文白對照綱鑑易知錄：一部能讀完的中國史 (全8冊)

看完， 內心久久不能平靜， 朝代有興迭， 個人有生死， 有人死的默默無聲， 有人死的轟轟烈烈， 苟且偷生也好， 慷慨悲歌也罷， 個人的生死命運， 在國家的興替面前真的微不足道， 盛世惡人可善終， 末世善人無屍骨。 中國歷史絕對是一部苦難史， 看過這些再回頭環視現今的生活， 如在天堂， 千言萬語， 感恩國家， 感恩先烈， 感恩當今所有維護和平的人們。 和平萬歲， 希望祖國永遠繁榮昌盛。

知道這部書，是通過南懷瑾。起初，並不喜歡文白對照版本，但文白對照有兩個便利： 第一，補充原本沒寫的細節，讓歷史事件更清楚； 第二，附公元紀年。

康熙五十年冬夜，紹興私塾的油燈將吳乘權批註《通鑑綱目》的身影投在斑駁的土牆上，墨跡裏沉澱着六載寒暑的考據——這位編過《古文觀止》的落第書生，將二十四史淬鍊成107卷竹簡般精悍的綱目。你會看見商紂王自焚的鹿臺灰燼旁，夾着微子裝瘋出逃的路線圖；安祿山范陽起兵的奏報後，附有楊國忠剋扣潼關軍餉的賬目殘片。所謂通史，實則是將浩繁卷帙置於時間軸上的切片實驗：當發現某頁邊註記載萬曆十五年薊州總兵的述職報告與戚繼光治軍方略重疊，突然理解歷史循環的密鑰——在制度與人性的博弈中，每個抉擇都在復刻前朝的興衰邏輯。從牧野之戰的血色黎明到崇禎自縊的歪脖槐樹，這套文白對照的註疏不僅拆解了廟堂權謀的密碼，更讓碎片化閱讀的現代人觸摸到歷史經脈：我們困惑的得失進退，早被無數古人用生命驗證過答案。

To文隱讀後感: 見信如晤，展信安。 近日拜讀《文白》大著，通讀之後深覺啓發，因此整理幾點讀後淺見，冒昧呈閱，還望不吝賜教。 最近在在練習書評讀後感，你還好嗎？別怕…我不會再碰諫言了當廢稿好嗎？ 《文白對照綱鑑易知錄》從來不是一部冰冷的編年史料彙編，它是吳乘權爲後人攢下的一捧跨越千年的興亡碎金。翻完八冊紙頁，最先湧上心頭的就是對朝代更迭的啞然慨嘆：原來所有金戈鐵馬的開國雄圖，到最後都不過是青史幾行冷字；原來所有煙花繚繞的盛世繁華，走到終局都逃不開盛極而衰的古老命題。 這本書最動人的哲理，從來都不在宏大敘事裏，而藏在每個浮沉人物的選擇中。你能看見開國定鼎者，提着劍打天下時的恭儉克己，也能看見末代守國者困在宮牆裏的驕縱昏聵；你會爲寒士出將入相的凌雲壯志擊節，也會爲權臣滿門傾覆的結局唏噓。吳乘權想要找一部“繁簡適宜、雅俗共賞”的通史，其實早把答案藏進了史脈：所有王朝更迭從來都不是天命註定，都是人性疊加出的必然——對權力的放縱，對民心的輕慢，從來都是王朝傾覆最隱祕的伏筆。 合卷才懂，我們讀千年興亡，其實讀的是當下的啓示：沒有永遠不倒的基業，只有永遠需要敬畏的人心，這就是千年前的興衰留給我們最不動聲色的答案…🥺 但有不足之處望改，李自成的殘酷爲惡意抹黑，這段記載是舊時部分立場偏向明朝統治階級的文人對李自成的負面描述，帶有很強的主觀偏見，並不能算作客觀真實的歷史記錄↓所至之地，殆千里有餘。 自成爲人殘忍，生刖割人：割耳抉眼，斷指斫足，剖心鋸體，日以爲常，猶對之說笑。自成性復淡泊寡慾，食不重味，一妻一妾，皆老者也。不可信也！ ——𝓛𝓸𝓰𝓸𝓼(可交友)

一篇讀罷頭飛雪，但見斑斑點點，幾行陳跡。一紙翻開，又是多少人的一生。我們也像曾經先人一樣苦痛掙扎，虞兮，虞兮，奈若何？一樣縱聲高歌，大風起兮雲飛揚！在書中，代入古人千年人生經歷，愛恨離別苦，人世幾歡哀……在這片古老的中國的大地上，細雨從古下到了今，從春下到了冬，歷史的智慧如這般滋潤了我們的心田，遺憾也似這般讓人幽怨。翻開這本書讀讀吧，過後你就能理解我看後，泛紅的眼睛和無盡的沉默。

