道行般若經
支婁迦讖
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支婁迦讖
亦稱《般若道行經》。 是大乘般若學介紹進中國內地之始。從觀 察色、受、想、行、識五陰開始，闡述“緣起性空” 思想，提出“般若”是導致成佛的一種特殊智慧。將修習大乘的衆生稱爲“菩薩”，由於一切皆空， 因而認爲修般若行的菩薩不應執着於其中。菩 薩的修行被稱作“菩薩行”，必須遵循佈施(檀 那)、持戒(屍羅)、忍辱(羼提)、精進(惟逮)、禪定、智慧(般若)等六種途徑，其中尤以“般若”爲 最尊，佛位的“一切智”(或“一切種智”)都是由 它而得以成就的。此經的譯出，標誌着中國佛教已漸趨走向了義理之學的時代。
般若類經文 因爲是用文字思想描述文字思想不可抵達的.. 產生文字思想的本源.. 這本身是一個妄想行爲. 然而也許是爲了指路. 所以做出了這樣一個行爲. 在學習唸誦抄寫般若類經文的時候 要全然放鬆 放下文字 放下思想 放下思辨 全然放鬆地念誦 以不二清淨法門來唸誦 這樣就是一種破無明的行爲 保持在這種放鬆的 不執着於分辨思索 不執着於文字 乃至思想描述的情緒慾望也都自然流淌 不去抓着任何的感情 不去抓任何慾望 也不否認任何 也不確定任何 也不否定任何 不定義任何 沒有的意識也不執着 這樣放鬆的方式來讀誦般若類經文 就是清淨的浸染 從思想到業力的淨化