不可錯過的龍門

每次看關於石窟的書籍的時候，都會不由自主的想到講敦煌藝術的書，它們之間是有千絲萬縷的聯繫的。 這本書適合去龍門石窟遊玩之前，做爲一本功課書看，還是很漲知識的。 十五年前去過，書中內容會喚回有些模糊的記憶，對這座石窟，最深的印象就是大盧舍那龕造像，記得當時蹭導遊講解，導遊說這是按照武則天的容顏來開鑿的。 當時武則天借用《大雲經》，爲自己“登基”營造輿論，摩崖三佛龕便是在這樣的背景下開工的。 我當時還想，影視劇裏的她那麼善於權謀，遠眺還挺和善。 皇權與佛教的總是互相成就。 香山寺裏有白居易的詩，站在石刻前看那些詩的時候，想到武則天當年曾率羣臣游龍門， 在香山寺留下“香山賦詩奪錦袍”的文壇佳話。 每一個石窟裏的每一尊佛像，都是從帝王到百姓對國對家的美好願望，歲月無情的把佛像變的滄桑，這份願望代代傳承。 今日，我漫步於這裏，也帶着相同的情緒。 石窟的藝術，對我，不僅僅是石窟本身，更多的是通過它，看到人心中永恆不變～真 善 美。

上週和小姐妹聊天，她勸我出門散散心，在小紅書上刷到龍門石窟，正好去洛陽的快車只剩兩張商務座，就激情下單了，在微信讀書找到這本書，提前做一下功課。龍門石窟從北魏遷都到洛陽，再到中國的政治中心在南宋從北方轉到南方，大概維持了400多年，最著名就是按照武則天形象的大盧那舍佛像。 佛教文化藝術的中國化，因爲很多信徒是女性和老年人，審美脫離了從西方引入時的風格：第一，佛像由剛健勇猛轉向柔弱寧靜。第二，菩薩像的男性化轉向柔美曼妙女性化。第三，佛衣出現中國特色的褒衣博帶式袈裟。 龍門石窟始鑿於北魏孝文帝遷都洛陽前後，歷經東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋、明諸朝，凡400餘年。其中北魏和唐兩個時期最爲興盛，是石窟藝術中的翹楚之作。北魏時期爲第一階段。時間大約自太和七年至永熙三年(483—534)，這是龍門石窟開窟造像的第一個高潮。第二階段是東魏至唐高祖年間，包括西魏、北齊、隋等諸朝(534—626)。這一時期是龍門石窟雕造的低潮。第三階段是唐太宗至唐玄宗時期(626—755)，這是龍門石窟的第二次造像高潮。第四階段是龍門開窟造像的衰落期，即唐肅宗至宋代。 龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族發願造像最集中的地方，是皇家意志和行爲的具體體現，也是皇家政治與佛教關係的晴雨表，具有濃厚的國家宗教色彩。賓陽洞爲北魏宣武帝開鑿，奉先寺爲唐高宗所建。 除了皇家的佛像，還有很多貴族和富商爲了許願和還願開鑿的洞窟，尤其是在中外交流比較頻繁的年代，還有外國友人在中國經商遊歷期間，捐贈的塑像，充滿了異域風情。 主要的遊覽重點在書中都有提到，比如賓陽三洞，奉先寺，萬佛洞等等，是非常好的旅行指南。

🌷明天去洛陽玩，去龍門看美麗的石窟造像、去白馬寺探尋悠遠的古跡、還很想看的是雍容華貴的牡丹花．．． 書中有許多故事、講解、精美的圓片，有一些，實物已不在或毀損了，看看書，收獲一些細節。不過，還是非常想身臨其境，體驗一下現實的美🎠

【龍門石窟】 1. 規模體量價值 整體造像數量龐大、整體規模冠絕國內石窟羣，體量優勢在全國石窟中位列第一。 2. 藝術審美價值 造像風格成熟精美，面容豐滿圓潤、體態豐腴典雅，藝術水準登峯造極，代表中國石刻雕塑藝術的最高成就。 3. 文字史料價值 現存碑刻題記2840餘品，總文字量超30萬字，石刻銘文數量位列全球石窟首位，擁有無可替代的金石文獻價值。 4. 政治歷史價值 作爲北魏、唐朝皇室貴族專屬發願造像核心區域，直觀承載皇家意志，是中古時期皇權政治與佛教信仰融合的實物載體，兼具宮廷史、政教關係史研究意義。 5. 佛教文化價值 融匯整合佛教各大宗派造像內容與思想體系，集諸多佛教宗派文化於一體，完整展現中國佛教體系化發展、本土化確立的歷程。

