看世界（2024年第16期）

降智遊戲（2024/99） 當我們在討論AlphaProof解題速度之時，就像夢迴2016年看圍棋人機大戰之日。AlphaProof解題速度是趕超人腦的進化速度。AlphaProof解題速度六道題需要長達三天？而參賽選手六個問題只需9小時。目前，人是機器解題速度的八倍。此話題人類顯得毫無底氣。 AI都能是選美冠軍了，以後男同胞娶個AI回家當老婆也不是不可以（少了多少一地雞毛的事）。 日本講‘爸爸活’、韓國論女性崛起的韓國男人自殺率、泰國大麻經濟繁榮（產能過剩）上演請毒容易送毒難，這個世界像開啓了惡魔虹吸的閥門，一個勁兒的往死裏作。 · 內娛上演的資本遊戲劇本都不帶‘裝’了。觀《歌手》《說唱夢工廠》感覺智商受到了侮辱。 有被Chanté Moore的出場歌曲驚豔到，反覆聽七遍都不嫌多，霸氣的出場像叢林的母獅，狀態鬆弛，R&B轉音絲滑，中間的海豚音加停頓留白，控場力十足，‘直播壓力說’在她身上根本不存在。反觀英子，芒果臺是會玩輿論說的，先把胃口吊起來，然後 ‘亂打’。 把那英推到前面，玩虐殺。 說實話比賽一路走到決賽競技，不管決賽突圍發揮怎麼亮眼，也不可能(概率低到可以忽略)把一直前三（凡希亞）的選手，最後整到第四去。香緹莫居然沒進第二輪，她和迪瑪希的合唱，簡直是王炸似的演出現場啊！（又反覆聽了七遍）。 劉歡的‘消音’退出鏡框，到譚維維過早傳遞的手勢，鏡頭給到尷尬的NO.1，芒果臺應該不會再有下一季了，‘歌王’成了個笑話。 浙江衛視劇本（好聲音），芒果臺接着用（歌手）。 吸納資本，參與者買定離手（捆綁營銷），臺本上，愚弄大衆，透支信用。 都是劇本。《說唱夢工廠2024》史某還是冠軍，額唱的是個啥？每次他都是話頂到天，彈幕都是罵他的，結果人是冠軍，冠軍不值錢，看了結果已經沒有追完的慾望了。 芒果臺文案這樣寫道：真實，本就是一種立場。肯定真實，無需設防。音樂騙不了人，音樂不能騙人。​“直”面自己的“人”​，纔是“真”​。 內娛已經完了，淪爲降智遊戲本子。就是那種你讀完就想‘呸’一下的四流小說。 完 2024.08.29

本期我最興趣的內容是關於韓國男性高自殺率的分析、以及日本女性從事“爸爸活”的陷阱，這兩篇文章向我們揭露了我們的東亞鄰居承擔社會壓力、家庭壓力和自身生存壓力時，男性和女性主動或被迫走向的道路，對於文化相近、且爲現代化後進生的我們，有着很強的借鑑意義。 韓國是一個性別矛盾極其尖銳的國家。仇女、仇男，都各有極端之處。韓國女性認爲男性更容易就業、性犯罪更突出；韓國男性則認爲女性無須服兵役，男性卻有強制要求，徵兵制是歧視男性的制度。這種雙向的仇恨並沒有導向爲對於制度的探討，而是變成了討伐彼此的工具。同時伴隨着韓國的競爭文化、長子壓力以及經濟發展增速放緩等現狀，每個人的生存空間都被進一步擠壓，進一步加劇了這種內耗和互戕。 “爸爸活”（パパ活），是近年來在日本興起的一種灰色產業，是指男性爲與女性相處的時間和陪伴支付報酬。爸爸活就像英國大學生找糖爹（sugar daddy）一樣，女性既獲得經濟支持，還希望藉此結識社會地位較高的男性，擴展自己的人脈。隨着疫情帶來的對工作崗位的衝擊（特別是日本女性受到了更大的衝擊），當可以享受一種看似更輕鬆的生活方式時，爲什麼還要辛苦打工呢？不過我想不像這個名字聽起來那麼溫馨，這種關係背後的高回報與誘惑性，是否會勾引年輕女孩一步步退讓底線，從出賣時間到出賣靈魂呢？ 我國也同樣面臨相近的一些問題，但是我認爲通過幾次革命應該來說比日韓掃除了更多的封建殘餘，我們的包袱有道理更小而不是更大，我們的手段有可能可以更加豐富而不是更加強硬，希望我們可以做的更好。

