滕王閣序

以下是《滕王閣序》中的46個典故： 1. 龍光射牛鬥之墟：據《晉書·張華傳》，晉初，牛、鬥二星之間常有紫氣照射，雷煥稱是寶劍之精上徹於天，張華命其尋劍，果在豐城牢獄地下掘得龍泉、太阿二劍。 2. 徐孺下陳蕃之榻：《後漢書·徐稚傳》記載，東漢豫章南昌人徐孺子名稚，隱士，陳蕃爲豫章太守，不接賓客，惟徐稚來訪時設一睡榻，徐稚去後又懸置起來。 3. 賓主盡東南之美：《詩經 - 爾雅 - 釋地》有“東南之美，有會稽之竹箭；西南之美，有華山之金石”，後用“東箭南金”泛指各地的英雄才俊。 4. 騰蛟起鳳：《西京雜記》載，董仲舒夢蛟龍入懷作《春秋繁露》，揚雄著《太玄經》夢吐鳳凰落其上。 5. 孟學士之詞宗：可能是指南朝文學家、史學家沈約，這裏泛指參加宴會的文人學士。 6. 紫電清霜，王將軍之武庫：《古今注》提到吳大帝孫權有寶劍六把，其二曰“紫電”；《西京雜記》記載漢高祖劉邦斬白蛇劍，刃上常帶霜雪。 7. 臨帝子之長洲，得天人之舊館：帝子、天人指滕王李元嬰，此句指來到滕王閣所在地。 8. 閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家：古代貴族鳴鐘列鼎而食，用鐘鳴鼎食指代名門望族，最早可追溯到《史記·貨殖列傳》。 9. 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色：化用庾信《馬射賦》“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”，成爲描寫秋天美景的典範。 10. 爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏：化用《列子·湯問》中薛譚向秦青學習唱歌，秦青撫節悲歌，響遏行雲的故事。 11. 睢園綠竹：源自西漢梁孝王劉武的梁園（睢園），園內綠竹茂盛，文人雅士常聚集於此。 12. 氣凌彭澤之樽：陶潛曾官彭澤縣令，世稱陶彭澤，其《歸去來兮辭》有“有酒盈樽”之句。 13. 鄴水朱華：鄴下是曹魏興起的地方，三曹常在此雅集作詩，曹植《公宴詩》有“秋蘭被長坂，朱華冒綠池”。 14. 光照臨川之筆：指南朝山水詩人謝靈運，他曾任臨川內史，以文章著稱。 15. 四美具：指良辰、美景、賞心、樂事。另一說指音樂、飲食、文章、言語之美。 16. 二難並：指賢主、嘉賓難得。 17. 天高地迥，覺宇宙之無窮：形容天地高遠，宇宙無窮無盡。 18. 望長安於日下：古代以太陽比喻帝王，帝王所在處稱爲“日下”。 19. 目吳會於雲間：吳會指吳郡和會稽郡，雲間表示遙遠，有遠望之意。 20. 地勢極而南溟深：南溟指南方的大海，出自《莊子·逍遙遊》“是鳥也，海運則將徙於南冥”。 21. 天柱高而北辰遠：天柱是傳說中崑崙山高聳入天的銅柱，北辰指北極星，比喻國君。 22. 懷帝閽而不見：化用屈原《離騷》“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予”，帝閽指守門人，這裏指皇帝的宮門。 