任之堂古中醫學啓蒙

◆ 從氣看👀內在 ◆ 上週，老友急性心梗入院🚑，還好，地府沒收他，裝了一個支架後，回家學習剖腹產後靜養🛌 一年前，他的脈象：左右寸無力、浮，左右關鬱滯，左右尺細、沉。 半年前，他的脈象中，尺脈明顯洪大；集中力差，無神、乏。呈心腎不交之象。 心屬火🔥，乃開散之氣；腎屬水💦，乃闔、封藏之氣。 此種脈象，人有心無力去改變不滿、甚至是危險現狀，同時壞脾氣是忍不住的，人也好說話、好動，但很難集中精神學習，一早起來精神還是萎靡🐛…… 人活着的根本，是靠無形的精氣，肝、心、脾、肺、腎以五行屬性，爲木、火🔥、土、金、水，其代表的能量分別是：升、開、轉化、降、闔，其代表的季節分別是：春、夏、長夏（從夏至到處暑， 即三伏天）、秋、冬。 人的內在情況從面相與脈象，就能表現出來。 例如，上眼皮總是很沉重🏋️‍♀️，老是半開半合，一把脈，多是脾氣虛、溼鬱；說話氣弱聲小，宗氣不足，多是脾胃氣弱、積食，此情況，多伴有面色青（氣血無法良好生成、運化），思維遲鈍，性格黏黏膩膩，糾纏不清，再加上焦脈細，心力不足，即使現狀非常不滿甚至憤怒，也無力改變，一忍再忍，然後爆發，不斷循環這樣的狀態。🔄 前幾天，與另一朋友“很繞”（化名）喫飯，見體型過瘦，眉毛朝下長，密度比半年前見面少了1/4，上眼瞼無力耷拉着，外眼角朝下，眼袋略發黑，皮膚表面粗糙，臉色青灰，說話宗氣差，氣弱聲小；一個平日很講究衣着的人，居然穿了一件皺巴巴的舊上衣出來……結合前前後後的交流，判斷剛與妻子吵大架。 “很繞”眉毛比半年前稀疏，與經常發火，肝氣瘀堵有關；上眼皮耷拉着，再加上有喉炎和鼻炎，說話宗氣很差，臉色青灰，氣血不生，脾胃出了大問題，結合眼袋發黑，腎已虧虛。 “很繞”說話很繞，因內在氣機大量淤堵，形成了外在性格☯️。 從我參加了大概10年的婚姻心理諮詢工作坊發現，出現長期劇烈摩擦的男女，基本上是身體出現健康問題了，氣機不通，形成了外在與配偶相處時，將身體積壓的不適，誤以爲是對方傷害了自己，採取“自衛式”的攻擊，而形成的兩人戰爭。 古中醫的象思維，很準，很有趣，從陰陽、五行的“氣”入手✋，能在生活中，不斷髮現各種妙趣，讓處處充滿彩虹🌈

古中醫是指漢唐以前的一種醫學模式，其核心價值觀就是天人相應觀念， 即認爲人與天地萬物是密切聯繫的，人與天地宇宙都是一氣變現的結果，故人要順應天地運行的規律。這種思想深深影響了古中醫學的疾病認識觀與養生診療觀。而《黃帝內經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》、《難經》這中醫的四大經典著作則是古中醫學的的靈魂所在。《黃帝內經》爲古中醫學提供了最可靠的理論依據。醫聖聖張仲景的《傷寒雜病論》中嚴謹精妙的六經法度與千錘百煉的傳世經方則是古中醫學在臨牀上的神兵利器。《神農本草經》則爲古中醫學展示了用藥大法。漢唐以後，金元以降，明清以還，儒理之道滲入醫林，古中醫學就此陷入了低谷。直至清末民初彭子益的出現，以《易經》河圖中氣升降圓運動之理，破解《內經》、《難經》、《神衣本草經》、《傷寒雜病論》、溫病學說的千古奧祕， 批判地繼承發展了古中醫學，找到了古中醫學傳承斷層的脈絡，使古中醫學得以重生。 本書爲古中醫學入門讀物，由任之堂主人餘浩撰寫。着重講解了古中醫學的世界觀，即精氣學說，古中醫學的方法論，即陰陽五行思維和象思維，古中醫學的藏象學說、氣化論、診療觀等。本書由作者的課堂講稿改編而成，語言流暢，通俗易懂，旨在迴歸中醫的本原，推進古中醫學的發展，促進中醫學的復興。

