美國小史

美國史入門推薦。 短卻全，而且有聚焦，沒寫成流水賬。 對於美國曆史中的道德倫理問題有提及，篇幅所限沒有展開，有一定無意識的避重就輕，但沒到迴避的程度。不論是黑人奴隸還是美洲原住民這部分也確實不是一兩句話說得清楚的，美國社羣構成複雜，政府權力邊界有變化，每一屆領導人的態度也不一。打個比方，偶爾一羣狼裏會出一隻不喫羊的狼作爲領導，讓美國政府時不時“僞人”一下（傑弗裏薩克斯教授的“偶爾當人”形容適用於各種食利階級）。 另外就是，講美國史的時候很少去講英國乃至歐洲的殖民政策問題出在哪兒，這其實才是美國建國的根源，印花稅不過是壓垮駱駝的最後一根草，“無代表不納稅”也只是一個有力的宣傳口號。 詳細書評準備多看幾本美國史再寫。 目前掃過的美國史書籍，我看了目錄和開頭，判斷了一下敘述風格，大家按需取。 通史，除了《美國小史》，推薦《美國通史》，《美國人的歷史》（保羅.約翰遜）開篇沒有迴避血腥建國。 MOOC/科普視頻可選： 油管oversimplified-American history（這個系列講了美國曆史幾個關鍵節點。這個團隊的歷史、文學講得都不錯，雖然如其名過度精簡但核心保留得還不錯，b站有搬運他們講的西遊記。） crash course - us history（Mr. Green史觀一直都很正，這個系列比上面那個內容全） ttc-美國通史（很早的課了，因爲教授還沒被近幾年的美國洗刷過，說話帶着一種上世紀90年代的美好濾鏡） 耶魯-美國250年（今年新出的，直接跳第2節就好。水平在線，推薦，但這個不適合入門，需要對美國史有基礎瞭解，教授像在大考前串講關鍵易錯點。這個老師還有“獨立戰爭”的公開課，她之前主講早期美國史。） 賓大-Reconstructing America ' s Story（這是我個人喜歡的課程，內容是釐清美國建國和發展故事中的一些核心概念，教授寫的書被禁了，可真“自由”哇。） ——通史的更多選擇—— 大學教科書式（推薦前三本里選，然後大河那本不錯）： 《美國史(1492~1997)(第10版)》，中文新版是黑白的，推薦這一版彩色的。 《美國人民：創建一個國家和一個社會》，最新版是2018年的第8版。 《特別的人民，特別的國家：美國全史（第9版）》。 《美國史(全4卷)》喬治.布朗廷德爾，中文版是黑白的，原版全綵。 《1900年以來的美國史》，這本挺有名，但比較早了，也不算通史，近代史。 《大河與大國》，角度新，從地理、河流方面講整個美國的歷史，對歷史地理感興趣推薦。 《合衆存異：美國人的歷史》，角度新，從美國社羣構成這條線講的，不適合入門。 ——敘述類—— 《劍橋美國史》 《美國自由的故事》方納，他也有本美國史，聽說比較輝格派，就美國主旋律。美國的“自由”像一場自上而下又自下而上的漫長合謀，已經說不清誰綁架了誰，誰洗腦/反洗腦了誰，但確實是一個非常關鍵的概念，僅次於民主。

我看到了奮鬥的美國人，他們拿着獵槍、坐着篷車風塵僕僕的向新領地進軍；我看到了自由的美國人，他們反抗、鬥爭、集會、遊行，爲着自身的理念前赴後繼；我看到了智慧的美國人，他們抓住一個個機遇、把握一次次機會創造財富、強大自己；我看到了包容的美國人，他們一步步的解放思想，一步步的尊重人這一客體，社會給予每個人平等自由的機會；我看到了多元的美國人，印第安人、蘇格蘭人、英格蘭人、荷蘭人、西班牙人、華人、非洲人、墨西哥人各種民族在融合…… 