23. 奉宣室以何年：宣室是漢未央宮正殿，爲皇帝召見大臣議事之處，這裏代指入朝做官。 24. 馮唐易老：漢武帝時，馮唐因年老而難以再被重用。 25. 李廣難封：李廣是漢武帝時名將，多次與匈奴作戰，軍功卓著，卻始終未獲封爵。 26. 屈賈誼於長沙，非無聖主：賈誼因受排擠被貶爲長沙王太傅，當時並非沒有聖明的君主。 27. 竄梁鴻於海曲，豈乏明時：梁鴻因作《五噫歌》得罪皇帝，被迫逃到海邊隱居，當時並非不是政治清明的時代。 28. 所賴君子見機，達人知命：希望君子能看到細微的預兆，通達的人能瞭解命運。 29. 老當益壯，寧移白首之心：年紀雖老但志向應當更加堅定，豈能在白髮蒼蒼時改變心志。 30. 不墜青雲之志：不放棄高遠的志向。 31. 酌貪泉而覺爽：據《晉書·吳隱之傳》，廣州附近石門有貪泉，傳說飲此水會貪得無厭，吳隱之喝下此水操守反而更加堅定。 32. 處涸轍以猶歡：《莊子·外物》中有鮒魚處涸轍的故事，比喻困厄的處境。 33. 北海雖賒，扶搖可接：語意本《莊子·逍遙遊》，北海雖然遙遠，但憑藉旋風可以到達。 34. 東隅已逝，桑榆非晚：《後漢書·馮異傳》有“失之東隅，收之桑榆”，早年的時光消逝，晚年並不晚。 35. 孟嘗高潔，空餘報國之情：據《後漢書·孟嘗傳》，孟嘗字伯周，東漢會稽上虞人，曾任合浦太守，廉潔奉公，後因病隱居，雖有人屢次薦舉，終不見用。 36. 阮籍猖狂，豈效窮途之哭：《晉書·阮籍傳》載，阮籍不滿世事，佯裝狂放，常駕車出遊，路不通時就痛哭而返。 37. 無路請纓，等終軍之弱冠：據《漢書·終軍傳》，終軍字子云，漢代濟南人，武帝時出使南越，自請“願受長纓，必羈南越王而致之闕下”，時僅二十餘歲。 38. 有懷投筆，慕宗愨之長風：《後漢書·班超傳》中，班超投筆從戎；《宋書·宗愨傳》記載，宗愨字元幹，年少時雲“願乘長風破萬里浪”。 39. 奉晨昏於萬里：《禮記·曲禮上》有“凡爲人子之禮……昏定而晨省”，指侍奉父母。 40. 非謝家之寶樹：《世說新語·言語》中，謝太傅（安）問諸子侄，謝玄答“譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳”，指謝玄，比喻好子弟。 41. 接孟氏之芳鄰：劉向《列女傳·母儀篇》記載，孟軻的母親爲教育兒子而三遷擇鄰，最後定居於學宮附近。 42. 他日趨庭，叨陪鯉對：《論語·季氏》中，孔子之子孔鯉趨庭受父親教誨。 43. 今茲捧袂，喜託龍門：《後漢書·李膺傳》中，士有被李膺容接者，名爲登龍門。 44. 楊意不逢，撫凌雲而自惜：據《史記·司馬相如列傳》，司馬相如經蜀人楊得意引薦，方能入朝見漢武帝，其作《大人賦》，天子大悅，飄飄有凌雲之氣。 45. 鍾期即遇，奏流水以何慚：《列子·湯問》中，伯牙善鼓琴，鍾子期善聽，伯牙志在流水，鍾子期曰“善哉！洋洋兮若江河”。 46. 蘭亭已矣，梓澤丘墟：蘭亭在今浙江省紹興市附近，晉穆帝永和九年三月三日上巳節，王羲之與羣賢宴集於此；梓澤是晉代石崇的金谷園，在今河南洛陽西北。