提綱挈領的一本古中醫入門、啓蒙書，從道、術層層展開，讀起來沒有壓力，養生行動路徑也非常清晰：修心 守神 聚氣。希望在生活中努力踐行。另外就是修身的同時也要養性，書中提到的惜緣、全身心專注在場、向內觀、心安而不懼的狀態追求，也是需要修煉的內容。

強烈推薦。作者行文流暢，對古中醫的底層基礎理論的闡述很有邏輯性，比如 五行在古中醫學中更多的是代表氣機的生長收藏及運化，而非其物質屬性；又如左右手六部脈的強弱關係與人體氣機升降及臟腑功能的對應關係，都在書中有清晰且邏輯的講述，對初學古中醫學很有幫助。

閱後最大的收穫是理解了氣脈脈法的基本原理

書名“古中醫”，嗯，挺唬人的。但個人覺得就是一本中醫入門的雜談書，沒有自己的創新說法論點，全是中醫基礎理論裏的。泛善可陳。論權威專業性，遠不如“十四五”中醫本科的那套專業書。

《任之堂古中醫學啓蒙》一書三句：1.一切生命活動都是氣化的結果。所有能讓人體氣化加強的都屬於陽類，所有能讓人體氣化減弱的都屬於陰類。開就是向氣轉化，闔就是向形轉化。人體本質就是一團相對穩定的能量在開闔。氣是中醫的命根子。有其象必有其氣。從古中醫的角度看，疾病就一種，即精氣的分佈異常。中醫看待所有疾病的本質都是整體失調，最核心最本質的就是氣化不利、氣機開闔失常。疾病是整體失調在局部的呈現，整體失調是疾病的本，局部呈現是疾病的標。2.人只有清靜，宇宙的精氣纔會進入體內，要經常靜坐、禪修，以致虛極。神歸則氣至，氣至則象變。五臟六腑之精氣上注於目而爲之精，閉眼睡覺的時候真氣就開始往回收，眼睛會調節我們下面腎臟氣化的強弱，靜坐的時候眼睛要半睜半閉，這時候氣才溫養我們的五臟六腑。升降出入，無器不有。人身上的腫塊，如果沒有神、沒有意識的參與，它不可能長大。補腎精就喫種子、喫主食、喫五穀。喝豬骨頭湯補腎精。長在潮溼地方的植物，一般都能通三焦。黃芪補三焦，海帶通三焦。眠少易醒者陰不足也。溫則開，涼則闔，辛者散，苦者降，酸者收，鹹者藏，甘者緩。花開葉散，根升子降，梗主通達，質重沉降走下焦，質輕浮走上焦。3.五行以氣論不以質論，五行的本質是在描述精氣的運動變化升（木）、開（火）、降（金）、闔（水）及轉化（土）的五種狀態。五行的相生本質，就是一元盈縮，一氣周流的過程。相剋是一種正常的狀態，是通過制約達到平衡。五臟的核心是主管人體的氣機，肝主氣的升，心主氣的開，肺主氣的降，腎主氣的闔，脾主氣的化。中氣爲本，土樞四象，一氣周流。一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。疾病的出現其實是告訴我們回頭是岸，感恩疾病給予的善意提醒，感恩疾病給了我們一次內求反思、提升內在和覺醒生命的機會。

“本書爲古中醫學入門讀物。 “古中醫”是指漢代以前的中醫學術思想,其根植於中國傳統文化，核心價值觀就是天人相應觀念，強調人與自然、社會的和諧統一，立足使人體“小宇宙”與天地“大宇宙”協調統一,恢復人體氣機之“一氣周流”，則疾病自可治癒。”

非常適合初學者，以及對古中醫感興趣的人羣閱讀，讀完會有一個整體的認識，瞭解古中醫的核心內容，能悟到很多東西。

中醫的思想，初聞是很有道理的，細想起來有些理想化，深究來看中醫實際操作起來不可控的因素太多。 餘老師應該是有家學的，其對中醫思想的理解，彷彿舉手投足之間，眼神顧盼之時，都在自然流露，看此書如看到一中醫聖者化身。 中醫，雖不能至，但心幕之，拜餘老師有些難度，那就拜此書吧！ 前後矛盾，不知所云，主義可以不信，此書值得一讀。