佛說無量清淨平等覺經

此經爲《佛說無量壽經》五種原譯本之一，由後漢支婁迦讖尊者翻譯，共3.2萬字，分四卷，是五種翻譯中年代最早的版本。其他四種分別是： 《佛說諸佛阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀度人道經》吳支謙尊者譯，2.9萬字，上下兩卷 《無量壽經》曹魏康僧凱尊者譯，2萬字，上下兩卷 《大寶積經－無量壽如來會》唐菩提流支尊者譯，（未查到字數），一卷 《佛說大乘無量壽莊嚴經》趙宋法賢尊者譯，1.3萬字 由此可見，此版本是五種原譯中字數最多，卷數最多的。 讀誦此經，亦能明顯感覺到譯者保留了佛經原貌，尤其是平鋪直敘，不厭其煩地重複疊句。這一點在玄裝大師所譯的《大般若經》中最爲明顯。靜下心來讀誦此經，猶如一位慈悲的老人帶領着參觀極樂國土一般的身臨其境，畫面感特別具體而立體。關於三輩往生的介紹，此版本亦是最爲詳盡而通俗易懂的，此版本中三輩往生的條件和《觀無量壽經》九品往生的情況對應度很高。之前關於康僧凱版本《無量壽經》和觀經九品往生異同的討論不攻自破了，此討論純屬翻譯差別帶來的戲論。試想，同爲佛說，怎麼可能不同呢？ 從此版本又聯想到玄裝大師當年爲何不辭辛苦，到印度取經，很多經典又重新翻譯，尤其特別保留了直譯的特點。意譯雖然言簡意賅，行文優美，但難免加入譯者個人的理解，又另讀誦者智者見智，仁者見仁。而平鋪直述的直譯則能最大程度的避免此問題。 又想到《詩經》，孔子說“思無邪”，現在看《詩經》，翻譯過來都是大白話，而且很多是重複又重複的大白話，這不正和佛經原典的風格是一致的嗎？思無邪，原本就是那麼樸實簡單。 佛陀大慈悲不捨一切衆生，所宣說的教法，也一定能讓一切衆生都聽得懂，那就要照顧最純樸的衆生，是後來的翻譯者和解讀者把佛法越來越貴族化，學術化，搞得高深莫測的。當然，這裏並沒有否定祖師大德的意思，只是當時的時代背景和因緣，把佛經傳到漢地的大多是王公貴族出家的高僧大德的緣故。而直到唐朝六祖慧能大師的出現，才又讓佛法迴歸平民吧。這也是爲什麼祖師禪“不立文字”的原因所在吧。 讀此版本感觸很深，如夢初醒。佛法是大衆的，是一切衆生的，本該通俗易懂，本應平實詳盡。聯想的有點多，抱歉！ 南無阿彌陀佛！ 南無無量清淨平等覺經！ 南無西天東土歷代祖師大德善知識！