偉大民族：從路易十五到拿破崙的法國史（方尖碑）

1789年過於閃耀，幾乎遮蔽了整個18世紀的光芒。科林·瓊斯接續艾爾弗雷德·科班及其《法國近代史·第一卷：1715—1799》一書的關心，首先將18世紀的法國史視作一個整體：“本書研究的出發點是，儘管1789年的原因是一個重要的歷史問題，但關於18世紀法國的其他問題，也值得認真對待和給予應有的關注。” 該書首先處在政治史復歸的脈絡上，“政治史復興的一個特別重要的“副作用”在於，它使整個18世紀趨於平緩。大革命不再是18世紀的主旋律，1789年以前的政治也不再是大革命發展的“遠房表親””；而承接20世紀社會史和文化史的史學革命，在全書政治史的敘述主線外，作者也能充分考察18世紀法國的社會變遷、思想演變，特別是政治文化的特質與演變。於是，《大國》最終呈現爲這樣一部綿密浩繁的著作，將法國最終走向大革命的“意料之外”和“情理之中”展示了出來。 如此“偉大話題”，作者不免有不少力所不逮之處，但兩番讀過，仍感收穫滿滿。感謝譯者的信任，有幸參與校閱。得知譯者一日兩千字，日耕不輟，整整兩年的譯事，字裏行間亦足見刻苦與用心，是我學習的榜樣。

重點還是法國大革命的爆發前史（問題和矛盾是如何逐步積累的），大革命爆發後的種種內憂外患造成暴力結果整體上還是強調「愛國主義」爲大和爲尊者（偉大的法蘭西）諱，不過讀者在讀後還是會有自己的觀點和立場。

對照Sonenscher的“Before the Deluge”。

2025/05/11 如果說16世紀是地理大發現的西班牙的世紀，17世紀是黃金時代的荷蘭的世紀，那麼18世紀的法國可以當之無愧地被稱爲“La Grande Nation”。從絕對主義，君主立憲制，到啓蒙時代和法國大革命的自由共和主義和雅各賓專政，再到最後波拿巴主義的建立，本書涵蓋了18世紀法國的政治、經濟、軍事、外交、文化的諸多變化。作者科林瓊斯是近代早期法國和法國大革命史領域權威的專家，旁徵博引，娓娓道來，本書值得一讀！

本書的深刻之處，在於它拒絕被 1789 年的斷頭刀光所綁架。在傳統的史學敘事中，路易十五和路易十六的統治往往被簡化爲大革命的“前傳”，一切歷史的伏筆都指向那場最終的爆發。然而，瓊斯作爲一位深耕法國史的大家，執意將聚光燈從巴士底獄移開，投向那被遺忘的“漫長的十八世紀”。他令人信服地論證，波旁王朝晚期的法國並非一路下滑的衰敗圖景，它依然是歐洲大陸最強盛、最具活力的“偉大民族”。經濟的增長、啓蒙思想的湧動、公共領域的興起，都在舊制度的軀殼內悄然生長。這種複雜性恰恰是歷史的真相：一個因活力而動盪的社會，遠比一個因貧困而絕望的社會更接近革命的本質。 書名“偉大民族”本身就是一種反諷式的正名。它既指向那個時代法國人普遍的民族自豪感，也暗示了民族主權對絕對君權的最終取代。瓊斯的高明之處在於，他並未讓這部著作淪爲單純的學術思辨。他那根植於深厚學養卻又充滿文學質感的筆觸 —— 從對路易十四腿疾的病理式描寫，到對拿破崙畫像中那一抹“太陽王”影子的捕捉 —— 讓歷史充滿了可觸摸的溫度與宿命感。 值得注意的是，本書翻譯質量在讀者中存在一定爭議。有評論認爲其文筆精妙、譯註用心，也有人指出部分章節行文略顯晦澀。但這或許恰與原作的厚重風格相映成趣 —— 閱讀它，如同穿越那段複雜的歷史本身，需要耐心，更值得深思。

這本書其實也是講法國大革命的，但是重點卻放在了舊制度的分析上。 舊制度真的全然不好嗎？並不盡然。畢竟曾經有過路易十四太陽王，而那時的法國是驕奢淫逸物質豐盛笑傲歐洲無人可敵，可謂是物質和精神的引領者。而隨後的十五十六也並沒有更差勁。 那個末期的感覺，常常讓我錯覺似乎看到了光緒的無奈與悲涼。太陽王更像是乾隆，看着牛逼哄哄卻留給子孫一個爛攤子。 在我想來，這本書給我一個新的視角。大家光看着法國大革命的成就，卻忘了當時的法國其實和被新生產力衝擊的各國一樣，都需要有新的生產關係與之相變化。而清末做的也和法國其實差別不大，然後列強的進入卻使得他們無力招架自己的變化而分神對外。最後走入更爲艱難的一條路徑。 倒是法國，這一步步新舊制度的變化對比，更爲純粹。這書真的值得一看。