爸爸活：姑娘啊，別做被人坑了還幫人數錢的二傻子唄！ 同時交往着30個「爸爸」，就能每年賺取6000萬日元，約人民幣270萬元，而因此過上了奢侈的生活，對於年僅24歲的女生來說，是一種什麼體驗？ 對於爲了每年能賺上2萬7就吭哧憋肚而累死累活的我來說，的確是一種無法想象的體驗。因此我不得不虛心承認，有些工作的確是有長相門檻的，比如所謂的「爸爸活」。 這是一種近年來在日本興起的灰色產業，只要和年長男性約約會、喫喫飯、提供些情緒價值，就能輕鬆賺錢，並且成爲姑娘們自認爲那個「掌控大局的人」，聽起來很不錯對不對？ 一方面，這種看似時間靈活、報酬豐厚的副業被一部分姑娘視爲找不到好工作時期的過渡選擇；一方面，這份賺錢很容易又能同時享樂的工作被一部分姑娘視爲不錯的工作選擇。 同時，還有一部分姑娘寄希望於能通過這種方式結識社會地位較高的男性，不僅能獲得經濟援助，還能擴展人脈，拓寬社會資本，爲自己年輕的人生指點迷津，聽起來很雙贏局面是不是？ 問題在於，試圖與人生閱歷、社會地位遠在自己之上的男性進行利益交換，僅僅付出年輕、美貌及附加的情緒價值，卻不想付出身體成本，可能嗎？可行嗎？可靠嗎？ 還是《看世界》的2024年第16期裏一篇文章探討的問題「日本‘爸爸活’的陷阱」。既然被稱爲是陷阱了，足以證明這事兒並沒有想象中童話的那般美好，反而處處是坑，等你跌落。 問題一：越來越不平衡的供需關係。湧入的年輕女孩越來越多，有錢的「爸爸」越來越少。年輕這一所謂的資本，正變得越來越廉價，也讓姑娘們逐漸喪失了議價能力。 比如，以前陪喫一頓飯就能輕鬆賺到2萬日元，現在只能賺5000日元。市價縮水還是小事，內卷越發激烈纔是大事，畢竟很多姑娘自己就主動降價「第一次免費/小費減半」等。 比如，同一時間段裏男性的准入門檻也在降低，很多所謂的有錢「爸爸」會在見面後纔要求打折，還有的「爸爸」付的錢只有最外面是真紙幣，裏面都是白紙。論電子化支付的重要性。 問題二：被鈴木涼美推崇的英國社會學家凱瑟琳·哈基姆提出的概念「情色資本，即性吸引力能帶來的個人或團體的社會價值」，認爲它（年輕和美）有助於女性擺脫受害者身份。 且不說這個概念忽悠了多少無知少女，單說被鈴木涼美崇拜的上野千鶴子就批判過這個概念，因爲它「不僅不能通過個人努力而獲得，也無法進行積累，只會隨年齡增長而減少。更重要的是，這種所謂價值只能被單方面評估，而且評估的標準完全掌握在評估者手中」。 那，在總有人比你更年輕的市場內卷前提下，誰是評估者誰掌握評估標準就很清楚了吧？付錢那一方。無論年輕姑娘們如何認爲自己能因此在性資源交換上掌握話語權，都是扯淡的幻覺。 正如在《始於極限》一書裏上野對鈴木的回覆「不願被稱爲受害者的心態，叫恐弱」。再怎麼強調女性具有能動性、是自願選擇成爲性客體的，也只是爲男性做出免責聲明的陳詞濫調。 我沒看過鈴木這篇關於AV的碩士論文，但鑑於看了兩本她的書，對於這位父母都是法政大學名譽教授的家境優渥、自小就讀私立小學、最高學歷爲東大大學院學際情報學府碩士、卻自願在大學時期在酒店擔任女公關、在19歲時以藝名佐藤琉璃出道成爲AV女優、四年間陸續拍攝了七十幾部作品、在引退同年以AV女優爲題完成了碩士論文研究、碩士畢業後於2009年順利進入日本經濟新聞社擔任經濟線記者、直到2014年離職後從事專職寫作的女子，言辭間藏不住的那種高高在上的優越感，讓我這位普通女子倍覺噁心反感不適。 貌似鈴木在論文中大談AV女優的專業精神，於是上野說她在巧妙迴避核心問題，畢竟「專業精神不分職業。越關注職業精神，越有可能繞過’AV女優是怎樣的工作‘這一核心問題」。 頗爲不滿「情色資本」這個概念的上野，還指出「資本主義從根本上與私有權掛鉤，而情色資本的歸屬者，即女性，是否擁有其所有權都是存疑的。在這種前提下稱之爲資本，就是一種帶有誤導性的隱喻而已」。因此，這概念只是就一些通俗的社會常識做了學術層面的粉飾，以期令年輕漂亮姑娘們產生誤解、錯覺甚至是自己能做得了主的幻覺。 當越來越多姑娘們對於從事需要以色恃人、以年輕充實錢包的灰色職業，並因爲深信某些狗P概念所暢導的「這是我的自主選擇/自主決斷」，尤其是還有鈴木涼美這種揣着明白裝糊塗、可隨時進入也可隨時退出、有完全的家世資本替自己的任性買單的狗腿子爲這種狗P概念搖旗吶喊，忽悠更多少女入坑，你們就變成了傳說中那種「被賣了還幫人數錢的二傻子」，在一次次高呼「我的人生我做主」的時候一次次替製造了這種困境的一部分男性開出免責聲明。 請記得，上野千鶴子在坦承了自己曾經也是這樣的厭女的精英女性之後，又再次提醒了你「主體作爲個體越是堅持自我決定，結構就越能被免責」。別做被人賣還幫你數錢的二傻子。

