加能夠理解這些千古流傳的詩句背後的情感。有時，它們豪放不羈，意氣風發。有時，它們抑揚頓挫，千思萬緒。有時，它們寫盡了悲歡離合，道盡了喜怒哀樂，它們只是詩人背後的那些心酸與無奈…… 愛上一首詩，只是一瞬間的事情。忘記一個人，有時卻需要一輩子。 感謝夢煥菇涼，謝謝你帶來的詩，謝謝你講述詩人的故事。