易經

【愛易，亦愛大道！】 《易經》——中國人的宇宙解碼書 教員講：“不學易,不足以謀大事；不學易,不足以解天地”！ 孔子言：不知易，無以爲君子！ ☀️ 它是最早的哲學，亦是最深的預言。 🍀 從陰陽爻變到六十四卦象，《易經》以符號演繹天地法則，用“變易、簡易、不易”之道揭示萬物規律。它不僅是古代帝王將相的治國祕策，更是我們普通人洞察命運、修身立命的智慧地圖。讀《易經》，不只是學占卜吉凶，而是悟透“時”與“位”的玄機——何時該潛龍勿用？何時當飛龍在天？答案便藏在六千年文明的基因裏。

仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物 一花一世界，一樹一菩提 一步一方位，萬變由心生 前輩的智慧太浩瀚，看懂的不多，吸收的更少，越看越渺小，路還很長，一步一步來

世間唯一不變的就是變化本身，而這本古老的典籍正是教人如何在變動不居的世界裏找到安身立命之道。陰陽消長的道理不僅存在於天地運行之間，更映照着每個人內心的起伏與抉擇。當我們在順境中不忘警惕，在逆境裏看到轉機，便是領悟了其中最樸素的智慧。它不提供簡單答案，卻教會我們觀察規律、尊重時機，在複雜的人生路口做出更清醒的選擇。

易之爲書也不可遠，爲道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可爲典要，唯變所適。

第二遍閱讀(純古文)，雖然不懂。但也獲益良多！

終於找到你了，純享版《易經》，不帶註解的，便於做筆記，已經不太熱衷於紙筆記錄了，微信讀書就是一個隨身圖書館，查閱方便，感恩微信讀書。 目前在跟曾師、倪師學習，也在讀南師的書，後續還要看傅師的視頻。 感恩網絡時代，能予我這樣的機會，集衆師之所長，通萬物之易理。

