
[英]大衛·愛登堡
20世紀五六十年代,大衛•愛登堡與攝影師遠赴太平洋島嶼、馬達加斯加和澳大利亞北領地,拍攝沿途見到的野生動物及風土人情。 從人跡罕至的空曠山野到洋溢着生命力的跳塔儀式,從光彩奪目的極樂鳥到迷人的馬島蝟,在本書中,愛登堡用詼諧靈動的筆法,描述了純真質樸的地理風貌、萬物生靈、古老風俗和自然法則,並以博物學家與人類學家的雙重視角,思考原住民具有可持續性的生存方式。 愛登堡用這本書和畢生的工作,闡釋了他是如何記錄地球生命,記錄世界上那些美好而亟待保護的事物。他帶領着我們,在野性和文明的一次次碰撞中,感受人與自然迸發的生生不息的力量。
《前往世界彼端的旅程》是英國自然歷史 broadcaster 大衛·愛登堡根據 20 世紀 50—60 年代遠赴太平洋島嶼、馬達加斯加與澳大利亞北領地的探險、拍攝經歷寫成的自然隨筆集。 全書兼具旅行紀實、生態觀察與人類學思考三重屬性,帶領讀者從人跡罕至的山野到南太平洋島鏈,目睹跳塔儀式、極樂鳥求偶、庫穆鳥舞林、科莫多巨蜥等自然與人文景觀的交錯。 作者以詼諧而富於畫面感的筆觸,描述了沿途的地質風貌、野生動植物與當地風俗,並在每個故事裏強調“理解並尊重自然法則”的重要性。
不同年代,我們記錄的內容還是差別很大,愛丁堡算是老式的博物學家,但是相對於十九世紀的博物學家還是具有現代意義,最爲典型的與華萊士在馬來羣島的考察日記而言,不在殺死動物植物做成標準,當然本來就是帶着任務到了那裏,抓到了東南亞和非洲的動物,變成大英動物園的展品。從這裏似乎還是有着目標,但是最後的結果還是處於不可控的狀態,似乎就是大部分都是隨機尋找的方式,得到了一些可以在動物園之中,展示給公衆的內容,可能唯一差別,按照當下的說法就是網紅的動物。在東南亞的熱帶雨林之中,來進行動植物的探索,並且進行拍攝,因爲那個時間對於裝備來說本身就是非常原始,更不用說帶着比裝備還要巨大的電池在這裏來進行拍照,這樣也算是自己認識到的新博物學初始,因爲大部分不在屠殺動物來製作標本,而是採用了記錄的方式,儘管沒有很多DNA等直接方式來獲得更正全新的結果 。當然在愛丁堡去過的地方,還是非常之多,本身就是以博物學家的心態,到了各種地方,還是存在與原始狀態,而且打着各種旗號,與土著之類的鬥智鬥勇,本身就是一種生存方式,自己也帶着自生的優越感來到了這些被西方認爲處於原始狀態的部落,從庫克船長對於太平洋開始了探索之後,在二戰之前還是存在着若干沒有被探索的地方,在二十一世紀大部分都是被探索了,只是在愛丁堡來到這裏似乎還是存在原始的狀態,最爲典型的到了相去的地方,沒有定期航班,只能在各種通訊不完全的狀態,抵達某處總是非常不容易的,其實更爲困難的就是如何來返回。當然愛丁堡爵士在寫作的時候,沒有太多筆墨與人都的樂子,在這個過程之中,需要與一塊探險的鬥爭,與一塊進行記錄視頻的鬥爭,當然因爲不算太瞭解,還是土著,也是需要鬥爭,只是鬥爭的層次存在着差別,而且對於結果來說,愛丁堡倒是沒有太多關注,因爲他們不需要,只要完成的特定任務似乎就可以了。當然BBC能否播出,獲得大衆的關注,並且盎格魯撒克遜人的思想溶於各種的存在內容之中,其實對於海鳥死亡之中發現的內容,還是非常具有視覺效果的,但是其中的實際過程反而被忽略了,因爲愛丁堡呈現出來的是政治的正確性,而不大關注產生的原因,就是歸因於我們的羣體存在和生活,改變了自然的狀態,產生了這樣的結果,我們總不能使用滅霸的方案,打個響指來消滅一半,其實一旦降生到我們這個世界,大部分人大部分時間都是需要適應角色的。
文筆細膩,畫面感十足,世界遠比我想象的大得多。
形形色色的人,千奇百怪的民俗,讀完像做了一場夢,不然囿於日常生活的我,根本無法想象這些場景。 每個故事結束都感覺意猶未盡,後來他們怎樣,這地方現在怎樣? 把人從生活裏拽出來,看到世界和活法的多樣性,遊記的魅力莫過於此。
非常喜歡這本書。寫的是幾十年前的事,但如前邊讀者的評述,畫面感十足!尤其喜歡馬達加斯加那個章節。我前幾個月在馬達加斯加被狐猴摸過,也和狐猴握過手,我也摸過狐猴(均是在飼養員的鼓勵下),覺得是一段終生難忘的經歷。看了這本書才知道原來狐猴和人類淵源已久而且一向喜歡人類🥰。也是看了這本書才知道專業拍攝是如何做的。學習了
美麗的極樂鳥令人難忘!還有各種珍稀動物也是從未見過的。
1954-1964年,大衛每年都前往熱帶拍攝當代原住民的生活與珍稀野生動物,他以屬於精英階層的博物探險改變了人類瞭解自然的方式。那些我可能終生不會到達的應許之地,純真質樸的原住民和萬物生靈的自然法則,從此揭開神祕的面紗,接受我們對生生不息的地球生命深厚的敬意。
百歲老人家了!讀書致敬這位前輩!
老爺子的樂觀幽默,我真的模仿不來,要是能找到早期動物園探奇的視頻就好了
非常有趣的書,精彩的描述,值得一讀。