德川家康（拾叄）

時隔二十又二年，再次拜讀完成這部《德川家康》，完成了一樁小心願。 記得第一次讀德川家康是大學三年級，那時候沒有錢買書，便到離學校有段距離的遼寧圖書館去借閱，那時候這套十三冊的鉅作剛在中國發售不久，十分搶手，斷斷續續的讀完了前幾本，後來工作了，有了錢，就到租住屋附近的杭州博庫書城一本一本的買來讀，德川家康心志以及戰國亂世的風雲變換讓二十多歲的我受益良多。 如今，再讀，已是年過四十，幸得微信讀書便利心中感激。 德川家康的一生不算完美，他早年不得志，屈居人下隱忍半生。然而晚年勃發，終成大業。世人有的說他老謀深算詭計多端，有的說他雄才大略慈悲爲懷。然而我覺得不必這般評頭論足亦或是歌功頌德，人有生老病死，國有盛衰榮枯，天道使然，承負有時。但單單不得不佩服家康公一顆心修得寵辱不驚、能屈能伸、以心觀天下，以慈悲救衆生。我等凡夫當窺其一二而效之。 書的最後，是以松平忠輝的笛聲爲結尾，我覺得頗有詩意，松平忠輝享年95歲，是德川家康兒子中最長壽的，他逝世那一年已是德川幕府第五代將軍之時。忠輝最終是家康唯一一個沒有俸祿的兒子，老爹只留給了他總見公織田信長送給家康的一支笛子。然而福祿易得，壽祿難求啊。這種結局何嘗不是一種佳話？何嘗不是一種上天的賜予？讓世人於冥冥中感德川家康之厚德，殷福衆生，流傳後世。

再讀還是感慨良多、感受頗深、感動不已。 爲家康的出身、成長、奮鬥和成就；爲家康的品性、學識、感悟和境界。

【歷史長卷中的生存哲學】 合上《德川家康》第 13 冊的瞬間，彷彿目睹了一場跨越時空的權力博弈落幕。山岡莊八用 550 萬字的鴻篇鉅製，將德川家康從亂世草莽到幕府之主的蛻變史，化作一部震撼人心的生存教科書。 家康的謀略精髓體現在『五月決戰』中：面對大坂軍的殊死抵抗，他既展現『木村重成與井伊直孝的激戰』般的戰術素養，又深諳『夜半激將』的政治藝術。當『豐臣末路』的硝煙散盡，他不僅征服了戰場，更在『王道苦門』中構建起『慈悲之本』的治國理念——這種剛柔並濟的智慧，恰如他在『終年新歲』所言：『人生如負重致遠，不可疾至。』 特別令人深思的是『天命人命』篇章中，家康對宿命論的超越。他既敬畏『朝陽落日』般的自然法則，又在『江戶之蛙』的簡樸生活中踐行『越後悲雁』式的憂患意識。這種對天道的敬畏與人事的掌控，最終在『生死之間』的遺囑中達到完美統一，爲江戶幕府三百年基業埋下思想根基。 【權力漩渦中的人性光譜】 當『大坂遺孤』的悲劇落幕，家康的權術之路暴露出複雜的人性維度。在『壯士悲愁』中，我們看見奧原信十郎的犧牲不僅是軍事失利，更是理想主義者在現實夾縫中的悲壯謝幕；『獨目窺鼎』裏伊達政宗與家康的對話，則折射出戰國豪傑對『王道』理解的深層分歧。 書中對『忠勇片桐』的刻畫尤爲精妙：片桐且元從效忠到告發的轉變，揭示着權力更迭中人性異化的必然。而『草民憂國』章節中本阿彌光悅的直言，恰似一柄利劍，刺破了家康『借耳說佛心』的治國僞裝，暴露出封建統治者『越後悲雁』式的孤獨本質。 【戰爭敘事中的文明隱喻】 從『夏役開戰』到『立命往生』的 33 個章節，構成了精密的戰爭機器圖譜。『激戰若江』的戰術描寫堪比《孫子兵法》現代註解，而『父子入陣』中真田幸村與兒子的對話，則將武士道的『忠』與『孝』推向悲劇性高潮。 特別值得關注的是『聖人之佛光』篇章：家康在狩獵途中的轉變，暗示着軍事征服向文明建構的過渡。這種轉變在『江戶之蛙』的政務處理中具象化——當秀忠與土井利勝討論駿府事務時，我們看到的不僅是權力交接，更是封建文明系統落地的關鍵節點。 【家族政治的鏡像折射】 第 13 冊對德川家族關係的刻畫，堪稱封建權力結構的微縮標本。『黜子去禍』中家康對忠輝的嚴苛，暴露出權力傳承中的血腥法則；『發病』章節裏柳生宗矩與家康的緊急會面，則展現幕府中樞對繼承問題的焦慮。 『千姬處置』與『國松丸處刑』兩個事件形成強烈對照：前者是政治聯姻的犧牲品，後者是權力更迭的犧牲品。而『茶阿局的憂慮』與『忠輝的期待』之間的張力，恰恰構成封建家族政治永恆的悖論——親情與權力的永恆博弈。

