中國擼貓簡史

《中國擼貓簡史》 評分：4.7 作者：侯印國 李嘉宇 書評：這本書講的是中國貓咪千年史。沒看這本前一直以爲家養貓到宋朝纔開始，因爲陸游寫了很多貓的詩，但是實際上貓在中國歷史上也是比較悠久的。 先秦時期貓尚未被馴服，當時的“貓”指的是猛獸，並將捕鼠的野貓稱爲狸，但在我國本土的野貓完成馴化之前，這個演化過程就被外來的、已經基本完成馴化的非洲野貓所打斷，如今世界上的家貓從基因上看基本都是非洲野貓，古埃及也是最早馴化貓的文明。 家貓進入大衆視野與佛教東傳有關，爲了保護經書免遭鼠破壞僧人們便開始養貓防鼠。所以也佛教誕生了許多貓的典故，譬喻修行，例如禪宗的“貓捕老鼠”公案，也有南泉斬貓的典故。 隋唐時期貓演化向鬼怪，被當做災禍的象徵，還捲入朝堂，例如獨孤伽羅的“貓鬼疾”史稱貓鬼之蠱，還有武則天蕭淑妃，鸚鵡與貓的故事。蕭淑妃立下毒誓，貓也被稱爲天子妃。 兩宋時期是貓文化的黃金時代，期間出現了衆多貓奴，出現了鏟屎官，“納貓如納妾”，貓兒契等習俗。寵物行業也商業化，市集之中貓窩、專屬貓糧、小魚乾一應俱全，還誕生了專門給貓狗修剪毛髮、美容打理的改貓犬服務，出現逗貓棒、香球、貓薄荷等貓咪玩具風靡民間，和如今養貓配套別無二致。最著名的是陸游所留下的多首詠貓詩“看君終日常安臥，何事紛紛去又回”。 中國人遇到的貓習慣性地喊“咪咪”或“喵喵”，這種呼貓的習慣，很可能始於明朝。元明清也是養貓大時代，習俗逐漸定型。“狸貓換太子”的典故在元代民間故事中誕生，皇家也開始養貓，如今故宮也有大量的貓，都是清代傳下來的。還出現了“金華妖貓”這個貓界最著名的典故。並逐漸傳播到世界各地，如日本出現了貓又的妖怪。 清代是貓學大成的時代，大批愛貓學者著書立說，填補貓學著書空白。從一百多字的相貓指南《相貓經》，到王初桐囊括歷代貓文化史料的百科典籍《貓乘》，再到少女詩人孫蓀意體例完備的《銜蟬小錄》、內容宏富的《貓苑》，四部專著構建起完整的古代貓文化研究體系。 本書的最後放了兩百首古代詠貓詩，每一首都有介紹，太厲害了，這個有機會可以慢慢研究。

對於現代人來說，擼貓簡直已經成了一種日常的生活方式，但實際上，貓貓本身也可以說是歷史的見證者，貓與人的特殊情感甚至已經持續千年。在這本《中國擼貓簡史》中，文史作家侯印國和撰稿人李嘉宇就以中國爲背景，爲大家梳理出了一部屬於貓的“中國發展史”。 書中將關注的視野橫跨了從先秦兩漢開始直到明清時期，我們看到貓從野生到進入人類社會，進而影響到國人生活的方方面面，而包括《詩經》、佛教乃至各種神鬼傳說等不同文化媒介中都有着貓的影子，它也和中國文化、民間信仰等息息相關。 此外書中還收錄了許多奇趣故事，我們能看到古代寵物美容和逗貓棒的起源，有我們熟悉的宋代文人養貓的儀式感——“鏟屎官”不僅屬於現代，而是在古代就早已有之，而閱讀《中國擼貓簡史》的過程，也好像是和古代“鏟屎官”們在進行一場特殊又有愛的隔空對話。 某種角度上，這也是一次回看中國歷史的特別視角，而當現在的我們在擼貓時，也可以想到在整個歷史長河中這樣的生活方式是怎樣一點一點發展變化而來的。書中還有上百幅插圖，以非常輕鬆的方式完成了一次小科普，而尤其對於“貓奴”的你來說，這一定是必須要擺在書架上的一本書啦。

