鬼谷子

截止目前，對先秦諸子的閱讀經過了儒、道、法、兵、縱橫五派，其中道家是帝道，儒家是王道，法家是霸道，兵家和縱橫家是詭道，完整經歷了一遍從正道到詭道的洗禮。 帝道講究無爲而治，王道講究爲政以德，霸道講究以力服人，詭道講究權衡機變。無法評價誰是天下第一，你說帝道、王道利害？在大爭之世好像不合時宜；你說霸道利害？一匡六合的秦帝國二世而亡；你說詭道利害？史書中機關算盡，反誤了卿卿性命的人比比皆是，善終都做不到。 我的結論是：一切以時間、地點、條件爲轉移。就像治病，不同的病要用不同的藥來治，沒有哪種藥就是天下第一的說法，關鍵在於對症下藥，辨證施治，甚至藥和藥之間也不是完全對立的，不必秉持着迂腐的門戶之見，藥性打通之後，君主臣佐，搭配用藥也是常態。不管黑貓白貓，能捉到老鼠就是好貓。 關於閱讀順序，我很慶幸自己是從正道開始看的，如果先讀孫子、鬼谷子，可能《老子》《論語》就看不進去了，就像一個人學習技藝，如果先學習投機取巧的小竅門，那麼枯燥的基本功大概是練不下去了，急功近利，目光短淺，十分有害，也很容易先入爲主，心術不正，貽誤終身。 對待先秦諸子學說，因爲觀念多元，和主流價值觀有很多不同，容易造成思想混亂，所以必須講究學習順序，從正道開始學習，以正合，以奇勝，之後再學習機變之術，智謀要受到道德約束，不能不擇手段，人生纔不至於發生傾覆性風險。 道、德學問的作用體現在哪呢？我認爲它們代表着一個時代的大規律、大趨勢和人心所向，明白了它們，才能順勢而爲，不會走錯路，偏離了方向，它們始終是人生的壓艙石，和“術”比起來，它們好像顯得不那麼實用，但是無用之用，方爲大用，最好都學習一下。 曾經看到，現在的中小學生都在讀孫子、鬼谷子，真的很震驚，不知道他們的家長是怎麼想的，老實說，這樣的書18歲前的未成年人可以不用接觸，年少培養一些浩然正氣比較好，打好基礎，成年後再學也不遲。瞎讀書是有害的，不同年齡讀什麼書，怎麼讀，都要講究科學規律的。 我的先秦諸子之旅告一段落了，以後不再擴張關於其他家的閱讀範圍了，這輩子能把這五家看熟就夠用了。沒鑽到知識海洋之前，總覺得一輩子很長，鑽到知識海洋之後，總覺得時間精力不夠用，讀書要量力而行。