卦爻辭解
王冠華
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王冠華
《易經》包括經、傳兩個部分。其中，經部由六十四卦的卦畫、卦名、卦辭及諸卦各爻辭組成；傳部是解經之論，包括《彖傳》（上、下篇）、《象傳》（上、下篇）、《文言傳》、《繫辭傳》（上、下篇）、《說卦傳》、《序卦傳》及《雜卦傳》七種十篇，後世統謂“易傳”。 卦辭、爻辭，是用來表明六十四卦、三百八十四爻及乾坤兩卦分別多出的“用九”“用六”文辭的寓意的，可分爲取象之辭和斷佔之辭兩類。 對初讀者而言，經部卦辭、爻辭本就晦澀，加上易傳，就更爲難懂。故本書一反兩千年來經傳並注之舊例，以今通行本《易經》爲基礎，結合諸家研究成果，以求通爲要，直解經文。 本書即系作者致力於《易經》研究的成果。其學易治易二十餘年，寒暑弗輟，小憤大疑，摸索不斷，因感於今人釋易多錯解誤斷，故著本書。
起初沒有發現該書的精妙，只是當作隨意瀏覽，獲得一點意外的關於《易經》的解讀，在不知不覺的閱讀中，發現這本書是極爲簡練、貼切的，完全沒有虛浮的言辭，可以說是關於《易經》的非常理想的現代解讀佳作。
一衆卦辭解析裏，此書邏輯最爲精妙，碼一個，細品之。
現在讀書很難，經典這一類，沒受後世儒家沾染的很少很少啦，只有極其稀有的，寫的極其晦澀難懂的那些書，才能幸運的逃過一劫。易經也是如此。原本本書讀的好好的，覺得寫的不錯，可一讀到“《易經》亦體現了扶陽抑陰的思想，認爲陽爻居陰爻之上，系常理”這一句就再沒有接着讀的慾望了。原本的易經哪有什麼優劣之分？就是後世搞得一套系統，破壞了原本的含義。陰陽相生相剋，沒有哪個比哪個優哪個比哪個劣，都是平等的。