家有一貓一狗 讀這本書，得靜下心，細細品味。從先秦到清代，有關貓的知識、詩、畫、故事等娓娓道來 信息量很大，古文內容很豐富，關於貓的畫作也很美。一本值得細讀，並多讀幾遍的書籍。 書中記錄貓們的名字，都那麼美好😊，感覺比人的名字起得都好聽，很有文采。摘錄一些，分享美名： “一隻雪白，被她取名“御花朵”，另一隻全身黑而尾巴白，則取名“麝香騟妲己” 《貓冊》籤條上方楷書貓名，名字下方小字注其生卒年月。如其中記錄貓：“瑪瑙花橫兒，十九年正月，十九年七月十七日；秋葵，十九年六月，二十年二月；金橘，十八年十月，二十年二月；靈芝，十九年六月，二十一年三月二十一日；金虎，二十二年三月十三日，二十二年十月……”從《貓冊》來看，貓的名字還有小丑兒、玉虎、銀虎、雙桃兒、玉獅子、花喜、玻呵、俊姐、金哥、墨虎、喜豹、花妞兒、芙蓉、花郎兒、金妞兒、玉簪、小玉簪、花小兒、分香。這些名字蘊含着時代特點和清宮的生活情調，其中有的貓名是滿文，如玻呵便是滿文墨的意思，想來這是一隻純黑的貓。 《狸奴影》圖冊中的“翻雪奴” 五代張泌的《妝樓記》，記錄了其中一部分他所取的貓的名字，“其一曰東守，二曰白鳳，三曰紫英，四曰祛憤，五曰錦帶，六曰云圖，七曰萬貫”。稍晚後唐時的瓊華公主從小養有二貓，一隻通身白色而嘴部有一點黑斑，像是銜着花朵，被取名爲“銜蟬奴”，另一隻通身黑色而白尾，被稱爲“崑崙妲己” 唐末五代著名詩僧貫休，有“一瓶一鉢垂垂老，萬水千山得得來”“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州”等名句，他養有一貓，取名“梵虎” 五代末北宋初的陶穀在《清異錄》中記載：“餘在輦轂，至大街見揭小榜曰：‘虞大博宅失去貓兒，色白，小名白雪姑。’”他在首都開封看到大街小巷貼着小海報，說虞大博家的貓丟了，名字叫“白雪姑”。這是中國歷史上第一張尋貓啓示 南宋大詩人陸游的一隻貓，取名叫“粉鼻”，另有一隻貓，取名叫“雪兒”；南宋雲岫法師的貓兒則叫作“花奴” 嘉靖帝朱厚熜有一隻寵愛的獅貓，全身微青色，只有雙眉瑩潔，因此取名“霜眉” 吳三桂的孫子吳世璠養有三隻愛貓，三隻貓分別叫“錦衣娘”“銀睡姑”和“嘯碧煙” 乾隆二年(1737)的狀元、後來官至首席軍機大臣的于敏中，家裏養的貓取名叫“衝霧豹” 寺裏住持悟一法師給這隻貓取名叫“兜率貓”，也叫“歸佛貓” 永嘉人周衣德，原名灝，號藕農，貫通經史，文如泉湧，時稱“行書櫥”，他在河南任職時養的一隻貓顏色純黑，被他取名“一錠墨”；而黃山民養的貓也是首尾到腳純黑，因此取名“黑奴”。黃漢《貓苑》（卷下）中記載：“淳安周爽庭太學有貓曰‘紫團花’，泰順董晉庭廷詣有貓名‘乾紅獅’，是與遂安朱小阮之‘鴛鴦貓’、蕭山沈心泉之‘寸寸金’先後頡頏焉。” 在清宮檔案中，乾隆時期《狸奴影》中記錄的貓名有妙靜狸、涵虛奴、翻雪奴、飛睇狸、仁照狸、普福狸、清寧狸、苓香狸、採芳狸、舞蒼奴。道光時期《貓冊》中記錄的貓名有瑪瑙花橫兒、秋葵、金橘、靈芝、金虎、小丑兒、玉虎、銀虎、雙桃兒、玉獅子、花喜、玻呵、俊姐、金哥、墨虎、喜豹、花妞兒、芙蓉、花郎兒、金妞兒、玉簪、小玉簪、花小兒、分香。 永嘉人鄭烺將貓取官名，有“小山君”“鳴玉侯”“錦帶君”“鐵衣將軍”“麴塵郎”“金眼都尉”之類，都是巧妙地用貓的特徵點化而成，很有創意。他又用佛道教的元素給貓取名，有“雪氅仙官”“丹霞子”“鼾燈佛”“玉佛奴”等等名稱 豐子愷家的貓叫“白象”，他爲白象專門繪畫題詩：“我家有貓名白象，一胎五子哺乳忙。每日三餐匆匆喫，不梳不洗即回房。五子爭乳各逞強，日夜纏繞母身旁。二子腳踏母貓頭，母須折斷母眼傷。三子攀登母貓腹，母身不動臥若僵。百般辛苦盡甘心，慈母之愛無限量。天地生物皆如此，戒之慎勿互相戕。”他還養過叫“黃伯伯”“阿咪”等名字的貓，寫過不少關於貓的文字，如今在豐子愷家鄉紀念館門口，還有一隻胖石貓陪伴他。胡適家的貓叫“獅子”，徐志摩生前借住胡適家，非常喜歡這隻貓，徐志摩去世後，胡適爲他寫的悼詩就叫《獅子》，有“獅子，你好好的睡罷，你也失掉了一個好朋友”。徐志摩自己也養貓，取名“法國王”。冰心和季羨林都有一隻叫“咪咪”的貓，季羨林還有一隻貓叫“虎子”。冰心老人去世後的第二天，她的“咪咪”也隨之辭世，這隻貓後來被製作成標本，放置在冰心紀念館中 1928年4月7日《晨報》上有則尋貓廣告的全文如下：“本宅於十號走失花白小貓一隻，頸系銅鈴，腹白背黑，足短尾長，厥名阿米” 經過清代人增補的著名啓蒙經典《幼學瓊林》中，就教育小朋友“家狸、烏圓，乃貓之譽；韓盧、楚獷，皆犬之名”。