魯班經

午榮的《魯班經》是一部成書於明代的古籍，原名《工師雕斵正式魯班木經匠家鏡》或《魯班經匠家鏡》，是漢族工匠的業務用書。主要圍繞古代建築營造技藝、傢俱製作、風水理論以及行幫規矩等方面展開。 一、建築營造技藝 建造房舍的工序：詳細介紹了從伐木備料、起工破木、動土平基、立表定平、畫起屋樣到上樑拆屋、蓋屋、砌地面等整個房屋建造的工序。 建築樣式和尺度：書中記錄了常用建築的構架形式、名稱，一些建築的成組佈局形式和名稱，以及房間大小、開架房子、堂屋、小門、門樓、廳堂等建築樣式和尺度。 工具和技術：介紹了魯班尺、定盤真尺等建築工具，以及這些工具在建築中的應用方法。同時，也涉及了建築中的磚片瓦、尺地寸木等材料和技術的使用。 二、傢俱製作 傢俱樣式和尺寸：書中詳細記錄了屏風、轎、牀、桌、椅、凳、鏡架、面架、鼓架、箱、櫃、燭臺、香爐、香幾、茶盤、浴板、招牌、牌匾、推車、象棋盤、圍棋盤等傢俱木器的樣式和尺寸。 製作技藝：雖然對技術知識的介紹比較籠統，但從中可以瞭解到古代民間匠師在傢俱製作方面的業務職責和範圍。 三、風水理論 相宅方法：介紹了相宅的方法、房屋朝向、選位的吉凶，對宅形的長短、闊狹、缺陷、門、路及周圍的石、水、山樹等都有論及。這些內容屬於風水陽宅“巒頭派”的內容。 吉凶判斷：書中通過魯班尺等工具的運用，對建築物的尺寸、方位等進行吉凶判斷，並提供了相應的避凶趨吉的方法。 四、行幫規矩 行幫制度：介紹了古代工匠行幫的規矩、制度以及儀式，反映了當時工匠行業的組織結構和文化特色。 工匠精神：書中還體現了古代工匠對技藝的精益求精和對工作的認真負責態度（小日子就從這學來的吧）。

魯班技巧開天工，傳之後世惠衆生。

《魯班書》是中國古代一本關於土木建築類的奇書，據傳爲聖人魯班所著。上冊是道術，下冊是解法和醫療法術。

《魯班經》是中國民間口口相傳的一部奇書，由此書曾經演繹出諸多的市井傳奇故事，影響甚是廣泛。今來窺見全豹，方知《魯班經》乃是一部集陰陽五行、風水學說的工匠祕籍，頗具中國傳統文化的深邃哲理，值得一讀品鑑。

粗看爲營造式法，以爲匠人之用。細品皆天地陰陽鬼神，可用可避。庇佑華夏數幹年來，使無數人受益！可敬可嘆！

魯班門前弄大斧，巧匠天工世無雙 開山鼻祖。他發明了魯班鋸、魯班尺、魯班鎖、刨子、墨斗等重要工具，極大地推動了古代木工技藝的發展。如魯班尺通常長約42.9厘米至46.08厘米之間，上面刻有八個字，依次爲“財、病、離、義、官、劫、害、本”，這些字被用來校驗刨削後的木料尺寸是否吉利，人們常使用魯班尺來確定尺寸，以期獲得好運和吉祥。此外，他在建築、軍事等領域也有顯著成就，如創造攻城器械魯班雲梯，設計機關備制的木馬車；製作的木鳶能夠在空中飛翔三天三夜不落地，顯示了他非凡的創造力。 神祕法術。 他身後留下的《魯班經》是中國唯一流傳下來的記載民舍、傢俱、農業和手工業工具製作工藝的著作。此書包含了一系列的法術和技藝，這些法術據說可以用於日常生活中的各種場合。如“將小船藏於橫樑，財富會如流水引進來；將毛筆藏於門縫間，居住者便能代代出賢良；家中如果將三片連接的竹葉，分別寫上“大吉""平安”和“大平”，藏於屋頂的椽梁上，可保家宅上下平安”等。然而，隨着科學知識的普及和科學觀念的深入人心，這些被視爲神祕的法術逐漸失去了其社會地位，被現代醫學和科學知識所取代。 郭沫若評“魯班之前無魯班，魯班之後盡魯班。”

