知新 西域考古圖記（1—5卷）（修訂版）

除去其他，這是一本非常專業的考古以及探險實錄！但在看得過程中又很難除去其它，邊看邊總是會湧出“國弱之痛、敦煌之痛”之感！唉😮‍💨斯坦因終歸是個文化掠奪者！陳寅恪先生所言：“敦煌者，吾國學術之傷心史也”不敢忘也！

閱讀這本冷門書籍也是一次艱難的跋涉和修行的過程。本書涉及歷史、考古、地理、地質、宗教等諸多方面，對於讀者的知識面來說是極大的考驗。許多時候，我不得不一邊看查詢資料，才能對於書中的內容有些浮光掠影的瞭解。斯坦因雖然盜走了我國許多珍貴文物，但本次旅行對於西域歷史地理等方面的記載，仍是一筆重要的文化遺產。 今年有許多俗事纏身，可能無法達到年初的閱讀目標，但開卷有益，我會精選書籍，多讀幾本好書的

到底裏面地圖什麼情況還需要詳細辨析一下，書本身是極有價值的。

《西域考古圖記》是斯坦因1906—1908年在我國新疆和甘肅西部地區進行考古調查和發掘的全部成果的詳細報告，也是斯坦因1900―1901年第一次新疆考古調查和發掘後所出《古代和田》報告的續編。全書五卷，涉及的地域十分廣闊，調查和發掘的重要遺址有阿克鐵熱克、喀達裏克、麻扎塔格、尼雅、安迪爾、米蘭佛寺、吐蕃城堡、樓蘭古城、敦煌千佛洞和藏經洞等，所發現的遺物主要有雕塑、繪畫、簡牘文書、織物、錢幣、碑刻、佛經殘卷以及大量生活用品、生產工具、裝飾品、兵器等。全書以考古學爲核心，涵蓋了歷史學、人類學、藝術史、地理學等諸多學術領域，並配有大量遺蹟插圖，內容豐富，信息量大，資料性強，可利用率高，對相關領域的學術研究有十分重要的意義。書中所刊佈的資料至今仍是各有關領域的基礎資料，有的甚至是唯一的資料。這些都是中華民族文化寶庫的重要組成部分。 1999年，廣西師範大學出版社出版了根據克拉倫敦出版社1921年版進行翻譯的五卷本《西域考古圖記》，在學界引起強烈反響。時隔20年，中國社科院考古研究所組織原班譯者對該書重新校譯修訂，進一步提升了譯著質量。同時，此次修訂版開本由初版的8開變成16開，使讀者查閱更方便。