中國古人喜歡給貓取別名，經不完全統計，古人使用的貓的別稱有四十多種：家豹、家狸、銜蟬、銜蟬奴、蒙貴、烏圓、白雪姑、錦帶、雲圖、女奴、狸狌、狻猊、狸奴、紅叱撥、霜眉、鼠將、粉鼻、麝香騟妲己、仙哥、白玉狻猊、麒麟、小於菟、虎舅、女貓、吖頭、貓老爺、白老、小官人、寒貓、花奴、紫英、蠶貓、懶貓、佛奴、鬼尼、尼姑、寶狸、黑奴、不仁獸、虎面狸、祖師、將軍、高伊、密什等等，其中有些本來是一些名人自己家貓的名字，後來也變成了貓的別稱典故。古代大部分家貓在今天稱之爲中華田園貓 清代人還給不同花色的貓取了形形色色的雅緻名字。番禺人丁傑將貓分爲三等，分別取了美名，純黃者曰“金絲虎”“戛金鐘”“大滴金”；純白者曰“尺玉”“宵飛練”；純黑者曰“烏雲豹”“嘯鐵”；花斑者曰“吼彩霞”“滾地錦”“躍玳”“草上霜”“雪地金錢”；顏色斑駁的，則有“雪地麻”“筍斑”“黃粉”“麻青”等名 據《貓苑》所引《相貓經》，純色的貓通名爲“四時好”；褐黃黑相間，名爲“金絲褐”；黃白黑相間，名爲“玳瑁斑”；黑背而白肢白腹白蹄白爪，名爲“烏雲蓋雪”；全身通黑而四爪白，名爲“踏雪尋梅”；純白身而黑尾，最吉，名爲“雪裏拖槍”，有“黑尾之貓通身白，人家畜之產豪傑”之說；通身黑而尾尖一點白，名爲“垂珠”；白身黑尾，額上一團黑色的，名爲“掛印拖槍”，又名“印星貓”，主貴，有“白額過腰通到尾，正中一點是圓星”之說；而白身黑尾，背上一團黑色的，名爲“負印拖槍”。《清稗類鈔》記載“陶文伯家蓄白貓，其尾獨黑，背有一團黑色，額則無，是可稱‘負印拖槍’也。肥大，重可七八斤。性靈而馴，每縛置案側，偶肆叫跳，鞭以竹梢，亟趨避，或俛首帖伏。其常時雖以杖懼之，略無懼色”；黑身白尾，則名爲“銀槍拖鐵瓶”，根據後唐瓊華公主的命名，也叫“崑崙妲己”；白身而嘴邊有銜花紋，就是有名的“銜蟬奴”；通身白而有黃點，名爲“繡虎”；身黑而有白點，名爲“梅花豹”，又名“金錢梅花”；黃身白腹，名爲“金聚銀牀”；通身都白而黃尾，名爲“金簪插銀瓶”，又名“金索掛銀瓶”；白身或黑身，而背上有一點黃的，名爲“將軍掛印”；身尾及四足俱有花斑，名爲“纏得過”。” 狗狗🐩的名字也可欣賞： “《犬冊》中的“御犬”名稱，共有三十個，分別是墨喜、新喜、水晶、哈黈、報喜、花喜、伊罕、木罕、梔子、甪端、梔伊兒、杏兒、玉獅子、栗子、喜圓、呢初呵、桃花、喜豹、玫瑰、喜小兒、雙頂、喜姐、杜鵑、甪端（犼兒）、妞兒、可憐兒、玉虎、柿子、託囉、如意。” 畫作中，經常能看到貓戲蝶的畫面，讀這本書，才知以下原由： “蝶與耄耋同音，耄是指年紀約八十至九十歲，耋是指年紀爲八十歲，有高壽的寓意。古人非常喜愛這種吉祥寓意，從黃居寀之後，歷代都有不少貓戲蝶主題的畫作。但需要注意的是，將“貓蝶”賦予“耄耋”的吉祥寓意，並非是宋代人的想法，而是明代以後纔有的潮流，不少宋代貓蝶主題的作品，是到了明代以後才被改名叫《耄耋圖》。” 在乾隆年間，沈清瑞編輯了一部現存最早的家貓鑑定專著《相貓經》，對貓咪🐱的描述非常細緻： “短文的全文： 貓，鼠將也。面，圓者虎威，面長者雞絕種。口，九坎者能四季捕鼠，鳥喙者亞之，俗曰食鼠痕。體，短則警，修者弗奮也。聲，闞則猛，雌者弗蹺也。目，金光者不睡，絕有力；善閉者性馴。尾，修者懶，短者勁，委而下垂者貪，獨不嗜鼠。耳，薄者畏寒，尖而聳者健躍，是絕鼠。戟鬣善動，靡鬣善鳴。善搏者鋸齒。腳長者能疾走，腳短者跳呶，前短後長者鷙。露爪者覆缶翻瓦，距鐵而毛斑者狸，是曰鼠虎。 《相貓經》從面、口、體、聲、目、尾、耳、鬣、腳、爪等方面對貓的特徵進行總結，面部圓頭圓腦則有虎威，面部尖長，則會偷偷捕殺家雞，正如宋元人所說的“面長雞絕種”。口有九坎，則能夠四季捕鼠。宋元時的通書、類書中，就有“口中三坎者捉一季，五坎者捉二季，七坎者捉三季，九坎者捉四季”的說法，坎就是貓嘴上齶的橫條，如果有三根橫條，一年會有一季三個月捉鼠；要是有五根橫條，一年會有兩季六個月捉鼠；七根橫條，就會有三季九個月捉鼠，九根橫條就會一年十二個月都辛勤工作。如果貓嘴像鳥嘴，則要再次一等。這種叫“食鼠痕”。貓的身體以短爲佳，這樣的貓比較機警，要是身體過長，則會不夠勤奮。宋元時期就有“貓兒身短最爲良”的看法。聲音要響亮兇猛，如果比較綿柔，在捕鼠時便不夠驍勇。貓的眼睛要是金光閃閃，往往不貪睡，很有力量，而善於閉眼睛的貓則更爲溫順。尾巴長的貓往往性格比較懶，尾巴短的貓有勁力，尾巴委頓下垂的貓，往往性格貪婪，而且獨獨不願抓老鼠。宋元人也有“尾大懶如蛇”的觀點。貓的耳朵太薄，就會畏懼寒冷。如果耳朵尖而聳，則跳躍能力很強，最善於捕鼠。頸上生長的又長又密的鬣毛，如果張開如戟，則貓的性格好動，如果沒有鬣毛，則往往叫聲很大。鋸齒的貓往往善於搏鬥。貓如果腳長就善於疾走，如果腳短就會上下跳躍，如果前腳短後腳長，則性格往往非常兇橫。有露爪的常常翻盆掀瓦，距爲黑色而毛色帶斑紋的，叫“鼠虎”。” 如果很喜歡貓咪🐱，也很喜歡文學，那就靜下心，慢慢品讀這本書吧😸😺😽