小說把德川家康刻畫得太過完美，幾乎是聖人模樣。明明是政治鬥爭與算計，卻全都被寫成爲了所謂的“天下太平”。張口閉口都是爲了天下。似乎德川家康生來就帶有天命一般，是爲了日本太平而生。

終於讀完了 最後家康的駕崩寫的很好 信長、秀吉都沒處理好接班人問題 家康統一了日本，也順利地把權力做了交接 書裏塑造的家康有一顆善心，信佛，能忍耐，心繫天下。 整套書最大的感受就是“忍”

德川家康 村長械鬥傳 與這邊的行不改名，坐不改姓不同，他們村長的名字改來改去的。 吉法師--織田信長 “人生五十年，如夢亦如幻。有生斯有死，壯士何所憾？” 他自己說的，然後真就活到了四十九歲。。。 竹千代--松平次郎三郎元信--松平元康--松平家康--德川家康（濱松公） 猴子--木下藤吉郎--木下秀吉--羽柴秀吉--豐臣秀吉 藤吉郎改名秀吉，是因爲在攻打伊勢北島時，其敢於喫苦的勇氣受到了信長的讚揚：“簡直可以和朝比奈三郎義秀媲美。”於是將義秀的名字倒過來，成爲秀義，又考慮到此“義”字與將軍義昭的“義”相同，避諱起見，改義爲“吉”。 丹羽長秀以忠誠、柴田勝家以武勇著稱於世，秀吉於是各取他們姓中一字，改姓“羽柴”。現在想起來，所謂姓名，不就是人的代號嗎？ 左大臣近衛信尹想推倒關白二條昭實，自己做關白，二人各不相讓，爭執得很是激烈。因此晴季想，乾脆擠開那兩人，讓秀吉做前關白近衛前久的義子，然後登上關白之位。此事早在六月中旬就已商定。天正十三年七月十一，天皇正式宣秀吉爲關白，旋賜豐臣之姓。 0. 受到集團公司創業者小部博志（Kobe Hiroshi）老爺子推薦，買了紙質版的13本全套。一開始看，基本上一口氣看了前面5本，中間5本實在是越來越看不下去了，最後的3本，硬着頭皮看完德川家康去世爲止。 1. 文學上，感覺是很low，比不上任何一本中國國內的各種演義的書。 故事結構上，是家康成長的視角爲主，也比較平庸。 2. 只是出於好奇，想看看日本戰國大亂鬥是什麼樣的，看完第一感覺就是一羣羣城邦土豪村長的械鬥傳。所有人都顯得很短視，也沒多少城府。 3. 關於生命的敬畏之心，顯然是沒有的。 這樣一個沒有文化沉澱的名族，一個賭徒心理的民族，只是恰好賭贏了兩次而已。 第一次，甲午戰爭，拿到了資本主義的第一桶金。 第二次，朝鮮戰爭時，當了美帝爲首的聯合國軍的補給前線。戰後地緣政治影響的格局下騰飛，一度變成世界第二經濟體。 賭徒性質沒有變。 從去年年末開始作妖后，如今日本一步步變回它本來該有的位置上。 所以，我們這個奇怪的鄰居，如果哪一天國破家亡了，信我一句話，肯定是自找的，無他。

歷時一年，終於讀完了。感受頗深。可做我今生行事之境。2026.01.18.

三個月時間讀完這十三本，日本戰國時期這些有名的大名一個個熠熠生輝。日本武士的精神，對道，對信仰，對女人等，很好的展示。隱忍的性格，讓不是最出衆的家康贏到了最後。

內容充實，人物刻畫細膩，極好的歷史小說，非常值得一讀。

讀完全套13本，真的寫的很流水賬，導致情節平淡無味，戰爭創奪謀略等等都沒有寫……小結：又長又臭！