命理探原

除了宮位還要看星！比如財強身弱，日坐陽刃，夫妻宮不好！財旺身弱靠刃星幫身！可是坐刃克妻啊！如只有單獨的財是留不住財的！一是大運身強時，二是地支財星中有餘氣七煞，七煞與刃星作合，能保住一財，就算好命了！不但要看宮而且還要看星與宮是不是合，夫妻宮以安定、穩健爲佳，怕刑、衝、破、害、克。最好能六和，生和，那管是暗和，暗和容易另一半有外遇，也可能自己有外遇，但暗和畢靜是和啊！總比衝、刑、破、害、克要強啊！總在要宮位與星同時看，結合起來看纔行！其它的宮也一樣看！

讀《命理探原》：一本教你“做人”的命理書 說實話，翻開這本書之前，我以爲會看到滿篇的“如何發財”“如何當官”。 結果讀完之後，我發現自己想錯了。這本書教的最多的，不是怎麼看命，而是怎麼做人。 這本書是誰寫的？ 作者袁樹珊，晚清民國人，和韋千里、徐樂吾並稱“民國三大命學家”。但他還有一個身份——他學過醫，而且一直信奉一句話：“不爲良相，必爲良醫”。 注意，這句話裏的“醫”，不光是治病的醫，還包括“算命的卜”。在他眼裏，算命和看病一樣，都是“民生日用所必需”。 這個定位很有意思。他不覺得自己是個“算命先生”，而是一個“給人解決難題的人”。 最讓人意外的地方：書裏有個“從業者守則” 這本書的第八卷，有一篇叫《星家十要》的文章。讀完之後我愣了一下——這哪裏是教人算命，分明是在教人“修身”。 我給你挑幾條： 第一，要勤學。 不是隻讀命理書，經史子集都要讀。爲啥？因爲只有學問夠了，才能跟不同的人溝通，才能把道理講明白。說白了，你得是個有文化的人，不能只會背口訣。 第二，要靈活。 不能死背教條。批八字的時候，要問人家的山川風水、祖上有沒有積德、心術正不正。也就是說，你得把人當人看，不能只看八字。 第三，要淡泊。 不要追求豪華生活，不在服裝上下工夫，“非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。 第四，要濟貧。 給窮苦人算命，不能收錢。如果自己有能力，還要救濟人家。而且“即使他一生都沒有好運，也不可把話說絕，斷絕別人的希望”。 第五，有六種人的命不要算。 比如有錢就目中無人的、貪財不講義氣的、作風不正的、來試試你算得準不準的……這些人，袁樹珊說：不給算。 讀到這我真的被觸動了。一百年前的算命先生，給自己定的職業操守，比今天很多行業的規範還要嚴格。他不是在教人怎麼賺錢，是在教人怎麼“對得起這份手藝”。 這本書還有個有意思的地方：它敢質疑權威 袁樹珊做了一件很膽大的事——他對“子平術”的由來提出了不同的看法。 主流說法是，“子平術”得名於宋代徐子平。但袁樹珊考證後認爲，“子平”二字另有深意—— “子”是天開闢於子位，是五行的本原；“平”就像秤桿平衡，八字中四柱要像秤一樣協調，不能太重也不能太輕。 換句話說，他把“子平”從一個人名，解讀成了一種哲學理念——“平衡”。這個解讀，在當時是相當大膽的。 他還考證說，我們今天看到的很多命理書，其實是元代人把徐子平和徐大升兩家方法綜合起來的產物，已經不是原來的樣子了。 這種“刨根問底”的態度，在當時的命理界很少見。他不是人云亦云，是真的在“探源”。 最讓我記住的一個細節：雙胞胎怎麼算？ 書裏討論了一個很有意思的問題：雙胞胎，同年同月同日同時生，命運爲什麼不一樣？ 袁樹珊的回答是：看八字的日主強弱。 · 如果日主太旺，後出生的那個更好 · 如果日主太弱，先出生的那個更好 · 如果不旺不弱，兩人差不多 先不說這個結論對不對。重要的是，他在認真對待這個問題，而不是用“天機不可泄露”來搪塞。這種實事求是的態度，在命理書中很少見。 這本書適合誰？ 如果你是個零基礎的人，想找一本入門的書，《命理探原》很適合你。它從陰陽五行、天干地支講起，一步步到排盤、斷命，結構清晰，由淺入深。 如果你已經學了一段時間，想看看“大師怎麼斷命”，第七卷收錄了三十多個真實案例，有分析有講解，像數學課本上的例題一樣。 但如果你想要的是一本“神斷祕籍”，想三天學會算準別人——這本書不適合你。因爲袁樹珊從頭到尾在強調一件事：命理不是用來“炫技”的，是用來“濟世”的。 寫在最後 讀完《命理探原》，我最大的感觸是： 這不是一本教你“怎麼算準”的書，而是一本教你“怎麼算得對得起良心”的書。 袁樹珊用一本書告訴我們：做一行，就要有一行的規矩。手藝可以慢慢學，但做人的底線，一步都不能退。 一百年過去了，他當年寫下的那些準則——“勤學、靈活、淡泊、勸勉、濟貧”——放在今天，依然閃閃發光。 這大概就是這本書能流傳至今的真正原因吧。