〖宇宙哲學：萬事萬物永恆變化之道〗 《易經》作爲羣經之首，可以追溯到伏羲時代，甚至更早，中華文明的所有學問都源自於《易經》的哲學體系。 西方文明引領現代化，除了自身積澱，很多方面借鑑了中華文明的成果，我們過去對世界貢獻很大，未來亦會如此，尤其《易經》《道德經》的智慧。 《易經》講宇宙萬物處在永恆變化中，有簡易、不易、變易的特性，順應天道的善人可以左右變化，逢凶化吉！ “形而上者謂之道，形而下者謂之器”， 宇宙本體是陰陽共生、亦父亦母的，既是“理”又是“炁”，既是本體又是力，萬物都是陰陽協調、辯證矛盾的， 只是從形而下之器的層面去求索，就會迷失外象之中，偏離了道的方向，只是從形而上之道的層面去把握，就會陷入虛無主義，失去了道的作用， 不知道事物背後隱藏着的普遍聯繫，就不可能把握事物變化的根源，不知道心物一元、內外相接的整體性，就不可能意識到“心”對事物變化的影響， 道器不二，陰陽互根，這是宇宙真理！人通過“心”的覺悟，在現實中體悟天道，實現道、器、人的三元統一。唯有這樣的哲學觀的文明生態，才能既紮根物質創造又超越功利侷限！ 《易經》是宇宙系統說明書！《周易》在孔子之前早已存在，後演變成《易經》。《易經》中的卦象，是天地萬物的抽象符號，蘊含宇宙本源的底層邏輯，人通過卦象的變化，參悟事物發展變化的規律，從而獲得智慧。 蒙卦的卦象，象徵幼稚者需要啓蒙，得蒙卦者容易猜疑，猜疑生於不自信。要明白“疑人不用，用人不疑”。蒙也代表啓蒙教育，璞玉待雕，當求良工巨匠，孟母擇鄰，爲了遠墨近朱。 很多人對古代智慧有所不知，他們看待《易經》的態度，可以用蒙卦來形容，一個人“蒙”沒有關係，但是要有“童蒙”而不是“成蒙”，什麼叫“童蒙”？就是時刻保持對世界的好奇心，遇到問題就喜歡問爲什麼，會聽取別人的意見。 什麼叫“成蒙”？一個成年人，包括博士，他認爲自己已經無所不知了，或者形成了思維定勢，總是目空一切，別人提出一個論點，總愛反駁別人，認爲這個不對，那個不行，聽不進意見。 在生活中，我們時刻要保持“童蒙”的狀態，一個人無知並不可怕，可怕的就是覺得自己什麼都懂，目空一切，不能謙遜地對待自己不知道的知識，這樣的人很難有大的建樹，也就止步於此了。 對於這樣的人，如果想要改變“成蒙”，一定要講求時機，一定要待他誠心誠意，心態發生改變的時候，才能給他傳授機宜，只有這樣才能去蒙。 面對蒙卦，我們瞭解到，不論在人生的任何階段，我們都應該時刻保持謙遜的態度，時候保持自己的好奇心，不要被自己侷限的知識所矇蔽，不要被自己的眼界所侷限，廣泛地吸取各方意見，學而後思，再去驗證，這樣纔是一個科學對待各種知識的態度。 《易經》到底有沒有那麼神？它是一套超越時代的符號信息化系統！ 伏羲畫先天八卦，周文王推演時的《周易》還只是“無字天書”，沒有任何文字，如今看到的是經歷過很多人，包括孔子，解讀之後的《周易》，《周易》就是我們說的《易經》。 《易經》到底有多神呢？ 取決於人們對她的認知水平。 《易經》揭示的是宇宙的“陰—陽”基本哲學原理，並由此出推衍出無窮的知識和學問。越簡單的越是抽象的，越是真理，應用越廣。老子說，大道至簡。 如果有人說《易經》是預測學，那麼可以斷定這個人根本不瞭解《易經》，《易經》這門學問豈止是可以預測變化，一切客觀規律、宇宙的密碼、人類在地球上競爭生存（內卷）的結局都蘊含在一個不斷運動的“太極”模型中。 《易經》是用“陰—陽”“卦象”等符號對現實世界進行高度抽象的分析系統。《易經》描述的宇宙系統是永恆變化的不變本體，處在永恆不變的變化過程，它同時也就是老子《道德經》中的道。可以這麼說，《易經》認爲“宇宙永恆變化，變化的本質是陰陽”，《道德經》則認爲“宇宙永恆變化，重要的是不變的部分，變化的本質是陰陽，陰往往比陽起到更關鍵的作用”， 《易經》是研究模式匹配、時間和空間、變化規律的科學，是古代系統論、信息論、數學的其中一個分支，是最容易被普通人曲解的知識。《易經》是以變化爲主要研究對象的科學，預測原理是非確定性的，基於模式的。 古代的一切學問和知識體系，幾乎都是衍生於《易經》的“陰—陽”基本哲學原理。正如《道德經》所說“一生二，二生三，三生萬物”，所有新的學科都可以由《易經》推衍出來。古人說《易經》是羣經之首，是關於學問的學問。 由“陰—陽”兩儀生“太極”， 由變化的“太極”推演出“八卦”， 上下八卦 組合成 六十四個卦象。將六十四個卦象對人生面臨的各種情況， 時間、地點、人物，進行模式匹配， 分別作出結果預測和提出修正建議。 預測變化不過僅僅是其中一個功能，古人觀察萬物，探究宇宙運行和事物發展變化的規律，總結出構成宇宙的5種強大的基礎原力，稱爲“五行”。 金、木、水、火、土，是象徵性的5種基礎原力，不是指真實的金屬、木頭或者泥土，之所以要用金、木、水、火、土來命名，是爲了方便記憶和理解，更好地運用到實踐活動中，我們一定要區分 “象” 與 具體的事物。 八卦與“金、木、水、火、土”這五行相對應，五行之間存在着相生相剋的關係，通過分析系統中的五行比例結構， 可以發掘不利於系統持續發展的要素， 補充缺少的部分，減少多餘的部分， 提高系統的穩健性和持續輸出的能力。 不論是建築風水學、黃帝內經、 遊說術、天氣預測、孫子兵法、 三十六計、灰學、企業管理、 心理學、預測學、太極拳、 還是智能算法、模糊數學、雲計算、 物理學中光的波粒二象性、大數定律、 計算機利用0和1的組合存儲數據、 量子力學中的非此非彼的量子態、 黑洞輻射、宇宙紅移、宇宙大爆炸、 奇點、愛因斯坦的廣義相對論、引力波等等，都是人類在有意無意之中，對《易經》宇宙系統的理解和應用。 相關閱讀推薦： 《矛盾論》《實踐論》《毛澤東選集》《唯物辯證法》《小邏輯》《君主論》《萬物原理》《陰符經》《道德經》《河圖洛書》《周易》《管子》《楊子》《莊子》《文子》《列子》《素書》《關尹子》《武經七書》《孫子兵法》《三十六計》《淮南子》《太平經》《抱朴子》《周易參同契》《滴天髓》《論衡》《長短》《本際》《西升經》《大學》《中庸》《詩經》《春秋》《解厄鑑》《守弱學》《權謀術》《小人經》《止學》《仕經》《韜晦術》‌《史記》

最近抖音好火一句話：我們總是陷入宿命論，卻忘了《易經》第一卦天行健，君子以自強不息，這就是人定勝天，後面63卦全都是天命難違 我承認我剛開始被這句話震驚到我了，一半是用來人定勝天，後面一半是天命難違，成功了就是人定勝天一切靠我，失敗了就是天命難違一切認命 天行健，君子以自強不息。我覺得是盡人事，是君子分內必須要做的事，不管是處境如何，都不能放棄自我修持，而剩下的63卦則是認清現實的邊界，許多事情並不是蠻幹就可以成的，環境，機緣，都是客觀的約束 天行健，君子以自強不息，從來不是所謂簡單的人定勝天，剩下的63卦，並不是所謂的天命難違 盡人事，而知時命，知時命有侷限，但是精神上的我永不投降

非常好，給出這個評價，是因爲一個致命點。好多原著書都把卦象省略，殊不知暴殄天物，卦象纔是根本，文字的表達難免讓讀者難以完全理解作者的本意，這時卦象可直通答義，會“神"。這書真棒👍🏻

這本署名伏羲著的《易經》居然不是公版書！