佛說華手經

從是光現無量佛　遣到十方諸世界 廣化衆生作佛事　有如是等神通力 我有三昧能普照　用是三昧見世界 此三昧名須彌相　是中有光名善法 有三昧名首楞嚴　於一切中爲最勝 因以淨心故能得　通達十方無掛礙 有人見佛現滅度　或有見佛初入胎 有人見生無所畏　其心安靜行七步 或有人見坐道場　謂我方今始成佛 又復見我轉法輪　又見修行菩薩道 汝等觀是三昧力　佛住是中得自在 有人知我壽劫數　或有知我壽半劫 有見我壽一小劫　若二三四若過是 有見我壽一億歲　又見過是若復少 此閻浮提世界人　知我壽命八十歲 又見我壽一日夜　又人知我壽長遠 或有三千大千界　謂我壽天一日夜 我知是人心喜樂　隨其所樂爲說法 隨衆所應爲示現　各各自謂爲我說 見以歡喜生信解　是佛希有神通力 我若示汝所爲事　一切凡夫皆狂惑 如來所行所爲事　汝等設見亦不識 菩薩若知我深行　是人便能轉法輪 諸說法者各所樂　不能盡知我所行 若不能知普智行　是人所說甚微淺 若聞是法心退沒　我以是故無所說 若人能知普智行　是人心終不退沒 知一切法皆悉等　是人隨順我所行 堅意當知是諸經　於將來世無受者 唯除此會八菩薩　今於我前合掌立 堅意當知如是人　則能知我甚深行 亦爲先會法之首　常能照然佛法炬 常教衆生菩提心　常爲諸佛所稱歎 如今於我現前立　過去佛前亦如是 如恆沙數諸世尊　是人皆現於前立 時五百人從坐起　合掌白言當護法 皆是佛聽護法者　堅意汝亦在是數 復有八十菩薩起　皆爲救護佛法故 世尊我於未來世　受持佛法如說行 當於濁亂惡世中　廣說流佈是法種 世尊尋便爲授記　即飛空中七多羅 八十億人得深喜　各各自聞得受記 爾時佛告阿難曰　汝能於後惡世中 受持如是諸經不　答言世尊我不堪 佛知故問迦葉言　汝能於我滅度後 受持如是諸經不　答言世尊我不堪 我能把持三千界　及大海水諸山林 諸餘粗重悉能持　不能惡世護持法 今世比丘多弊惡　不隨世尊所教法 何況世尊滅度後　誰能信受是深經 必當語我如是言　汝年老耄無智慧 云何反能教我等　利根聰辯解義者 世尊如是弊惡人　樂世文頌外道論 舍離甚深禪定樂　皆悉樂着世俗事 多欲難滿無厭足　貪着美味求利養 我不能救是惡人　見已反增我憂惱 我在空閒獨處時　釋梵諸天來語我 我世尊說如是法　令多衆生住聖道 有某比丘得無漏　某得神通到彼岸 我聞是已心喜悅　而答釋言何足怪 於後惡世釋梵天　來至我所啼哭言 大德當知佛法壞　我聞是已懷憂惱 不能廣說是罪緣　亦復不能持此經 亦不能爲作證明　惡世比丘難與言 時諸天神皆啼哭　爾時佛告迦葉言 我亦先知汝不能　受持擁護我法種 我諸聲聞弟子等　無能受持如是經 但諸菩薩承佛力　則能受持如是法 於後惡世或生疑　我今當斷此人惑 是經何故先來無　但是比丘自造作 或見是經多無量　爲讀誦故心驚畏 是經廣博多散亂　誰能讀誦令究竟 若人今見汝問我　亦聞我今爲汝說 是人於後甚惡世　能聞是經得歡喜 佛說如是護法時　無量衆發菩提心 是諸衆生皆念言　我於來世聽是法 後當供奉諸世尊　一心求覓佛大智 供給舍利及塔廟　種種嚴飾尊形像

《佛說華手經》共十卷，三十五品，由姚秦三藏法師鳩摩羅什譯。經文開始，華德藏菩薩問佛法門，佛放光謦欬，十方世界一生補處菩薩均來持花問訊、供養禮覲，故名華手經。經末佛說，此經亦名攝諸善根、亦名福德所依、亦名安慰諸菩薩心、亦名菩薩所問、亦名斷一切衆生疑。經文的主要內容，一是宣貫大乘空觀，二是闡述菩薩之行。如果想向菩薩學習，應該好好讀讀這部經，許多問題都可以得到很好回答。