我還看到鮮血與欺詐，印第安人傳統的家園被他們利用槍炮和病毒打開，西進與領土擴張的道路上每一寸土地都浸染着他們的血；我也看到不公與壓迫，奴隸制度、民權運動、女權運動的背後是以多少人殘酷惡劣的一生爲代價；我也看到分裂與割裂，民族問題、認知差異、貧富懸殊等造成了他們內部始終有隔閡甚至是鴻溝；我更看到政客的虛僞和妥協，向奴隸制度妥協、向底層妥協、向新的矛盾妥協，乃至於新的政客們已經喪失了政治理念而變成討好選民的奴隸…… 美國是偉大的，一羣被放逐的清教徒憑着自身的理想創造出了非凡的財富和強盛的武力，儘管這道路中有爾虞我詐，有令人噁心鄙夷的不屑，但這道路曲折離奇，是偉大的美國人憑藉着自身的努力和智慧一步步走出來的，從短了說有300年，從長了說，有500年。300年是至少20代人不懈的奮鬥和拼搏，他們見證了很多、經歷了很多、創造了很多，我們不能以一些小的磨難就唱衰他，要看到歷史上他遇到過比現在更殘酷的現實。 美國也不是萬能的，每天都在變化，每時每刻都有所不同。這個時代總是比以往更加複雜，人們的追求越來越多元，表現的方式也越來越不同，而幾次科技革命的紅利已逐漸耗盡，新的科技好像還很遙遠，國際政治似乎又有風雲變幻之勢，新一代的美國人能否頂住新的壓力，創造出新的奇蹟，或者繼續倖免於一場席捲世界的戰爭呢？誰也不知道。 無論美國人能否頂住，我們卻要更清醒客觀的認識自己。我們的民族差異雖然不大，但地域差異也日趨複雜，貧富不均也導致矛盾更加深刻，美國人歷史上曾經遇到的問題也會以另一種方式在我們國家重演，環境問題、民權問題、貪腐問題、政治問題等等，有些已經上演，有些正在上演，有些即將上演，每一個問題都不容小覷，都需要認真對待。

很多人試圖以故事的形式來消解歷史的嚴肅和乏味，而詹姆斯·韋斯特·戴維森不，他把歷史講成了一首詩。 很難想象我會用“美”來形容一本歷史書。優美的當然是文筆和翻譯，但又不止於此，就像杜甫筆下的佳人，打動詩人的，不是佳人的容貌或衣飾，而是那種幽居遺世的沉靜姿態。 我本以爲那種姿態，出自於旁觀者的清醒和冷淡。當我翻完整本書，回過頭來，卻發現作者居然就是個美國人。 寫通史，不像斷代史，只是從逝去的時光中截拿出一段，放到顯微鏡下加以觀察和描摹，無菌的實驗室，大可以把現實阻擋在門外。 而在通史裏，現實不可迴避。這個“美國”，既是五百年前哥倫布的大船拋下錨的那片海岸，也是今天輝煌的萬家燈火下，自己和家人生存依託的腳下土地。不識廬山真面目，只緣身在此山中——身在此山中，寫作者又如何能夠做到客觀、公正與超脫呢? 話又說回來，客觀、公正與超脫，那真的是與美國的歷史，最般配的講述口吻麼? 不管今天的美國在大衆眼中是何等可怕的龐然大物，一個吶喊着“自由”“平等”，一個一羣人白手起家建立起的國家，一個始終寄託着宗教和政治理想的烏托邦——我覺得，它就是浪漫的。 浪漫如詩。如同書名中那個用的恰如其分的“小”字，不是荷馬的伊利亞特，只是一首首輕盈的、盤旋的、以笛音吹奏而成的小詩。 當這些零散的小詩匯聚成章，就像天上的星子化爲壯闊的銀河。 雖然光芒之下，陰影無處不在。在作者的講述裏，他並沒有規避在這片大陸上曾經發生過、現在正在發生、將來也永遠不會停止的殘忍和廝殺。 “平等和不平等之間那令人不安的張力貫穿美國曆史的始終。”——當然也會持續到未來。 好的歷史書，停留在未來。

《美國小史》 名字比較謙虛，實際還是叫耶魯大學美國小史比較合適。書名裏面的這個“little”主要小在易讀性和體量上，嚴肅性和考究程度還是非常有保證的。 先說結論，想入門美國曆史，這是最好的選擇之一，用並不誇張的厚度涵蓋了美國從無到有一路成爲燈塔之國的過程。雖然他的開始也是從哥倫布那次航海探險開始，但他之後講述了這片大陸上人類更早的足跡，可以追溯到14000年前。這一點其實是一個非常重要的認知，證明了哥倫布之後包括五月花號的乘客們都是這個古老大陸的外來者和闖入者。 