
鄒賀著
北宋著名學者、思想家、教育家張載,創立了宋代理學重要分支“關學”。與程顥、程頤的“洛學”並稱,是十一世紀後期影響力最大的學派之一。他提出“氣化萬物”“民吾同胞”等哲學觀點,提倡社會改革,重視社會教育和家族組織,還觀察自然現象,提出“月繞地,地繞日”等科學觀點,比歐洲早數百年。蘇軾、邵雍、司馬光、朱熹、王陽明、王夫之、譚嗣同、錢穆等古今學者名人,都對張載有過極高的評價,甚至直接繼承、發揚他的思想。通過還原張載主要生平事蹟,結合北宋時代、社會環境,探索展示“橫渠四句”精神的豐富歷史內涵、人文情懷和現實意義。
爲天地立心,爲生民立極,爲先聖繼絕學,爲萬世立太平。張載飽學勤政,死後竟身無分文。其清廉勤政之精神了令人敬仰!
民胞物與,出處:北宋·張載《西銘》(原《正蒙·乾稱篇》):民吾同胞,物吾與也 二、核心含義 - 民胞:天下人都是我的同胞兄弟,應相親相愛 - 物與:世間萬物都是我的同伴同類,應愛護尊重 - 整體:泛愛一切人與物,天人合一、萬物一體的仁愛與生態倫理 三、原文與背景 乾稱父,坤稱母;予茲藐焉,乃混然中處。 故天地之塞,吾其體;天地之帥,吾其性。 民,吾同胞;物,吾與也。 張載以“天地爲父母、萬物同氣”立論,把儒家“仁愛”從血親擴展到全人類與萬物。 四、現代價值 - 人際:平等包容、四海一家 - 生態:人與自然和諧共生、可持續發展 - 格局:超越小我,心懷天下與萬物
北宋有名的兩兄弟:蘇、張、程、呂,有名的橫渠四句,居然是經過文天祥修改過才成今天大家熟知的版本:爲天地立心,爲生民立命,爲往聖繼絕學,爲萬世開太平。學問上受范仲淹指引,與二程、王安石、蘇軾都有交集,對於變法,應該是偏向於中立,不激進。