這可是以前最怕的“背誦全文”。 現在讀來卻是津津有味，別有一番滋味。 《滕王閣序》是唐代詩人王勃所創作的一篇駢文，全稱爲《秋日登洪府滕王閣餞別序》。 這篇駢文從滕王閣所在的地域位置和物產人物寫起，濃筆描繪滕王閣的壯觀，及登閣眺望的三秋景物和宴會盛況。由歡宴、美景，轉而寫作者自己身世之感、羈旅之情，並借歷史上各種傑出人物的不幸遭遇，抨擊封建社會壓抑、棄置人才的不合理現象，着重抒發作者的坎坷身世和懷才不遇、報國無門的憤懣之情。 其中，膾炙人口的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”兩句，寫景色彩鮮麗，形象飛動；雖脫胎於庾信的“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”，但境界全新，精彩萬倍。這兩句以優美的意境和精湛的用典，成爲千古流傳的名句。

一場盛宴，兩種時間：重讀《滕王閣序》 “落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”——我們太熟悉這句話了，熟悉到幾乎忘了問：一個才華剛由頂峯墜入谷底的二十六歲青年，爲何能寫出如此開闊從容的句子？ 初讀《滕王閣序》，總會被王勃的辭采所捕獲。七百餘字駢文，四十七個成語渾然天成，四十餘處典故信手拈來，通篇對偶卻毫不板滯。我一度以爲，這不過是一篇天才的炫耀式表演——滕王閣上，少年才子在滿座名士面前即席揮毫，把天文地理、歷史典故、山水風物悉數編織進一場華麗的文字盛宴。 但讀到最後一段，一個細節讓我停下來。 他寫到“勃，三尺微命，一介書生”，接着連用賈誼、梁鴻、馮唐、李廣四位懷才不遇的古人來爲自身作注，然後筆鋒陡轉：“所賴君子見機，達人知命。”這一刻我意識到，問題的關鍵從來不是王勃多麼會寫風景，而是——他究竟如何在一個註定屬於相聚與歡慶的場合，寫下了一篇自己的“遺書”？ 來赴宴的人，盛裝華服，觥籌交錯。他們眼中這場宴席是此刻的歡愉，是“四美具，二難並”的圓滿時刻。可王勃眼中，滕王閣既是今夜的輝煌，也是一座即將被人遺忘的建築；這場盛會既是眼前的盛況，也是歷史長河中無數聚散中的一瞬。他在寫歡宴，卻處處照見命運的無常。 這種微妙的反差，在王勃的生平映照下尤爲刺目。他六歲能詩，九歲便能批改《漢書》，十七歲入朝爲官，是初唐不折不扣的神童。可就在他寫序之前，已因一篇《檄英王雞》被逐出王府，又因私殺官奴入獄，險些喪命。一個曾被命運高高拋起又重重摔下的人，站在滕王閣上俯瞰江水，怎會看不到風景之外的東西？ 所以，當他寫下“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數”時，他不是在寫應景的文章，而是在用一種極其剋制的方式，說出自己全部的絕望和全部的倔強。 最精彩的是這份掙扎始終處在一種奇妙的不平衡之中。王勃的筆法，像是內心有無盡的苦水要吐，卻被宴會的體面逼迫着，只能悄悄編織進一句句精緻的對仗裏。他本可以停下駢文的節奏，直抒胸臆，但他沒有。他選擇了一個難度極高的任務——在一個註定美好的格式裏，寫不美好；在羣臣舉杯的場合裏，寫個體的落寞。 於是我們看到，這七百餘字的所謂“千古絕唱”，本質上是一場天才在沒有觀衆的內心深處進行的自我對峙。它太孤獨了，孤獨到只有一個漂泊在異鄉的年輕人，對着江水掏空自己所有的委屈和志向。 王勃寫完這篇駢文的第二年，就溺亡於南海的波濤之中。水吞沒了他的身體，卻沒能吞沒他留下的文字。當他站在滕王閣上寫“關山難越，誰悲失路之人”，他一定在說自己。此後千年，每一個失路的人，都在他這裏找到了迴音。 這就是《滕王閣序》真正動人的地方。宴會散去後，滕王閣依然佇立，江水依然東流，而那個二十六歲的年輕人，用一篇駢文完成了一場不可能的反抗——在最絢爛的舞臺上寫孤獨，在最熱鬧的時刻寫悲傷，在所有人都看向風光的時候，把目光投向了水面之下、命運之下、歷史之下。

《滕王閣序》:在無常的廢墟上，重建永恆的精神聖殿。 公元675年的深秋，一位身負"殺人犯"罪名的青年，在贛江之畔完成了一場震撼千年的文學行爲藝術。 當王勃提筆寫下"豫章故郡"四個字時，他或許不曾想到，這座註定傾頹的樓閣，將因他的文字獲得永恆。 但這位六歲能詩、九歲注《漢書》、十七歲入朝爲官的天才，早已參透所有輝煌終將歸於塵土——這正是《滕王閣序》最深邃的密碼：在無常的廢墟上，重建永恆的精神聖殿。 "層巒聳翠，上出重霄"的視覺震撼，"飛閣流丹，下臨無地"的眩暈體驗，王勃用建築美學搭建起三維時空座標系。 當"閭閻撲地"的市井喧譁與"舸艦迷津"的商旅繁華在暮色中褪去，他突然調轉筆鋒："閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋"——這記時空濛太奇，讓盛唐氣象瞬間坍縮爲浩渺宇宙中的一粒微塵。 在"落霞與孤鶩齊飛"的瞬間，中國文學史完成了一次美學躍遷。青天碧水間的赭紅與玄黑，不再是簡單的色彩並置，而是生命與時空的共舞。 那個被貶謫的失意文人，在江畔捕捉到了超越功名的終極浪漫：當宦海沉浮的焦慮消散，生命最本真的詩意自會破繭而出。 馮唐易老，李廣難封，這些歷史塵埃中的悲劇身影，在王勃筆下化作璀璨星羣。他深知滕王閣終將傾覆，如同知道自己的生命即將在南海風浪中熄滅。 但文字構建的平行宇宙裏，"鍾期既遇"的知音神話永遠定格，"不墜青雲之志"的精神火種恆久燃燒。那些被現實擊碎的理想主義，在文本時空中獲得永生。 千年後的我們重讀這篇駢文，依然能在"天高地迥，覺宇宙之無窮"的顫慄中，觸摸到中國文人最深邃的生命意識：真正的永恆，不在朱門畫棟的物理存在，而在困頓中依然勃發的審美自覺，在絕境裏始終閃耀的生命詩性。 當AI開始書寫詩歌的今天，我們比任何時候都更需要這種不完美的、帶着體溫的、在命運廢墟上綻放的人文之光。