當前的監管水平和手段，已經和人工智能、AI的發展速度岔開了量級。技術作惡成本變得很低，比如最近各種模擬人臉聲音等出現的各種新型詐騙，防不勝防。 而對於普通民衆來說，我們無法掌控整個事情的進度，甚至知情權都會被剝奪。 總會有部分同學認爲前幾次工業革命在取締崗位需求的同時，衍生出更多的就業，所以無需擔心。但如果深入瞭解以後，AI革命祖至少有着本質區別，從美國的演藝圈到最近預感蘿蔔快跑，都在表明這次的核心是替代，而不是更新。 畢竟馬車換成汽車，司機仍然存在。但無人駕駛就沒有司機啦。。 科技進步肯定是好事情，但不要盲目樂觀，多多關注，角度更加審慎一些。。

關於泰國毒品的那篇印象很深，前因後果講得很清楚，推薦。

2024-23 ◆ 媒體 >> 防止孤獨最好的辦法還是發展有意義的面對面關係。 >> 發現在18~27歲的“Z世代”中，46%的人還在依賴父母和家人的財務幫助。 ◆ 封面人物 >> “魔鬼訓練，才能成爲魔鬼。” ◆ 熱點·萬象 >> 極端社會退縮羣體 >> 年輕的極端社交退縮羣體，通常具有內向、自卑、低彈性和完美主義等性格特徵，其中的大多數人都長期飽受絕望、孤獨、焦慮和抑鬱情緒的困擾，並且有着比常人更大的藥物依賴問題和自殺風險。 >> 在韓國，“長子長孫壓力”並不是一句玩笑話。 >> 對於深陷其中的人來說，這是一種從出生就決定的血統責任。這一身份既像一種美好的祝福，也像是一種甜蜜的詛咒。 >> 在韓國，當第一個孩子出生後，一位母親就失去了她的名字，她會成爲“美珠的媽媽”，或者“東俊的媽媽”，她的孩子將延續她的社會身份，這讓相當一部分人感受到一種獨特的召喚。 >> 作爲一個典型的“壓縮現代性”國家，“韓國現代社會階層的形成，在很大程度上取決於個人和家庭的教育投資和競爭”。這種相當程度上解釋了爲什麼韓國教育的特點是父母高度參與，並願意在教育問題上進行高投資。 >> 在韓國，還有一種長久存在的社會觀念，就是避免與長子成婚，因爲按照慣例，長子通常被期望與父母同住或住得非常近，以便在父母年老時提供照顧。 >> 如果贍養人是女兒，她的收入將乘以15%；但如果是兒子，則乘以30%。也就是說，家中男性贍養者（通常爲長子），在法律上享有更多的優待。 ◆ 人文·啓迪 >> 音樂的欣賞方式，有時超越了“好聽”或“難聽”這樣的主觀感受。 >> 真實，本就是一種立場。 >> AI模型一直都在捕捉我們現有的美貌規範，這些規範有力推動了性別歧視、膚色歧視，以及肥胖恐懼症。 >> “AI模型彙集了這些規範並且重申了它們。” ◆ 商業·洞見 >> 風浪越大，魚越貴。 >> 2022年6月9日，泰國宣佈將大麻從《麻醉品法》中除名，規定即日起在泰國種植和交易大麻不再是犯罪行爲，由此成爲亞洲第一個將大麻合法化的國家。 >> 一時間，大麻飲料、大麻冰激凌、大麻香菸、大麻甜點甚至大麻籽油牙膏等形形色色的產品爭相上市，堂而皇之地與其他產品擺放在一起，卻沒有任何提示。 ◆ 影像故事 >> 歷經100年後，巴黎再次迎來了奧運會。 >> 開幕式沿着塞納河徐徐鋪展，10500名運動員乘坐85艘船隻，自東向西蜿蜒前行，途經巴黎聖母院、盧浮宮、奧賽博物館、埃菲爾鐵塔等巴黎座標及衆多奧運比賽場館。 ◆ 生活·風尚 >> 最後甚至辛辣諷刺道：“一切讓人感覺像一場豪華的鄉村婚禮。” >> 飛雞玄學”的入門門檻極低：在福來雞線下店下單，通過手機應用點外賣，或者隨身攜帶福來雞的紀念品周邊，都可以“神奇地提升”工作簽證中籤率，以及跟工作居住還有移民相關的美國移民局(USCIS)辦事效率。 ◆ 科技·新知 >> 電影《黑客帝國》 >> 蘿蔔快跑 >> 全球Robotaxi商業化主要分爲三個梯隊，中美位於第一梯隊，蘿蔔快跑、文遠知行、谷歌旗下的Waymo等是其代表性企業，已在多個城市開啓全無人的Robotaxi商業化小規模應用，並已準備開始商業化發展；而二三梯隊的國家則分別仍在有安全員小規模商業化試驗和道路測試階段，梯隊間差距明顯。 >> ”安宮牛黃丸 >> 《溫病條辨》 >> 康美中藥網 >> 牛黃其實是牛的膽結石，一般10年以上的老牛，纔可能有牛黃，而牛得膽結石的概率只有1‰～2‰，也就是“100萬頭牛才能得3到4公斤牛黃”。