在非裔人口買賣和蓄奴造成的種族問題前，作爲外來者的歐洲人就同本地印第安人有着比較激烈的衝突，比起戰爭的殺戮更可怕的是疾病的蔓延，這在那本《槍炮、病菌與鋼鐵》中有着更想盡的介紹。 縱觀美國曆史，從建國之初，華盛頓和傑斐遜就避免同歐洲諸國建立聯盟，之後這種孤懸於大陸之上的孤立主義，在大部分時間都是美國的主流思想觀點。雖然隨着二戰中後期開始，美國在結束戰爭和重建世界都起到了決定性作用，也是冷戰結束後推進前些年全球一體化的重要動力，但隨着特朗普第二次當選，想必這種孤立主義的思想又將歸來。 除去相對熟悉的南北戰爭、二戰、冷戰、獨立宣言等等內容，美國的擴張史、西部開發、禁酒令、大蕭條等等內容也是非常值得一看和研究的。這些在書中都有比較詳盡的描述和記載。 如書中最後所講，自由和民主這兩個偉大的觀念貫穿着美國曆史，和合衆唯一組成了美國。但這些本土人，外來人，各種文化各種膚色各種民族的人真的合衆唯一了嗎？長期合法的奴隸制和後來的種族歧視是真正的平等嗎？這個複雜選舉制度是真正的民主嗎？很多問題的答案其實也是隨着時間在變動，寫進了歷史。就像書中最後說的，當下就是你的歷史，是用寫作還是用生命來創造它，由你決定。

本書明線是美國曆史，暗線則是政治倫理。 一 國家歷史 國家歷史大致有三種筆法： 1 愛國教育式 “愛國教育”強調自身歷史的獨特性，旨在加強國家邊界內的凝聚力。但如果每個國家都這樣會是什麼結果呢？ 對個體看似有益的行爲，將可能發展爲羣體災害。在邏輯上，這叫“合成謬誤”。 “非我族類其心必異”愛國教育的結果是以鄰爲壑和冤冤相報，其結果將不斷樹立並強化國與國之間的藩籬。 2 專題研究式 沒有哪個國家顯示出它擁有一種可以自身得到說明的歷史。——湯因比 所以完整歷史觀的構建，絕不可能從國別史中獲得，而應從世界史角度出發。正如我們對“只見樹木，不見森林”的批評，應有的路徑是從林到木而非相反。 世界史不可能事無鉅細，必定是寫意的；國別史需要關注細節，可以是工筆的。兩者搭配才相得益彰。 所以將國別史作爲專題研究很好，但絕不能作爲世界史的替代。 3 政治倫理式 所謂政治倫理是對人類所身處共同體應然的思考。或者說，我們希望所生活其間的羣體應該是什麼樣的？ 政治倫理所思考的主題，是柏拉圖《理想國》的承繼，思考社會的共同善；也是康德道德律的承繼，既律人也律己；還是羅爾斯“無知之幕”的承繼，如無正義，誰保證我們不成爲那祭臺上的犧牲？ 此路艱且遠……無論多難，這樣的思考和對話是人類的自我救贖不二之選。 二 政治倫理 三種國史筆法，與其說是境界的高下，毋寧說是文明的分野。 如果說愛國教育式的國史是存異的、現象的、易朽的，那麼政治倫理式的國史則是求同的、本質的、永恆的。所以後者是更具價值的。 美國史就是一片政治倫理實驗田。按其建國者的設想，美國政治倫理的核心是“自由”和“平等”，其目標則是“合衆爲一”。 不知道美國人在說“合衆爲一”時，是否知道中國人也夢想“天下大同”。我們不曾擁有彼此的過去，但卻擁有共同的未來。地球上的人兒啊，咫尺天涯或天涯比鄰，存乎一心。 “自由”“平等”的含義並不顯豁，就算我們幼兒園的小朋友都能一口氣背出12個類似詞彙。奧古斯丁知道其中的難度： 沒有人問我，我倒清楚，有人問我，我想說明，便茫然不解了。 看看下面時間線： 1776年7月4日，第二屆大陸會議批准《獨立宣言》——我們認爲這些真理是不言而喻的：人人生而平等……——獨立戰爭使美國從其母國獨立； 1862年9月22日，林肯簽署頒佈《解放黑奴宣言》——南北戰爭使自由從白人擴展到黑人，但不平等依然存在； 1964年7月2日，約翰遜簽署頒佈《1964年民權法案》——民權運動使黑人享受到名義上的平等。 “人人生而平等”在美國吟唱了250年，但黑人獲得自由卻在獨立80年之後，而且是那種“隔離但平等”。真正令人驚訝的是，黑人與白人擁有法律層面的自由和平等距今也不過60年…… 書里民權運動中有一段話令人動容—— 那麼多的年輕人不顧“下一個也許就是你，是我，或者是他”的警告，站了出來，同樣令人震驚。 換作我們，會怎麼做？​“我們會去遊行”這句話現在說起來自然輕鬆，但我們應該知道當年做出這樣的決定無比困難。 三 政治商數 如果類似智商、情商，問一下中國人的政商如何？我猜測可能極低。以俄烏戰爭爲例，太多人沒耐心去弄清基本事實就急於入坑，主打的就是一個膽大敢說。 如股市瘋狂上漲的時候，誰有心思研究基本面？年輕時的我也不太關心政治。況且，Pretty girls are everywhere，沒空。 缺乏政治參與實踐纔是硬傷。美國人正是知道自己的選票可能會帶來一個蠢貨執政N年，想必會花更多時間去關注，而這恰是提升政治商數的有益實踐（儘管仍可能選出蠢貨，但那不是機制問題）。 無論是主觀不願或客觀不能，都不是我們對政治倫理視而不見的理由，畢竟作爲社會性生物，政治對人類如同空氣般存在。若想說問題不存在，不是霧霾太大就是自欺欺人。 誠實地考察過去，哪怕這個過程對某些人來說難以接受，這都是一個社會走向成熟，並在社會之間架起橋樑的唯一途徑。——瑪格麗特·麥克米倫 誠實是有代價的，甚至可能非常高，但值得。在一個信息傳播更快，獲教育人更多的世界，用錯誤去掩蓋錯誤，成本只會越來越高，不過是築起另一座“圍着老去的國度，圍着事實的真相”的長城。再來一個孟姜女，所哭倒的城下會不會也是累累白骨？ 歸根到底，政治倫理是從“我們所追求的良善生活是什麼”出發，然後聚焦在“如何形成共同善”，最後通過我們的實踐去回答。無論身處何地，無論富貴貧窮，我們都無法忽略瀰漫的政治空氣，它是決定我們及其子孫一生如何度過的重大變量。 我從不認爲西方人天生比東方人更人道，一切都源自血淚澆灌。爲了避免“直至皮鞭下所流的每一滴血被刀劍下所流的每一滴血償付爲止”，才迫使人類去思考去妥協。 我也不認爲東方人天生比西方人更慈悲，如果我們無視以血淚凝寫的篇章，必將再次以血淚泣訴。

通讀完戴維森的《美國小史》，合卷沉思，心中既有對這段歷史敘事的直觀感受，也有透過文字表層窺見的深層內核，諸多感悟交織，難以言表，現將所思所想梳理如下。 首先，從書籍本身的定位與閱讀體驗來看，這本書的可讀性極強，這與作者的身份和創作初衷密不可分。戴維森作爲長期深耕美國曆史、常年編寫歷史教材的特邀作家，精準把握了青少年及普通大衆的閱讀需求，摒棄了學術著作的晦澀難懂，以簡潔流暢的語言、清晰的章節脈絡，將美國數百年的歷史娓娓道來。無論是重大歷史事件的梳理，還是關鍵歷史人物的刻畫，都做到了通俗易懂、詳略得當，讓讀者能夠輕鬆跟隨文字，走進美國從誕生到崛起的全過程，毫無閱讀障礙。 其次，對比日本同類歷史教科文本或科普類歷史書籍，這本書的寫作方式更顯高級，其核心就在於“平衡寫法”的巧妙運用。作者擅長在宏大敘事與個體視角之間找到平衡，講述完一段波瀾壯闊的歷史事件後，總會適時帶出渺小個體在時代洪流中的掙扎與反應，讓冰冷的歷史多了幾分煙火氣與溫度；在勾勒美國昂揚向上、逐步成長爲大國的過程中，也不迴避其發展路上的問題與自我糾正，穿插着進步主義、新政、民權運動等改良舉措的描述。這種寫法極具迷惑性，若不仔細推敲、深入思考，很容易被帶入作者構建的敘事框架中，誤以爲美國作爲一個標榜自由與平等的國度，其發展歷程始終充滿正向的事件與令人敬佩的人物，忽略了歷史背後的複雜與沉重。 