擼貓簡史 有一些論證很奇怪 又說唐以前沒有家貓，野貓難以馴化，貓很少。但考古證據裏秦漢時期又有不少貓的身影。比如食具、雕像 又說秦漢時期貓馴化不了所以狗拿耗子，但又說用狸貓捕鼠深入生活？ 想做概念辨析，但名詞上的貓和實際上的貓區分不清楚所致 作爲猛獸的貓、狸、真正的貓 十二生肖沒貓是因爲貓少見？那虎怎麼說？ 作者在拋出一些比較反常識的觀點，比如貓爪是熊爪 就說“學者認爲”“學者共識” 前篇說武則天養很多貓？後面又說武則天因爲對手蕭淑妃的死前言論不準養貓？還有貓喫點鸚鵡，鸚鵡同武 附錄的詩詞很有意思 文人要麼控訴貓不抓老鼠，要麼稱讚貓是捕鼠健將。文人喜歡用不捕鼠的貓比喻尸位素餐的冗官，陸游真的是愛貓達人，在乎貓的陪伴。

貓奴福音，先推薦吧 現今小貓已經成爲流行寵物，但作爲貓奴的我們、對主子的認識又有多少？ 從先秦開始講述，一直到清代，瞭解從我們馴化貓主子（再到我們被貓主子馴化成貓奴？）的過程！ 原來一開始貓不稱作貓？從前的貓是稱作狸？ 爲什麼十二生肖沒有貓？神話傳說就有不少記載，但真實歷史又如何？原來當時家貓還沒有在中國大量出現嗎？ 越南的十二生肖可是有貓的存在。 孔子除了是至聖先師外，原來還是擼貓祖師。 貓奴們，快來認識貓主子的歷史吧

