
[俄]安東·巴甫洛維奇·契訶夫
★契訶夫早年戲劇佳作,《萬尼亞舅舅》前身,契訶夫研究專家童道明經典譯本 ★紀念偉大的戲劇家安東·契訶夫逝世120週年特別版,“他的舞臺,有這個時代一切的痛和希望” ★中國社會科學院研究員徐樂撰文導讀:《林妖》中的“黑暗森林”法則 【作者簡介】安東·巴甫洛維奇·契訶夫(1860-1904),俄國著名劇作家和短篇小說大師,被認爲是十九世紀末俄國現實主義文學流派的傑出代表。戲劇是他文學創作成就中的明珠。在歐美,契訶夫的戲劇劇目演出僅次於莎士比亞,對二十世紀現代戲劇影響極大。契訶夫作品以語言精練、準確見長,善於透過生活的表層進行探索,將人物隱蔽的動機揭露得淋漓盡致。代表作有戲劇《櫻桃園》《萬尼亞舅舅》《三姊妹》《海鷗》,小說《變色龍》《小公務員之死》《萬卡》等等。 【內容簡介】《林妖》是安東·契訶夫戲劇作品,敘述以一個脾氣怪異、自私的教授爲中心的家族故事,併成功塑造了“林妖”這一思想獨特卻不被衆人理解的醫生形象,被視爲“優美的戲劇化的中篇小說”。研究界公認《林妖》是《萬尼亞舅舅》的前身,是完整呈現契訶夫戲劇創作不可或缺的組成部分。正如本書導讀作者、中國社會科學院研究員徐樂所言,“契訶夫終生未寫過長篇小說,但他的確以《林妖》爲起點,開創了一種以往舞臺上從未有過的長篇小說式的戲劇……劇作家盡力在日常的交談、喫喝、散步、讀報、打牌這些細節中,在無聲的停頓或者意味深長的弦外之音中,展現人內在的、長久的、習慣性的苦悶心理和時代的隱祕潮流”。 本書爲《契訶夫戲劇全集》“名家導賞版”第7冊,搭配契訶夫戲劇名場面有聲演繹。謹以此紀念契訶夫逝世120週年——他的舞臺,有這個時代一切的痛和期待。
赫魯舒夫醫生熱愛森林,把森林看作自然贈予人的美和財富,認爲人有義務保護森林,然而周圍人卻對他的行爲不理解,依舊野蠻砍伐森林,這就是“林妖”的來源核心,這一情節既反映了人的心胸狹隘和精神萎靡,也是人與人之間喪失信任和同情的結果,生活的真諦並不表現在激烈的衝突和巔峯的體驗中,是自然與人類社會的緊密聯繫以及破壞自然可能帶來的嚴重後果。
喫了有一個劇社的沉浸式戲劇《萬尼亞舅舅》的導演的推薦而來的。我感覺如果我沒有看過《萬尼亞舅舅》的劇本的話,我會覺得這個劇本很俗套,用一個人的自殺使其他人都有所頓悟實在是有點落不住腳,不過,結合時代來看的話,這個結局確實符合行情。我很喜歡這個劇本中關於林妖的刻畫,我感覺比《萬尼亞舅舅》的版本更深刻一點,更諷刺一點,這可能是因爲兩個劇本本來的關於保護環境的刻畫方式的不同所導致的。同時,《林妖》的衝突相對平和,即使有爭吵後自殺的爆發點,依舊少了點戲劇張力。而《萬尼亞舅舅》強化了《林妖》中的矛盾和端倪,使每個人物都有了更完整的人物畫像,觀衆也能更明白人物所做的每件事的動機,人物明顯更加鮮活了,也更突出了“爲偶像白白犧牲青春”的荒誕題旨。
我是先讀了《萬尼亞舅舅》並看了話劇演出,後讀《林妖》的。讀《林妖》讓我更深刻地體悟了《萬尼亞舅舅》中信仰破滅,生活卻如常,枯燥平庸的無奈之感。《林妖》中的舒爾仁舅舅自殺,一定程度上是逃避了乏味的生活,獲得瞭解脫。《萬尼亞舅舅》中的萬尼亞,刺殺教授失敗,選擇逃避,嘗試自殺也未果。比起舒爾仁,他只能留下來,和索尼婭一起爲了活着而生活,忍受平庸的苦悶,不得不面對信仰的破滅和供養導致他信仰破滅的教授,最終他什麼也沒得到,反而失去了生活的本質。在索尼婭的開導下,他們只能寄希望於生命終結的時刻,等待着死後的苦盡甘來。 這種被生活折磨的無奈,貼近大衆生活,更能被大衆感同身受,才成此經典。