蔡京述略

蔡京（1047～1126），字元長，北宋末年宰相，極具爭議性的人物。 本書以其人生脈絡爲主線，力圖藉助其一生的仕途起伏，以還原在新舊黨爭的大背景下北宋王朝的政治狀態。 全書分爲十二卷，均以宋神宗、宋哲宗、宋徽宗、宋欽宗年號爲卷名，前言梳理新舊黨爭導致的歷次政策變化，附錄收錄宋徽宗與蔡京一次賜、和的詩作，後記則試對如何評判歷史人物做一探究。

小的時候就知道蔡京是個奸臣，但長大以後再看蔡京，發覺他是另外一個李斯。李斯這一輩子算是晚節不保的典型，年輕的時候有雄心壯志，投奔秦國遇上明主，成爲一代名相。但是當秦始皇一死，他馬上走向墮落。根本道理是它本質上是個權力動物，所作所爲都是爲了追求權力。當給予他權力的老闆是一個明君的時候，他立馬就是一代賢相。當給予他權力的老闆是個昏君的時候，他也可以馬上變成一代奸相。 蔡京算是北宋版的李斯，只是他運氣不好，沒遇上秦始皇。他和李斯一樣，都屬於有才無德之人。賢不賢全看上面的老闆是什麼貨色。他遇上王安石的時候，是一個變法少年。遇上司馬光的時候，立馬就是一個保守的牆頭草。遇上宋徽宗的時候，就進化成一個完全體的奸臣。仔細看他的生平，他其實也不是一開始就是奔着奸臣走。他也曾經有過少年的熱血，希望能幹出一番功業。曾經跟隨王安石步伐，雖然最後背叛了老王。尤其是在後來跟隨司馬光以後，司馬光在把他的價值榨乾以後，又無情的拋棄了他。這對蔡京的三觀衝擊很大，他覺得自己背叛王安石當了牆頭草，已經很無恥了。沒想到司馬光比他還不要臉，將兔死狗烹擺在明面上，裝都不裝了。司馬光的操作讓他徹底看明白了什麼道德廉恥啊，你贏了你就是放個屁，別人都會說你的屁是香的。 司馬光的操作讓蔡京的道德三觀又重塑了一回，他本來道德就不高，又被司馬光搞得更低了。然後他又遇上了宋徽宗了，此時經過多年的官場沉浮，蔡京終於悟透了權力的祕密。就是權力的使用者只會對權力的來源負責，他的權力來源於皇帝，他只需要對皇帝負責就行了。至於什麼道德良知，通通靠邊站。畢竟他的權力又不是什麼道德良知給的，是皇帝給的。滿足皇帝的一切要求就是他獲取權力的唯一條件。

當汴京城的宣德門被金兵鐵騎踏碎時，那個曾在政事堂揮斥方遒的老者，顫抖着寫下"八十一年往事，四千裏外無家"。本書以徽宗御筆爲引，揭開北宋末世最詭譎的宦海浮沉——你會看見新黨舊黨角力間，他如變色龍般五日內完成差役法變革贏得司馬光擊節；觸摸到居養院善政碑文上凝結的晨露，與花石綱血淚浸染的奏摺形成刺目對照；更會窺見宣和殿夜宴時，他潑墨題跋《千里江山圖》的筆鋒裏，藏着精妙書法與道德潰敗的永恆撕扯。 最震顫的並非權相四度沉浮的傳奇，而是權力絞殺下的人性褶皺：那個在江南強徵民田的酷吏，爲何首創古代最完備的慈善體系？那個將蘇軾列爲"元祐奸黨"的政客，晚年流放途中竟反覆抄寫《寒食帖》。書中附錄徽宗與他的唱和詩，恰似昏君佞臣共舞的霓裳羽衣曲——當我們在職場沉浮中權衡利弊時，誰不曾是另一個在理想與現實間撕裂的"蔡學士"？歷史從不生產完人，只鍛造在時代熔爐裏扭曲的青銅器，每一道裂痕都是對"非黑即白"史觀的嘲諷。讀至流放潭州的終章，忽覺那首絕命詞《西江月》裏的悔悟，何嘗不是所有逐權者的讖語：縱使翻雲覆雨手，終成史冊兩行淚。

作者還可以更細心一點，比如曾布跟韓忠彥推薦蔡京到河北上任，其實蔡卞是說了話，說最好挑選河北人。也是保兄。他們兄弟感情沒那麼差。蔡京也是被逼成這樣的，改革那裏有不流血的，支持改革派男的皇帝太早死了，京這個人也是新法堅定者。

遇到趙佶趙桓趙構這樣神鬼莫測般的一門三傑，大約是天妒神州，使我華族民衆遭此奇恥大辱、掙扎於血海深淵。