內行看門道，外行看熱鬧！龍門石窟真的如此細膩！富有內涵！可惜當年僅僅是走馬觀花似的走了一遍！！

全書內容和龍門石窟景區景點介紹、導遊講解、電子導覽手冊大差不差（沒什麼新內容），看完龍門石窟回家翻書複習，筆記速記： 1.龍門石窟的破壞源於自然破壞、皇帝滅佛與盜鑿謀利。 自然破壞主要包括有風化、巖體坍塌、洞窟滲漏水等。人爲破壞的主要原因是蓄意毀壞和盜竊。歷史上有“三武一宗”（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、後周世宗）四次滅佛運動。龍門石窟經歷了後兩次滅佛運動的劫難。 2.主要造像風格：北魏“秀骨清像”，唐代“豐腴飽滿”，多有曹衣出水。 另外還有鮮卑遊牧民族風格的體現（賓陽中洞窟頂蒙古包狀的穹隆頂）和受犍陀羅風格影響的體現（賓陽南洞）。 3.宋朝龍門石窟開鑿活動已經極度沒落，或者說這時的佛教活動重點已經轉移，不再是石窟造像。元代時的龍門石窟已經被破壞得十分嚴重。 4. 奉先寺開龕造像時於大盧舍那像龕頂部建排水溝。壁面上的方形孔洞是宋金時期爲了保護奉先寺，修建木構建築安裝梁枋所留下的痕跡。 5.除了佛教造像，還有數例中土道教造像及景教（基督教分支，唐稱景教）遺存。 6.造像內容：佛本生故事、宣揚佛教事蹟與“捨生行善”“因果報應”等思想、加強皇權與神權統治（摩崖三佛龕）、功德主祈福。 7.女帝則天：通過佛教加強統治的合法性，暗示武則天爲彌勒佛降世，利用彌勒信仰登基。（摩崖三佛龕倚坐式彌勒佛、武則天與唐高宗李治二聖雙窟。） 8.宮中二品女官大監姚神表、禪師尼姑智運主持修建萬佛洞。 萬佛洞還有衆多女性功德主所開鑿的佛龕：許州儀鳳寺比丘尼造像龕（尼姑真智）。 9.北魏胡太后第二次臨朝執政，改元“孝昌”，開龕造像。 10.褚遂良《伊闕佛龕之碑》、龍門東山看經寺宋真宗趙恆《龍門銘碑》、《龍門二十品》（古陽洞、慈香）。

26年4月9號去了龍門石窟，基本算是邊看石窟邊看的書，瞭解到很多內容，而且觀看的更細緻了。算是我無聲的導遊。 主要講的是西山石窟，但也有很多石窟沒有被提及，最後也因爲時間的限制沒有被提及的石窟我也沒去看。 現在龍門石窟改了之前的景區規劃，只能是從西山到東山，再到白園的順序，不能走互聯網攻略裏提及的白園開始、香山寺結束的行程。 但還蠻值得的，尤其是河南對教師很友好，教師可以半價看石窟，也算是爽看了。

去龍門請的50元官方講解講的很淺，大窟稍微解釋一下就過去了，和之前做的功課深度差太多。後面自己一個人對着書慢慢看，發現很多細節，有種尋寶的感覺，對龍門印象好多了，十分推薦！就是可惜有的地方標註的還是不很明確，沒有找到，像景教，道教的痕跡，還有韋妃那個窟旁邊的杜法羅，有點可惜。

故鄉，我永遠的精神家園。但是自己對故鄉的瞭解其實很少，隱約記得“賈宜”的墓地就在老家村口的麥田裏······

雖然寫的很全面，但是有點面面俱到了，感覺重點不夠突出，而且講的太瑣碎了，如果分類來講，可能會更好一點。