驚豔絕倫，文辭華麗，引經據典。傳世之佳作，讀之令人心曠神怡。這一篇《滕王閣序》火了1300年，王勃究竟有多天才?王勃，這位才子出走半生，歸來仍是少年。 老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。（從悲嘆與絕望中產生對人生挑戰和勇敢意志） 天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。（凡事緣起緣滅，強求不得。人生如夢，過好當下，別等失去才懂得珍惜。） 北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。（昨日已逝，未來可期） 漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱。雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦（漁民唱着歌打魚的場景） “潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。”（夕陽西下，因爲煙霧籠罩，山透出薄紫色的光，以“暮山紫”來形容，貼切、迷幻又浪漫。） 讀之可以忘記憂愁。 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色（看到此句，彷彿那天才少年在那景中）

中年後再讀《滕王閣序》的四層感悟： 一、認清際遇：命運起落是人生常態 “時運不齊，命途多舛”戳中半生坎坷。人到中年多歷經失意：事業碰壁、抱負落空、理想與現實割裂。王勃年少驚才卻仕途困頓，再耀眼的才華也拗不過時運，明白失意從不是自己無能，世事本難盡如人意，放下自我內耗。 馮唐易老、李廣難封，古來賢才大多懷才不遇，平凡困頓纔是衆生常態，不再因仕途平庸、錢財不及旁人自卑。 二、看淡得失：富貴榮華轉瞬成空 “閣中帝子今何在？檻外長江空自流”。昔日滕王閣王侯宴飲、鐘鳴鼎食，繁華盛景轉瞬消散。半生追逐名利、地位、財物，回頭看皆是身外之物。 於是悟透：名利浮華留不住，身體健康、家人安穩遠勝功名利祿，減少無謂攀比，捨棄不必要的慾望內耗。 三、守住本心：窮且益堅，不墜青雲之志 全篇最核心的中年箴言：老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。 哪怕半生落魄、境遇窘迫，年歲漸長也不能消磨心氣。志向未必是建功立業，可是深耕愛好、修身律己、完善自我。失意不頹廢，落魄不自暴，低谷仍保有做人的風骨與追求。 四、接納人生：天地遼闊，跳出眼前煩惱 “天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數”。困於柴米油鹽、人情瑣事時，放眼天地萬物，個人的煩惱、恩怨、得失何其渺小。 中年學會拓寬格局：瑣事不必糾結，恩怨不必耿耿，人生有定數，順其自然，從容接納聚散離合、盛衰無常。 小結 年少讀《滕王閣序》嘆文采風華，中年讀品世事滄桑：接納無常、看淡浮華、堅守初心、放寬格局。

“閣中帝子今何在？檻外長江空自流。” 人生代代無窮已，思想不滅，浪漫不絕！ 現在已經全文背誦，期待去南昌滕王閣。當千百年後，我們站在贛江西岸，面對這座飽經風霜的高閣，遠望當年幾代滕王的喜怒哀樂，體味詩人王勃的悠悠長情，感懷時間給我們留下了諸多美好，華夏大地熠熠生輝。