書中清晰地揭示，我們今天口中的“貓”，在古代很長一段時間裏被稱爲“狸”。 正如書中所考，先秦兩漢時期，與人類共處的多是未被完全馴化的本土豹貓，它們與虎、豹同列猛獸，尚未成爲我們今天意義上的“寵物”。 真正的家貓（Felis catus）是沿着絲綢之路傳入的“外來客”——南北朝時期隨着佛教傳入的“靈貓”負責守護經書，唐代以後才逐漸完成從“捕鼠保安”到“榻上主子”的身份蛻變。 這種基於古DNA研究和文獻考證的雙重證據，讓讀者清晰地看到：我們今天習以爲常的擼貓時光，背後藏着一段跨越絲路的千年傳奇。

其實有蠻多看不懂的，很多文言文另外關於一些作者畫家的作品舉例也太多了，一長段在我看來都不是什麼能夠閱讀進腦子的內容，不過也有一些部分內容可以自己篩選來看，挺有意思的。關於貓怎麼傳進中國這塊我比較記得清楚，還有爲什麼十二生肖裏面沒有貓。 感覺還行的，粗略閱讀了一下，選擇了我想看的內容

作者是文獻研究出生，做了很細緻的考據，但是多出讓人覺得，只有材料呈現，沒有作者個人對材料的分析、整合、比較，因而感覺作者個人的思考是不夠的。

引經據典式擼貓，可以說是我國文化裏和貓有關典故的大合集。以時間順序排列也能看出貓從異國異獸、珍稀玩物慢慢融入日常生活的過程。貓好人也好。

本想找本不費腦子的書，輕輕鬆鬆地讀。不曾想，這是作者爲喵星人寫的史書，非常學術。細讀下來，長了很多知識。 我們可能爲愛的人事物畫過像、寫過詩，但能爲其遍閱正史、詩詞、書畫、志怪，而後編纂成書的，應是鳳毛麟角。大抵是愛得不夠深沉吧。 推薦各位鏟屎官一讀，走進你家小寶的前世傳奇。