我對算命的理解 據說你對某個人的印象，會停留在最後一面，若你持續觀察某個人，那麼你對他的看法會一直變化。拿我自己來說，我有不少小學同學，自從初中各自去了不同學校之後，就再也沒有見過，三十多年過去了，我對他們的印象確實還停留在小學時代。 爲什麼要講這個呢？其實不僅僅是人，很多事情都是相同的道理，如果你不去持續瞭解，那麼你對它的看法將會一直停在初次印象。比如，算命。 大多數人對算命的看法，可能只是聽說，要麼是在街頭路邊或者廟裏找大師算過，僅此而已。至於算命是什麼，如何起源發展來龍去脈，怎麼算得，背後有什麼道理等等，也沒什麼所謂。喫牛肉就好了，沒必要真的去養一頭牛。 但是如果你對算命感興趣，並且持續去研究，那麼你對算命的看法大概會一直產生變化。這麼多年，我對算命的看法是一條曲線： 圖片 最開始我覺得算命挺有趣，隨便一組天干地支就能把人的命運給算出來，真有這麼神奇？研究之後發現，就這？也太過於簡單了吧，不就是陰陽五行嗎？是不是我還不夠深入？繼續看書吧，發現算命不就是宿命論嗎？人一出生什麼就都定好了，這也太沒意思了吧？繼續看書，好像也不是宿命論，背後的哲理有點意思了。 之前，我認爲算命和易經是兩碼事，算命是一種宿命論，一切註定不變；而易經講變化，沒有絕對的吉，也沒有絕對的兇，吉凶可以有條件的互相轉化。 如，天雷無妄卦，初九：無妄，往吉。往前是吉，你也可以看作如果後退或者停止不前就是兇。 那麼八字呢，甲乙丙丁就是甲乙丙丁，表面看確實不會變，其實它也會變，但它不講變，而是強弱。身強會怎樣怎樣，身弱則怎樣怎樣，遇到好的大運流年，弱會變強；反之不好的大運，強也會變弱。 這種強弱變化，是在一個固定的框架內，因爲一個八字，它的大運和流年也是固定的，所以看起來挺像宿命論。不過我覺得宿命論並不準確，用“侷限性”來形容更確切。 我們每個人都有自身的侷限性，我們每個人也都被侷限着，你不可能爲所欲爲想怎樣就怎樣，這和八字太像了。 圖片 我隨手找了以前文章裏的一個八字爲例，日主壬水，我們可以看成是一條大河，你想隨心所欲奔騰嗎？不行，周邊的土和樹把你限制了，你只能按着既有的渠道流淌。 好，既然我不能隨心所欲做自己，那我好好工作行不行？己土代表工作，也不行，因爲己土被乙木剋制了。那我好好施展才華行不行，乙木看成才華，也不行，才華被火被耗了。那求財行嗎？巳火爲財，也不行，財太弱了……你會發現一環套着一環，牽一髮而動全身，這一處變好了，另一處就會變壞，根本不可能達到完美。命理學有不少術語，傷官見官，食神制殺，劫弱財強，貪財壞印……本質講的就是種種限制，比如食神制殺，食神可以限制七殺，但食神如果太強，又會泄耗自身了。 我們還可以用家庭關係來理解。日主壬水是你，年柱爲父母，水生木，你的家庭在消耗你；月柱爲兄弟姐妹，土克水，你的兄弟姐妹和你關係不好；日柱爲夫妻，水生木，你的另一半幫不上你還要消耗你；時柱爲子女，又是要你付出……你身爲小小的日主，真是有心無力四顧茫然啊。 人生就是這樣，你想改變某個點，但其它點也會隨之變化，或者說其它點會限制你的改變。如何在種種條件限制之下，突破自我，很難。我們無法改變外部環境的限制（原局、大運、流年），我們能做什麼呢？我想每個人都有自己的答案。

着實好書。如能真正理解掌握，實屬幸事。

八字分析，做了很多綜述還是很厲害的。

好書，真正理解的話要反覆讀多遍。