初看張志磊這篇文章， 我分外生疏， 不知道編輯爲什麼會挑選這個人物， 爲什麼要把這篇文章放到這本書最前面。 終於看完， 還是很讓人動容。 日復一日的魔鬼訓練， 日復一日的水煮菜， 日復一日的門庭冷落無人關注， 母親彌留之際， 留下了終生遺憾，尋常人能承受多少？ 慶幸的是， 他找到了一生摯愛， 並願意爲之付出所有時間精力。 單從這一點上講， 他同《 國之脊樑》裏的科學家一樣， 值得敬佩。

“從現在起徹底拋棄吧，你那從不犯錯的生活。”

沒有什麼深度，但作爲時事新聞補充，相當不錯，比起微信、微博文章有意思點。

韓國極端社會退縮羣體(ESW)，在日本叫蟄居族(Hikikomori)。韓國會召開學校、家長代表、教育局聯合防暴力會議，將霸凌者送進感化院，就是接收青少年犯罪、霸凌者的學校，執行懲罰式制度。日本是將被害者送到保護制度學校，小學有“特殊學校”，中學有“自由學校”，高中有函授高中、夜間高中，大學有短期大學、函授大學，這些學校都設立有心理輔導專業的老師，日本教育體系是針對保護制度。 ESW羣體、蝸居族出現的一個重要原因，就是韓國、日本文化對個人（尤其是長子）的社會角色、責任抱有過高的期望，“不給別人添麻煩”進一步助長了與教育和職業相關的激烈競爭壓力。 韓國補課的學生不用上晚自習，考試院簡直就是“教育地獄”，醫生、檢察官、律師是韓國三大絕命備考，5次考試機會有的花費7年備考。 日本初中生就開始“爸爸活”，當然受制於日本對未成年保護法，只是限於喫飯、聊天、賣口水、賣內褲這種級別，到了高中16歲就開始了“援交”，20歲開始風俗產業，甚至日本每年進入AV產業的多達萬人。最初的離家出走者在13歲，東京歌舞伎町街的“東橫少年”，池袋的“公園少年”，新宿的街面上泡泡浴……高中畢業生中四成女生進入了風俗業這個一輩子都不能解脫的地獄社會。 市場化的“爸爸活”不斷湧入高中生，大學生，社會精神滲入三觀的崩潰:生活所迫者承受着自我懷疑、價值失望，愛慕虛榮者逐漸墮落到吸毒死亡，成年人淪喪到家破人亡無法面對子女。 當一件羞恥的事情被社會認可爲價值（風俗業、AV產業合法化），社會畸形不再是個體人的問題，是整個國家社會形態問題，外國人湧入日本購買“爸爸活日本女孩”，這已經是民族之恥了！日本藝伎被認爲是“國技”，川端康成當時是羞恥的無法面對日本之美。 政府混亂政治決策導致社會價值觀崩潰，帶來的經濟過山車比比皆是，泰國大麻合法化，菲律賓擊殺毒販合法化，日本風俗業合法化，阿富汗罌粟種植合法化，歐盟嗎啡合法化，印度賣淫合法化，荷蘭公開性交易合法化……混亂都是愚蠢當權者的特權，猛虎一旦出籠就是災難，怎麼可能回籠。 成人秀的表演是對人性的異化，租妻業務更是將女性物化。這種 “性自由” 的背後，是社會經濟結構失衡的結果。在性少數羣體權益保障上有一定進步，但以大規模性剝削爲代價的所謂 “自由” 絕不是真正的自由。我們需要深入思考這種現象背後的社會根源，以及如何避免在追求經濟發展過程中陷入這種道德和人性的困境。 文化就像一個民族生活的 “套路”。就好比梁漱溟說的，傳統文化對應的是傳統生活。可現在啊，有些事就變得很有意思了。