【魯班】 魯班（公元前507年—公元前444年），姬姓，公輸氏，名般。是春秋時期魯國人。民間歷來把他奉爲木匠的始祖。他的一生除了巧奪天工的發明創造外，魯班的事蹟和言論在諸如《墨子》和《孟子》等典籍中也多有記載。據傳說魯班把畢生所學，都寫進了一部書中，這本書的名字就叫做《魯班經》。 【魯班經】 中國古代建築技藝的文獻記載在正史中頗爲稀缺，主要依靠歷代工匠通過口頭傳授和手抄本的方式代代相傳，而工匠自行編纂的專著則極爲罕見。宋代初期，木工喻皓曾撰寫《木經》，但遺憾的是，該書已完全失傳，僅在沈括的《夢溪筆談》中保留了少量片段。值得注意的是，明代流傳下來的《魯班經》是民間木工行業的一部重要專業書籍，現存的多個版本均具有重要的歷史文獻價值。此書的前身是藏於寧波天一閣的明代中葉（大約成書於成化、弘治年間，即1465年至1505年）《魯班營造法式》，不過目前該版本已不完整。 《魯班經》的內容專注於建築領域，涵蓋了普通房屋、樓閣、鐘樓、寶塔、畜舍等建築類型，而不涉及傢俱、農具等其他物品。其編排邏輯清晰，首先介紹確定水平與垂直的工具，接着是一般房屋的地盤樣式及剖面樑架結構，隨後是特殊類型的建築及建築細節，如駝峯、垂魚等裝飾元素。此外，書中配有大量插圖，與文字內容相輔相成，並保留了許多宋元時期的建築手法。在天一閣本之後約一百年，出現了萬曆本的《魯班經匠家鏡》，雖然內容和編排有所改動，且缺失了前二十一頁，但仍具有重要價值。基於萬曆本翻刻的明末（崇禎）本則保持了完整，展現了該書的全貌。此後的翻刻本均源自萬曆本或崇禎本。 《魯班經》的主要流傳區域集中在安徽、江蘇、浙江、福建、廣東等地，現存的《魯班營造正式》及各種版本的《魯班經》多在這一地區出版。這一地區的明清民間建築、木裝修及傢俱中，保存了許多與《魯班經》記載相符或相近的實物，證明了其廣泛的流傳範圍及在工程實踐中的指導作用。此外，明清時期的一些文人所著書籍，也常以“魯班”命名，如《魯般營造正式》（現存於寧波天一閣，爲唯一殘本，書名中作“魯般”）以及《匠家鏡魯班經》、《新刻京板工師鏤刻正式魯班經匠家鏡》、《魯班經》等，其中後三者實爲同一本書的不同命名，現存最早的版本爲明末萬曆版的《魯班經匠家鏡》，藏於北京故宮博物院。明代版本還包括崇禎版，原藏於北京圖書館和南京圖書館，但南京圖書館的藏本在2002年不幸遺失。其餘均爲清代和民國時期的傳本。

我想知道沒有上架，怎麼還有三十多位人員已經閱讀完成

論開門步數 宜單不宜雙 甲己東北丁壬南，乙庚西北喜神安，丙辛正在西天坐，戊癸東南是位方。惟有丁出行並（此六字疑爲衍文）

傳聞“修習魯班經，必缺一門”，原《魯班經》分爲上、中、下三卷。上冊主要記錄了工匠們精湛的技巧，中冊記載了與陰間溝通的方法，下冊內藏害人的祕術。 《魯班經》爲我國古代營造房屋和日常生活用具的實用指南通書。它是一部用獨特風格論述建築與風水關係的集大成專著，成書於明代，系午榮彙編的託名之作。 書中不僅介紹了了木工建築業行幫的規矩、制度及儀式，建造房宅的工序，伐木、動土的擇吉方法，還記錄了許多避邪趨吉的方術。本書是我國僅存的一部古代建築文化的奠基之作，還是民間木工營造業不可多得的專著和實用指南。