世補齋醫書

本電子版僅包含臺灣五洲出版社總目前集之（文十六卷+不謝方），五洲版前集共三十三卷，尚有傷寒論陽明病釋四卷，內經運氣病釋九卷（附內經遺篇病釋一卷），內經運氣表及內經難字音義一卷；後集則更有重訂傅青主女科九卷，戴北山廣溫熱論五卷，王樸莊傷寒論注十二卷，綺石理虛元鑑五卷，迴瀾說和時節氣候決病法。 此電子版大多爲文摘，心得，散文，重於評諸家之短長（雖是以短爲多），更適合已有中醫基礎之人，尤其以傷寒論爲主，文中諸多強調陽明病即爲溫病，亦別於瘟，且擔心後人之不解，單獨作一卷以闡發溫病之義，擅長以經解經，令世知傷寒論不止於治傷寒，而是外感疾之治法總論。 倪先生薦讀此書，是在傷寒教學完成之後，意欲令熟讀傷寒論部份，但這份並沒有收錄傷寒論註解，僅散文而已，適合讀完傷寒後再看。

好書！此書深入剖析了《傷寒論》與運氣學說，提出獨到見解，並收錄陸氏自創方劑及醫學論文，體系完備，內容詳實，展現了其在中醫領域的深厚造詣，對後世中醫研究具有重要影響。

《世補齋醫書》是清代醫學家陸懋修的醫學鉅著，分正集、續集，共三十三卷。此書深入剖析了《傷寒論》與運氣學說，提出獨到見解，並收錄陸氏自創方劑及醫學論文，體系完備，內容詳實，展現了其在中醫領域的深厚造詣，對後世中醫研究具有重要影響。

推薦來的，還評分不足？我頂一下。

這本還沒買，求求你啦，快快上架好不好啦☺️

古人有言：不明五運六氣，檢遍方書何濟？是惟先識仲景所值氣運爲風爲火，宗族之病死於風、寒、溫、熱、溼溫之幾種者居多。當時習用崔文行神丹，君硃砂而臣烏、附，佐以半夏、人蔘、茯苓，使以射，罔名曰赤丸，以象朱烏七宿者。其人初病風寒，既不宜於附子；其人若病溫熱，更不宜於烏頭。乃於三日以內便用神丹，不識溫熱寒涼四法未可通用。所以仲景特用東方蒼龍，西方白虎，北方元武，而獨不用南方之朱雀也。然而宋元以來，於《傷寒論》之但用三方竟無能舉其說者宜。莫不以《傷寒論》中方爲用溫之祖，絕不知《傷寒論》中方亦爲用寒之祖矣。 夫仲景方爲上古聖人相傳之方，所謂經方也。伊尹歿而仲景出，凡伊尹湯液之失傳者，膏、知之辛寒，硝、黃之鹹寒，芩、連、柏之苦寒，始與姜、附、桂之辛溫、辛熱各標見於傷寒之論，奈何人云亦云，習焉不察，不將《難經》「傷寒有五」之文求仲景《傷寒論》所以命名之意，而以爲治風寒者可取諸論中，治溫熱者必求諸論外，故風寒之治得其法，而溫熱之治盡失其傳也。餘以秦越人發幾種之問作五種之對，乃知五種之傷寒並隸於傷寒之一論，則《傷寒論》者明是五種傷寒之總論，而溫熱之治即在其中。前人言之而未詳，猶待後人申之而大白也。快哉，餘讀仲景書如桶底脫矣。

此書對一些醫書，案例評價獨道，對《傷寒》不講溫病的糾正，對溫熱，溫疫的區別論述，也是倪師推薦的書，值得好好一讀。

書是好書，以我的功力還嚼不動，待我再修煉修煉以後來再啃啃。

章次公先生評價：陸九芝只以口齒勝人。