斯坦因第二次西域考察全記錄，地圖部分被刪未出版。閱讀時跳過敦煌，花了四十個小時讀完。斯坦因繼續了上次行程，並且在斯文赫定之後探訪了樓蘭，在米蘭發現了具有白人特徵和希臘風格的天使壁畫，或者說佛教飛天壁畫。他還在敦煌千佛洞買到了第一份也是最全的敦煌古代經卷和絹畫。還走過了很多地方，根據他人翻譯的漢文文獻和自己掌握的其他語言對樓蘭古國的遷都，突厥的統治，各種問題發表了自己的看法。最後在攀登六千米崑崙山分水嶺之後失去了所有腳趾。考古的過程漫長而且艱苦，發現的成果十分豐碩。閱讀需要耐心，還需要了解一下最新的研究成果。如果有地圖就好了，可惜不過審。以下簡介抄自序言 《西域考古圖記》一書是1906—1908年英籍匈牙利人斯坦因在我國新疆和甘肅西部地區進行考古調查和發掘的全部成果的詳細報告，也是斯坦因1900—1901年第一次新疆考古調查和發掘後所出《古代和田》報告的續編。《西域考古圖記》一書涉及的地域十分廣闊，從西向東包括了今和田地區、阿克蘇地區、巴音郭楞蒙古族自治州、吐魯番地區、哈密地區和河西走廊一帶。在這些地區調查和發掘的重要遺址有阿克鐵熱克、喀達裏克、麻扎塔格、尼雅、安迪爾等遺址，米蘭佛寺遺址和吐蕃城堡遺址，樓蘭古城及其附近遺址，焉耆明屋及其附近的石窟寺和遺址，甘肅西部漢長城和烽燧遺址，敦煌千佛洞和藏經洞等。斯坦因在這些遺址所發現遺物的主要類別有雕塑、繪畫、簡牘文書（包括漢文、梵文、佉盧文、和田文、龜茲文、吐蕃文、突厥文、粟特文和回鶻文等），織物（絲、毛、麻、棉等）、錢幣、碑刻、佛經殘卷，以及大量的陶、木、石、金屬（金、銀、銅、鐵等）、玻璃、料器等質料的生活用品、生產工具、裝飾品和兵器等。書中還配有大量遺蹟插圖，遺址平面圖和剖面圖，還有一卷遺物圖版和一卷調查地區的地圖。全書以考古學爲核心，並基本上涵蓋了前述諸學術領域，內容十分豐富。 斯坦因《西域考古圖記》一書有許多突出的特點： 第一，資料性強，可利用率較高。斯坦因對所調查和發掘的遺址，均根據當時的具體情況對遺蹟和遺物作了詳細記錄，並進行綜合分析，整理後刊於本書中，比較系統和準確，便於利用。 第二，地理學與考古學結合。這是斯坦因考古研究很突出的特點。他除對某些地區進行單獨的地理學考察外，還對所到遺址的地貌、河流、氣候等自然條件的變遷及其與遺址的興廢關係進行考察。經他分析研究後所得出的結論或看法，至今仍有一定的參考價值。 第三，涉及的領域廣，學科多，信息量大。除考古學外，凡與遺蹟和遺物有關的學術領域和學科都程度不等地涉及了，並進行了綜合分析研究。此外，他還將所發掘的遺蹟、遺物與中亞、犍陀羅和印度、西亞乃至西方的資料進行對比研究，引用了很多西方的研究成果；對遺蹟、遺物的淵源關係，遺物的生產技術與製造工藝也進行了較深入的探討，信息量很大。這些成果和信息有利於中國學者開闊眼界，瞭解西方20世紀20年代以前相關領域研究的歷史和發展狀況，在批判地吸收其成果的基礎上，提高自己的研究水平。 第四，濃縮了斯坦因三次考察相關部分的主要成果。書中凡涉及他第一、三次考察的相關部分，多相互進行比較和印證，並對考察情況進行綜合分析研究，因而濃縮了他三次考察的主要成果。 第五，集衆家之長，研究水平高。本書不僅在資料整理方面集中了衆多專業技術人員和高水平的專家，在研究方面更是名家薈萃。因此，《西域考古圖記》一書的研究成果，在很大程度上可以說是集體智慧的結晶，代表了20世紀20年代以前在這一領域中的最高研究水平。 斯坦因《西域考古圖記》一書，學術價值很高，影響深遠。該書所刊佈的資料至今仍是各有關領域的基礎資料，有的甚至是唯一的資料。今新疆地區（也包括河西走廊）由於是古代東西交通的大動脈，又是絲綢之路的中樞地段，因此成爲古代東西方經濟、文化、藝術和多種宗教的交匯融合之地，從而創造出了獨具特色的燦爛的物質文化。在《西域考古圖記》一書中，斯坦因對這種研究難度很大的物質文化進行了開創性的研究。他提出了許多獨到的見解，指出了這種物質文化在古代人類文明史中所佔的重要地位，其研究成果的影響至今猶存。有關這方面的問題，限於篇幅，茲不詳述，請讀者參閱原著。下面僅從資料的角度略舉幾例，簡要說明其重要的學術價值。 第一，斯坦因發掘的尼雅遺址，是新疆已知的遺址中面積最大、保存狀況最好、整裝性最強的遺址。它爲研究古代精絕國和鄯善國的歷史和文化提供了最重要的實物資料。斯坦因在尼雅遺址發現的衆多實物資料極具研究價值，特別是大量佉盧文簡牘乃世所罕見，東漢魏晉漢文簡牘也彌足珍貴（包括第一次考察時的發現）。