然而，作爲與美國意識形態迥異的讀者，我在閱讀過程中，始終能察覺到一條貫穿全書的“淡淡的宿命感”細線，也清晰感受到書寫範式背後被隱祕、被淡化的諸多關鍵事實。那些看似中性客觀的詞彙，實則是對歷史真相的另一種遮蔽與否定。書中對華人勞工的描述，刻意模糊其“工人”屬性，迴避了他們被殘酷剝削的本質，與其他族羣工人的遭遇刻意區分，掩蓋了當時美國社會對亞裔羣體的歧視與壓迫；提及美國參與一、二戰時，僅聚焦於標誌性參戰事件，卻對戰爭前期美國通過軍火貿易、資本輸出等方式攫取利益的行爲一筆帶過，彷彿其參戰純粹是出於道義與自保；羅斯福新政期間海量救市資金的來源，書中也未明確區分內債與外債的核心差異，模糊了其依託國內金融體系、向民衆與機構舉債的本質；而印第安人被驅逐的血淚史，更是被輕描淡寫地用一兩小節帶過，忽略了這段歷史對印第安民族造成的滅頂之災與永久性創傷。 更深層次來看，這本書將刻入美國建國血脈的“掠奪屬性”深埋於文字之下，刻意淡化了其發展過程中對各類羣體的掠奪與壓迫。從早期對印第安人的土地掠奪、種族驅逐，到黑奴貿易帶來的人身奴役與剝削，再到亞裔、拉美裔等少數族羣在不同歷史時期遭受的歧視與不公，這些都是美國曆史中無法迴避的黑暗面，也給相關族羣留下了不可磨滅的永久性創傷。事實上，美國社會的撕裂從未消失，即便在民權運動期間，這種撕裂也依然存在——民權法案雖從法律上終結了公開的種族隔離，卻未能從根本上消除隱性的制度偏見，無法抹平數百年掠奪與壓迫造成的貧富差距、階層分化。值得一提的是，書中對女性羣體的刻畫極爲匱乏，民權運動及諸多社會改革中女性的積極參與、重要貢獻，幾乎被一筆帶過，這也是其敘事中的一大缺憾。 最後，結合自身對美國曆史的瞭解，我也深刻體會到這本書作爲通識教材的特點與侷限。它能夠將美國曆史上的重大事件、關鍵人物逐一呈現，同時也會簡略提及各類政策、運動的侷限性，並非單純美化美國的發展歷程，這一點值得肯定。但對於完全不瞭解美國曆史的讀者而言，這本書的簡略性與敘事偏向性，很容易讓他們錯過諸多關鍵線索，無法全面、客觀地認知美國曆史的全貌，難以察覺文字背後被遮蔽的真相。 總而言之，《美國小史》是一本優秀的美國曆史通識讀物，能夠幫助讀者快速搭建起美國曆史的基本框架，但閱讀時需保持清醒的認知，透過平衡敘事的表層，去探尋歷史的真實內核，才能真正讀懂這段歷史的複雜與厚重，避免被單一的敘事範式所誤導。

好看！提綱挈領，以小見大，每一章都有如吟遊詩人唱詠的詩篇，記錄着這個國家五百年風雲變幻的精彩瞬間。從“人人生而平等”的宣言到“合衆爲一”的宏願，美國的歷史在探索、掙扎、創新和糾錯中向前邁進。它曾被我們稱作“世界燈塔”，令所有人爲它所迸發而出自由和冒險精神着迷，也在發展的過程中逐漸展露出霸權與僞善的政治面目，令人倍感嘆息。但無論如何，這是一個獨一無二的輝煌大國，它將永遠是智人歷史上濃墨重彩的一筆，它的誕生、它的發展以及那些富有智慧的勇敢人民所開創的種種奇蹟會始終被這個世界所銘記。

從歐洲殖民者登陸到北美大陸進而發展成超級大國的五百年變遷史。 既有獨立戰爭、工業革命等高光時刻，也直面原住民驅逐、奴隸制、種族矛盾等歷史污點。 合衆爲一是印在美國國徽上的正面格言，自由和平等是立國宣言和理想。但書中認爲理想是各民族大熔爐，但現在實際更像沙拉碗，各族羣保留自身語言、宗教、習俗，僅靠法律聯結，並沒有徹底融合。 討論到民主，書裏有句話印象很深：民主的成功不在於人民永遠正確，民主的成功在於，錯誤發生後，人民可以感受到這些錯誤，並有權力糾正它們。

