韓昌黎全集（套裝上下冊）

韓愈，字退之，唐朝中期官員，文學家、教育家、政治家、思想家，其文非常質樸，有“文起八代之衰”之美譽，其中曾經學過的有師說，論佛骨表。其是唐朝古文運動的發起者，被譽爲唐宋八大家之首，與柳宗元並稱韓柳。這本書中詩歌、詞文、散文有文、傳、序、墓誌銘、記、書、碑、賦等幾個方面，將韓愈一生的所做文章都記錄在內，可以說非常全面了，但少有詩詞，想看韓愈的詩詞看來要再花費一些功夫查找了。做事業，做有高度的事業，爲美好生活而奮鬥！

韓公文章，獨步天下，甚少出其右者。

這年頭當編輯都這麼簡單的嗎？把人校注全刪掉就是一本新書啦？

文骨照丹心 ——讀《韓昌黎全集》有感 【雄安·強哥】 案頭的《韓昌黎全集》在燈光下泛着古樸的墨香，逐頁翻閱間，韓愈那“文起八代之衰，道濟天下之溺”的偉岸身影，在字裏行間愈發清晰。這位中唐文壇的旗手，以筆爲劍劃破駢文的浮華迷霧，以心爲炬照亮儒道的傳承之路，其文如其人，如太行之雄奇、黃河之奔騰，既藏風骨崢嶸，又含溫情脈脈，讀來令人心潮澎湃，久難平息。 韓愈的文字，最動人心魄的是那股“不平則鳴”的剛健之氣。“大凡物不得其平則鳴”，他在《送孟東野序》中擲下的這句箴言，既是對文學本質的深刻洞見，更是自己人生的真實寫照。仕途多舛，他兩度被貶蠻荒，卻從未屈膝迎合；權貴當道，他上書諫迎佛骨，甘冒殺身之禍也要堅守儒道正統。《左遷至藍關示侄孫湘》中“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千”的悲憤，“欲爲聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年”的決絕，字字泣血卻傲骨錚錚。這種精神，恰如登山途中遇陡坡而不卻步、逢險峯而勇攀登的執着，讓我想起攀登崇山峻嶺時，雖氣喘吁吁卻始終向上的信念——真正的堅守，從來都是在逆境中挺直腰桿，在風雨中堅守初心。 作爲“古文運動”的領袖，韓愈的文學革新精神更令人折服。魏晉以降，駢文盛行，辭藻華麗卻內容空洞，韓愈挺身而出，主張“文以載道”，倡導恢復先秦兩漢散文的質樸文風。 他的文章，或雄辯滔滔如《原道》，層層剖析儒道與佛老的優劣，邏輯嚴密如登山石階，步步遞進直指核心；或情深意切如《祭十二郎文》，“嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？”一連串詰問，將喪侄之痛抒發得淋漓盡致，無雕琢之痕卻字字戳心。 這種“文道合一”的創作理念，打破了形式主義的桎梏，讓文學重新成爲傳遞思想、抒發真情的載體。如今我們寫作，亦當如此——摒棄華而不實的辭藻堆砌，以真誠爲骨、以思想爲魂，方能讓文字擁有穿越時空的力量。 韓愈的人格魅力，更藏在其“達則兼濟天下”的家國情懷中。被貶潮州時，他雖身處逆境，卻仍心繫百姓，興修水利、興辦學校、驅除鱷魚，用實際行動踐行“爲官一任，造福一方”的誓言。 人生的坎坷遭遇，非但沒有磨滅他的濟世之心，反而讓他的目光更加貼近民生疾苦。這種“不以己悲”的胸襟，與杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的情懷一脈相承，構成了中國文人最珍貴的精神底色。 讀至此，我不禁想到登山途中所見的松柏，無論風雨侵蝕、地勢險峻，始終紮根岩石、向陽而生，這種堅韌與擔當，不正是韓愈精神的生動寫照嗎？ 合上書卷，韓愈的文骨與丹心仍在心頭激盪。他用一生踐行了“文以載道”的信念，用筆墨撐起了中唐文學的一片天地，更用行動詮釋了中國文人的風骨與擔當。 在這個浮躁的時代，能讀《韓昌黎全集》，不僅是一次文學的薰陶，更是一場精神的洗禮。它讓我們明白，真正的文字應有重量，能承載思想；真正的人生應有堅守，能抵禦風雨。 願我們都能如韓愈一般，以文爲友、以道爲燈，在人生的登山路上，堅守初心、勇毅前行，用真誠與擔當書寫屬於自己的人生篇章。 2026年1月20日亥時 於學校

推薦讀《韓昌黎全集》。過去聽人說，對這本書對提升寫作水平，它絕對是“神助攻”。靜下心來慢慢品讀韓愈的文章，政論文條理清晰，觀點犀利，能讓你學會怎麼把道理講得頭頭是道。抒情散文呢，情感真摯，文字優美，讀着讀着，你就知道咋用文字打動人了。咱多學他的寫作技巧，寫作文、寫文案，將來都能輕鬆拿捏了。

沒有讀過韓愈的文集之前，我會稍微對他有些偏見，但是在讀完之後，深入瞭解了韓愈之後，那些偏見就消失了。評價一個人要全面深入的瞭解他以後纔行啊。當時我對杜甫也是這樣。我從小到大一直都不太喜歡杜甫的詩，因爲都有點兒嚴肅吧。直到本科古代文學課上更加全面地瞭解了他的詩歌之後，就開始喜歡上杜甫了。

全是古文，沒有一注。需要藉助翻譯資料

這所謂的“全集”竟然沒有收錄韓愈的詩，殘缺不全啊！