這些簡牘和其他實物資料，對復原公元3—4世紀尼雅遺址與鄯善的歷史和文化、社會構成和社會生活狀況、生產關係和經濟狀況（農業、手工業和商業），對研究鄯善的佛教與佛教藝術、遺物的生產技術和製造工藝，對研究東漢魏晉時期鄯善和西域南道諸國與中原王朝和貴霜的關係以及佉盧文字的演變和傳播等方面都具有十分重要的意義。雖然現在已重新進行尼雅遺址的考古工作，但斯坦因的資料仍不可替代。 第二，米蘭佛寺遺址和吐蕃城堡遺址。米蘭佛寺遺址羣是研究鄯善佛教與佛教藝術最重要的資料，其塑像、壁畫和佛塔遺址在新疆獨具特色，並與犍陀羅佛教藝術有密切關係。犍陀羅佛教藝術只發現雕塑，故米蘭佛教壁畫便成爲研究犍陀羅風格佛教繪畫僅有的依據，在學術界和藝術界都享有很高的聲譽。米蘭佛寺遺址經斯坦因發掘後已遭破壞，所以斯坦因刊佈的資料是無法替代的。斯坦因在米蘭吐蕃城堡遺址發掘出大量的吐蕃文簡牘等遺物，還有他在麻扎塔格遺址所發現的吐蕃文簡牘和其他遺物，都是研究公元8—9世紀吐蕃在今新疆地區活動情況，吐蕃建築特點和藝術風格，吐蕃生產技術和生產工藝，吐蕃社會狀況，職官和軍事組織情況，吐蕃文字以及吐蕃與唐朝、西域及周邊地區關係的極爲難得的重要資料。 第三，樓蘭遺址，是斯文•赫定首先發現的，但大量的調查和發掘工作是由斯坦因進行的。斯坦因所刊佈的樓蘭遺址（包括其附近地區）的遺蹟、遺物，大量的魏晉前涼時期的漢文簡牘文書，以及部分佉盧文簡牘文書具有重要意義。據此可基本復原出魏晉前涼時期西域長史機構的職官系統、屯田概況、社會生活狀況、西域長史機構與鄯善及西域諸國的關係。這些遺蹟、遺物對研究樓蘭古城的性質和鄯善國都的方位以及東西方文化藝術交流等方面，有着至關重要的作用。此外，他所發現的漢文簡牘文書不僅可以補史籍之不足，還可彌補中國簡牘史中的缺環，併爲木簡向紙文書的過渡提供了實證。斯坦因刊佈的這些資料，目前仍是最全面、最具權威性的，影響很大。現在國內外學術研究中的樓蘭熱與此亦有很大關係。 第四，漢長城和烽燧遺址。斯坦因對河西走廊張掖以西的漢代長城和烽燧遺址進行了較全面系統的調查，並對漢代長城的位置、走向、構築技法，烽燧的分佈態勢、結構和功能，長城、烽燧附近的地貌、山川形勢及其與長城烽燧遺址的關係，長城、烽燧修築的年代及其與兩漢盛衰和西域形勢變化的關係，漢長城和烽燧在歷史上的作用等問題均作了具體分析。同時他還首次確定了漢玉門關和陽關的位置，發現了許多漢代遺物、漢文簡牘和少量粟特文資料。書中所收漢長城和烽燧的資料豐富翔實。迄今爲止，國內外所刊佈的這個地區漢長城和烽燧的資料，總的來看，尚未有出其右者。此外，斯坦因還劫掠了敦煌藏經洞的文化寶藏（這是震驚中外的重大事件），這批珍貴文物無與倫比的學術價值是衆所周知的，茲不贅述。 總之，斯坦因《西域考古圖記》中收錄的資料是中華民族文化寶庫的重要組成部分之一，他在此基礎上的研究成果及所構築的基本學術框架，對前述的新疆考古學和敦煌學等學科的形成和發展有着重要的影響。因此，這本書的學術價值是不言而喻的。當然，斯坦因《西域考古圖記》一書也有明顯的不足之處。這主要是受當時學術研究總體水平的制約，並與他個人學識的侷限性和當時帝國主義列強政治思想對他有較強的影響密切相關。所以對本書的不足之處，我們要用歷史的眼光予以審視和評論。 除上所述，應當指出斯坦因《西域考古圖記》一書所收的遺蹟、遺物等全部實物資料，都是通過對新疆和甘肅西部重要遺址的破壞和劫掠而獲取的。他在遺址中剝取壁畫，搬走塑像，凡能拿走的文物均席捲一空。對此，斯坦因在書中亦直言不諱，因而給那段令國人屈辱而心碎的歷史留下了真實的記錄。這些被斯坦因和西方其他列強的學者、探險家所劫掠的中國古代文物精粹，在國際學術界造成了巨大的轟動，從而引發了當時歐洲和日本東方學研究的大發展。與此同時，我國的學術界也因此受到了強烈的震撼，開始覺醒，奮起抗爭，並積極投身到對這批文物的研究當中。此後，國內外一批新學科陸續建立，一批大學者相繼出現，填補了許多學術領域研究的空白，取得了劃時代的成就，產生了深遠的影響。凡此都是中國古代珍貴文物本身的價值所致，也是中國古代文化瑰寶對人類文明的偉大貢獻。這個結果是帝國主義列強所始料不及的，也是與他們的本意相違的。因此，必須將上述情況與他們應受到嚴正譴責的劫掠行徑嚴格區分開來。

🎧+👀囫圇吞棗地過了一遍，太專業了👍《西域考古圖記》就佔了一整卷的篇幅，震撼！ 推薦給感興趣的書友。