“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越……” 流光溢彩的文字，旁徵博引的詞章，讀罷令人口齒生香，回味無窮。 由於文采太漂亮，甚至有人說《滕王閣序》是一篇文勝於質的炫技文。那麼，《滕王閣序》的質量究竟如何呢？ 看文章好壞，無非從四點入手。邏輯、立意、文采、格局。 先看邏輯。文章分別從地點、人物、情景、時間，娓娓道來。景中有物，物中有境，境中有情，宛如一出情景話劇，畫面鮮活，意形不散。 再看立意。王勃洋洋灑灑寫了這麼多，中心立意在最後一段：馮唐易老，李廣難封。有懷投筆，無路請纓。說白了，就四個字“懷才不遇”。 “懷才不遇”是文人們的傳統情緒，但在此之前，大家的表達都很含蓄。屈原假託香草美人，司馬相如假託長門阿嬌，曹子建假託宓妃洛神。 想要但不敢直說，受時代的侷限，政治的敏感，甚至還有幾分文人的臉面。但到了王勃這裏，他大膽的喊了出來，因爲這個時代是大唐呀。 這是有科舉取士的大唐，這是無論門第的大唐，這是雄心萬丈的大唐，這是激情澎湃的大唐。所以，我想要的，就直白的說出來，勇敢的去爭取，努力的去做到。 之後杜甫的“會當凌絕頂。”李白的“直掛雲帆濟滄海。”李賀的“男兒何不帶吳鉤。”這份文人的豪邁，可能都是從王勃這裏一襲而來。 《滕王閣序》在邏輯和立意方面都無可挑剔，在兼顧邏輯順暢和立意鮮明的同時，還將文采華麗做到了極致。 如果非要吹毛求疵的給《滕王閣序》挑毛病，那就是格局。 王勃的滿腹牢騷，歸根到底是個人情緒，比起賈誼的“仁義不施而攻守之勢異也”。范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”少了幾分眼界與胸懷。 但這並不是王勃缺陷，反而是他難能可貴的地方，因爲王勃的身份與年齡。 《過秦論》是賈誼在廟堂之中的策士之言，《岳陽樓記》是范仲淹歷經宦海沉浮之後是宰輔之感，而此時的王勃只是一名二十歲左右的少年。 如今“少年”一詞在網絡環境中已經被用爛了，什麼願你出走半生，歸來仍是少年，男人至死是少年。 我心中少年的經典形象就是王勃，那份意氣風發，那份青澀迷茫，那份雄心萬丈，那份奇思妙想，他身上全都有。 這位少年寫出了，一個人在二十歲左右時，能寫出的最漂亮的文章。 少年之所有永遠是少年，因爲他永遠定格在了少年。 上元三年八月，二十六歲的王勃渡海溺水而亡。他來到這個世上，似乎就是爲了告訴人們，漂亮的文章該怎麼寫，任務完成了，就瀟灑離去。 唐代的滕王閣早已不存，如今的滕王閣是現代新修的。但在贛江之邊，秋水之上，那位少年仍在翩翩起舞，那個精魂永遠乘風破浪。

《滕王閣序》是唐代文學家王勃的駢文傑作，如今由北京匯聚文源文化發展有限公司於2024年9月23日重新出版，讓這一經典之作再次煥發光彩。 王勃以其卓越的文學才華，在《滕王閣序》中展現了非凡的辭藻駕馭能力和深邃的情感表達。全文對仗工整，音韻和諧，讀來朗朗上口，令人陶醉。王勃通過對滕王閣壯麗景色的描繪，不僅展現了自然之美，更寓含了對人生、歷史和社會的深刻思考。 在這篇序文中，王勃以滕王閣爲背景，從地理形勝寫到宴飲盛況，再到秋日風光，層層遞進，結構嚴謹。他運用豐富的修辭手法，如排比、對偶等，將滕王閣的壯麗景色和宴會的歡樂氛圍描繪得淋漓盡致。同時，他也借景抒情，表達了自己對人生無常、時光流逝的感慨，以及對理想和抱負的執着追求。 北京匯聚文源文化發展有限公司的這次出版，無疑是對這一經典之作的致敬和傳承。他們通過精心的編排和設計，使得這本書在保留原文韻味的同時，更加符合現代讀者的閱讀習慣和審美需求。 閱讀《滕王閣序》，讀者不僅能夠領略到唐代文學的魅力，還能感受到王勃那跨越千年的才情與智慧。這篇序文不僅是一篇寫景美文，更是一篇抒發情感、表達思想的佳作。它讓讀者在欣賞美景的同時，也能思考人生的意義和價值。 這是一本值得一讀再讀的經典之作。北京匯聚文源文化發展有限公司的這次出版，無疑爲這一經典之作注入了新的活力，讓更多的人能夠領略到王勃的才情與智慧。

不談《滕王閣序》，只談這本書： 1、作者簡介一章裏幾乎沒有介紹王勃； 2、完全沒有必要整一篇譯文，沒有營養，沒有任何深入解讀； 3、註釋一章，看不出跟課本上有啥區別。