知宋：宋代之儒學
何俊
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何俊
鄧廣銘、徐規、陳植鄂、陳來、王瑞來、何俊， 大家雲集，談宋論儒 什麼是宋學？什麼是理學？什麼是宋代的儒學？ 思想家與權力，學者與政治，究竟是怎樣的關係？ 一本書讀懂宋代之儒學！中華民族五千多年文明史的各個發展階段，都有其獨特的歷史地位，兩宋時期尤其如此。我們這一套“知宋”叢書，旨在爲有一定文史基礎並有興趣進一步瞭解兩宋歷史的讀者，提供一個方便學習的門徑。 文萃選編以兩宋爲中心，列出了政治制度、君臣、法律、科舉、軍事、城市與鄉村、貨幣、交通、科技、儒學、文學、書畫藝術、建築等專題。《知宋·宋代之儒學》重點關注宋代儒學的發展，分上、下兩編。上編依年齒選鄧廣銘、徐規、陳植鍔先生與陳來、王瑞來教授共七篇文章。下編收入編者何俊教授近年分析宋學初興時胡瑗湖學與宋學完型時朱子理學、象山心學、水心事功學等四篇文章。上、下兩編互補，引導讀者對宋代儒學獲得一個兼具宏觀與微觀的認知。
此書不足以反映“宋代儒學”這一主題。首先第一點就是視野狹隘，作者甚至在後序中說了本書只收錄與自身有關的師友文章以及自己的幾篇文章，範圍侷限於大陸，港臺、海外研究一律不取。這種選文原則如何能反映當前的宋代儒學研究？簡直是作繭自縛式的胡鬧！全書算上導論共十二篇文章，作者自己佔五篇文章，將近一半的篇幅，不知道的還以爲作者在出自己的論文集呢。 其次就是選文問題，作者所選的專題研究太多且有重複，如葉適佔兩篇文章，朱熹佔兩篇文章，其他重要學者呢？陳亮、呂祖謙、三蘇幾乎不提，這種選文如何能反映“宋代儒學”？ 這本書堪稱作者的私貨集，全書師友文章，選文標準失當，重要研究如漆俠《宋學的發展和演變》忽略，這種論文集編來有何用？還恬不知恥地取名《宋代之儒學》，無恥之恥，無恥矣！