小巧視角，以小見大敘事，結合生動個體故事，本書既簡潔又富有內涵。“小”並非篇幅限定，而是敘事有意選取。“小歷史”小在 1. ​​時間切片“小”​​： • 全書只剪取了近 ​​500 年​​，“而人類在美洲生存了14 000 年曆史”，而本書講述很小。 2. ​​敘事視角“小”​​： • 作者強調“小歷史”關注普通人日常，而非宏大敘事。例如棉花奴隸、鐵路工人衝突等。 3. ​​表達方式“小”​​： • 語言像導遊讀者“不必燒腦”敘事下沉普通人

阿美莉卡的歷史：殖民者的榮譽，奴隸的血淚 本書非常短，但作者既描述了時代巨人的貢獻，同時也把目光放在時代巨輪下渺小的民衆的艱難求生。 美國建國不過兩百多年，我越看曾經美國部分民衆爲“自由、平等”而採取的行動，再反觀現在川普把國家當作斂財工具，美國民衆被彩虹分裂，歷史和現實的割裂，都在驗證時間的強大力量以及人的劣根性。 這本書從大航海時代，中南美洲被歐洲殖民瓜分這段歷史講起。 回顧整個美洲能被殖民的原因，我認爲印第安人和歐洲人的武器差距反而不是最重要的。畢竟一開始去美洲的歐洲人人數有限。他們能順利殖民，一個是帶去了歐洲的瘟疫，造成印第安人大批死亡；還有一個是印第安族羣本身就是分裂的，有一些甚至有世仇。殖民者通過結盟一個部族，推翻另一個部族。 西方殖民者一開始登陸在中美洲，此後的近200年主要活躍的地方也是在現墨西哥及墨西哥以南。當時這片拉丁美洲有用肥沃的土地、豐富的金銀礦石還有大量原住民勞動人口。 美國所在的北美洲真正被殖民其實距離大航海時代快200年了，有一個很大原因是原住民的抵抗，還有就是當時的北美沒有拉丁美洲有吸引力，拉丁美洲被發現了好幾個金銀礦。而美國直到美墨戰爭，吞併了加州後，才發現金礦，出現了淘金熱。 那爲什麼200年後，大批英國人來到現美國東海岸？ 要把視角轉回到16世界的歐洲，當時的德國和法國發生了宗教改革，天主教內部分裂出新教，新教包含路德、加爾文、聖公會、清教徒等教派。在英國受排擠的一批清教徒登上五月花號，來到了弗吉尼亞。所以網友調侃英國是美國的爸爸，符合歷史事實的。 那後來爲什麼美國兒子要和自己英國爸爸反目，不惜發動戰爭，也要獨立呢？ 因爲英國把英法之間的七年戰爭造成的欠款轉嫁給北美殖民地，向北美殖民地徵收印花稅，引起了殖民地的英國人的不滿。一頓妥協、拉扯後，從傾茶事件演變成了萊剋星頓的槍聲，美國獨立戰爭拉開序幕。 美國獨立戰爭結束後，美國的開國元勳們，有了一個共同的目標，建立聯合十三個洲，建立一個國家——即美利堅合衆國。但這個過程是漫長艱難的，需要各洲讓渡出一部分權力和利益，交給國家。即便是帶領美國打贏了獨立戰爭的華盛頓在生命的終點都在擔心聯邦能否持續下去。 華盛頓的擔憂不無道理，在他擔任總統期間，他手底下的官員們就因爲“黑奴”、“稅收”、“國債發行”、“首府位置”等問題，分裂成兩派，這也是美國兩黨制的源頭。 尤其是“黑奴”問題，一直到美國內戰——南北戰爭結束都沒有得到徹底的解決。直到現在，美國都沒有實現祂在憲法裏承諾的“平等”。 也是在近幾個月，我開始對美國的“平等”有了新一層的認識。祂的平等指的不是“人人平等”，而是“人人機會平等”。但其實機會也無法“平等”。 一個流浪漢的孩子和福布斯排行榜上富豪的孩子怎麼可能機會平等呢？尤其在席捲整個資本市場的金融危機爆發後，無存款的普通人怎麼滿足自己的生存需求？ 國家至少給民衆們保障何等程度的“平等”呢？起碼是大家都可以自由出入公共場所吧。但其實在美國的一長段歷史裏，連這個都做不到。非白人能使用的公共場所都是白人額外劃給他們的。他們是怎麼拿回自己的權利的呢？你們自己去書裏看吧。 你會看到一些大寫的美國人，爲了自己的同胞、後輩，付出汗水甚至生命，去抗爭、去改變。他們的聲音超越時空，一度深深地影響着這個世界。但現在你們朝大洋彼岸看看，能看到什麼呢？