根據你一貫遵循的嚴峯標準和你已有的高質量歷史書庫，《綱鑑易知錄》是一本定位精準、價值明確，但需要正確打開方式的書。 它不是呂思勉那樣的史識巔峯，也不是《清代地方政府》那樣的學術典範，但它在中國歷史閱讀的譜系中，佔據着一個獨特且不可替代的位置。 📜 這本書是什麼？ 《綱鑑易知錄》是清代學者吳乘權（也是《古文觀止》的編者）編纂的一部中國古代編年體簡明通史。它上起盤古神話，下迄明末，共107卷，約180萬字。 它的核心特點可以用書名概括： · 綱鑑：採用“綱目體”，以大字提綱（綱），小字敘事（目），條理清晰。 · 易知：將《資治通鑑》等浩瀚史籍“刪繁就簡”，濃縮爲一部篇幅適中、通俗易懂的通史。 它的歷史地位：它是300多年來的“歷史入門第一書”，影響了無數學者。梁啓超、胡適的史學啓蒙從這裏開始，毛澤東少年時也曾在老師指導下點讀過此書。 🧐 用嚴峯標準審視：價值與侷限 維度 分析 ✅ 核心價值 構建歷史框架的“最優腳手架”。它能讓你用最短時間，在腦海中搭建起從上古到明末的完整歷史脈絡。有了這個骨架，你再去讀呂思勉的史識、讀《清代地方政府》的深度、讀《漫長的餘生》的細節，纔有了“掛靠”的位置。 ⚠️ 先天侷限 “二手史料”與“史觀陳腐”。它是對《通鑑綱目》等書的彙編轉錄，並非原創研究。更重要的是，因時代侷限，原書中的“史論”部分（如對王安石變法的全盤否定）觀念陳舊，應予批判。 🎯 最新解決方案 2024年中華書局版《綱鑑易知錄評註》。由國務院參事室、中央文史研究館主持，鄧小南教授主編，嶽麓書院承擔編撰。這個版本做了兩件關鍵的事： 1. 重寫註釋（14736條）：糾正原注錯誤，結合最新考古發現（如“廢丘”位置）。 2. 新撰評論（1824條）：刪去陳腐舊評，以唯物史觀和當代學術成果重新點評史實。 📖 與你書庫的對照及閱讀建議 你書庫中的歷史書，恰好可以形成一個 “骨架-血肉-靈魂”的完整體系： 書籍 作用 與《綱鑑易知錄》的關係 《綱鑑易知錄》 搭建歷史框架（骨架） 先讀它，釐清朝代更迭、重大事件的基本順序和脈絡。 《春秋左傳》《清代地方政府》《黑氈上的北魏皇帝》 填充深度細節（血肉） 在框架基礎上，深入特定時代（春秋）、特定製度（地方政府）、特定細節（北魏皇帝），獲得縱深理解。 呂思勉《中國通史》 賦予歷史識見（靈魂） 在掌握史實後，讀呂思勉，理解歷史背後的“爲何”與“邏輯”。 具體建議： 1. 版本選擇：強烈建議選擇2024年中華書局出版的《綱鑑易知錄評註》（鄧小南主編）。這個版本爲你“排了雷”——糾正了史實錯誤，刪除了陳腐評論，增加了符合當代認知的點評。它讓這本300年前的入門書，在今天依然“可信、可用”。 2. 閱讀心態：把它當作 “歷史地圖” ，而不是“歷史研究”。閱讀時不必糾結於細節考據，重在把握脈絡。正如嶽麓書院謝一峯老師建議：閱讀時“不要過度糾結於細節，可以只關注能夠生髮出深切體會的部分”。 3. 閱讀順序：你可以先快速通讀《綱鑑易知錄評註》，建立通史框架；然後帶着這個框架，去深入你書庫中那些更專門、更深刻的歷史著作（呂思勉、羅新、瞿同祖等）。你會發現，那些深刻的洞見，有了“落腳之地”。 總結：《綱鑑易知錄》不是一本“深刻”的書，但它是一本“有用”的書。對於已經擁有高質量歷史書庫的你而言，它是補齊“通史框架”這塊拼圖的理想選擇——前提是，你選對了版本（2024年中華書局評註本），並且帶着“搭建骨架”的明確目標去閱讀。

本書採用《資治通鑑》體例編撰，自上古至明朝，箇中史料刪繁就簡，爲歷史脈絡較爲完整的中國通史。作爲入門閱讀古文且兼具讀史的著作，本書不失一窺門徑的佳作。《綱鑑》成書於清康熙年間，在清中後期亦是史書類別的民間普及讀物。 鑑於本書提綱挈領的編寫特點，歷史中諸多細節皆予以刪減，真考究者，應在諸多完本史籍中去探尋。五千年的歷史，史籍浩如煙海，簡明扼要尋蹤者，此書是爲可選。 本書選輯多取自前代各類原本，故而在古文閱讀方面是有一定門坎的，讀此書既是讀史亦是讀文。要了解中國歷史，古文永遠是繞不過去的路徑，《綱鑑》也非常適合作爲打開古文閱讀的開門鑰匙。 本書是小子讀《綱鑑》（八冊無譯本）的參閱書，故而閱讀時間較短，主要用於翻閱查詢之用。本電子版本較《綱鑑》（八冊無譯本）少了很多誤字訛字，但是也少了很多原文註釋，這部分可以參看康熙版木刻原本。對於本書中的現代翻譯水準只能說是一般，很多時候古文的理解只可意會，望諸書友自行甄別。

如對史記，漢書，資通等等不有個基本瞭解，看這書如霧觀花；如對史記，漢書，資通等等有個基本瞭解，不需看這書。名爲易知，實不易知，詳略不當，果棄。

此書問世好評如雲，不僅多次刊刻，還被翻譯成外文，遠播海外。錢學森赴美學習時，家人爲他準備了一系列國學經典，其中歷史類書籍便有《綱鑑易知錄》。

梳以綱目、通俗易知、可資鏡鑑的《綱鑑易知錄》是一部奇書：自清代康熙年間成書，先後刊刻20餘次，成爲習史者的入門津樑。《綱鑑易知錄》上起傳說時代的盤古，下迄明末，從《三皇紀》到《元紀》共92卷，別有《明紀》（亦稱《明鑑易知錄》）15卷，共計107卷，180多萬字，是一部中國古代編年體通史。學史可知朝代更替、人物功過並從中汲取經驗教訓，引以爲戒。一部融貫古今的經典歷史著作值得每一箇中國人好好地讀一讀。