
廬隱
五四時期著名女作家廬隱的散文精選集。第一輯“跳舞場歸來”收錄了《今後婦女的出路》《何處是歸程》等10篇散文,探討了五四時期不同階層的女性在愛情、婚姻中的處境。第二輯“給我的小鳥兒們”收錄了《寄天涯一孤鴻》《靈海潮汐寄梅姊》等7篇散文。該輯中,廬隱與女性友人借用信件表達對彼此的思念,展現了女性友誼在女性成長曆程中的重要性。第三輯“夜的奇蹟”收錄了《靈魂可以賣嗎》《秋風秋雨愁煞人》等8篇散文,展現了作者對民族、家國命運的思考。
因爲戴錦華老師非常高度肯定廬隱,在《浮出歷史地表》將廬隱視爲五四女性文學覺醒期的核心代表,所以必須來看看廬隱的作品,看完後確實感覺不一般,語言非常非常直觀直白,而在心理上,對於女性的愛情焦慮,精神孤獨和生存困惑各個方面都寫的非常細,這本身和那些振臂一呼的女性解放書籍有明顯區別,本質上廬隱是拒絕美化女性解放,因爲美化本身很有可能落入時代的陷阱裏,想想最後“解放到最後到底爲誰做嫁衣?”當然你也可以說她太脆弱,只是一股悲哀掙扎的味道,並沒有清晰的給出擺脫困境的方案,但表達一種敏感脆弱並不見得是軟弱體現,恰恰相反,正是這種直白打破了五四啓蒙文學對女性“理想化”的濾鏡,將“五四”裏那種強烈的他者凝視目光還原,因爲那種目光是不真實的,是美化的,是反人性的,而廬隱的“強烈直白”就是將這種直白徹底貼近女性的真實痛感,比如婚姻的創傷,比如生存的壓力,還有女性解放前景的困惑,這種“不僞裝不迎合”的真誠,正是“活出自己”的核心要義,這纔有可能更好讓女性文學擺脫男性審美附庸,擺脫五四啓蒙的凝視,想想也是,那時候有像冰心的“愛與美”,或者回到現代看,也有王安憶的“優雅節制”,這都是屬於女性書寫的審美特點,但廬隱的特色就是痛的真實,又寫的那麼浪漫 節選 黑黑的夜幔輕輕的拉開,羣星吐着清幽的亮光,孤月也躑躅於雲間,白色的海浪吻着翡翠的島嶼,五彩繽紛的花叢中隱約見美麗的仙女在歌舞,她們顯示着生命的活躍與神妙! 我驚奇,我迷惘,夜的暗影下,何來如此的奇蹟! 我怔立海濱,注視那島嶼上的美景,忽然從海里湧起一股兇浪,將島嶼全個淹沒,一切一切又都沉入在死寂! 我依然回到黝黑的林叢,——羣星無言,孤月沉默,只有山隙中的流泉潺潺濺濺的悲鳴,彷彿孤獨的夜鶯在哀泣。 籲!宇宙佈滿了羅網,任我百般掙扎,努力的追尋,而完整的生命只如曇花一現,最後依然消逝於惡浪,埋葬於塵海之心,自由的靈魂,永遠是夜的奇蹟!——在色相的人間,只有污穢與殘酷,籲!我何愛惜這被苦難剝蝕將盡的屍骸——總有一天,我將焚燬於自己憂怒的靈焰,拋這不值一錢的膿血之軀,因此而釋放我可憐的靈魂!這時我將摘下北斗,拋向陰霾滿布的塵海。我將永遠歌頌這夜的奇蹟!
本書是廬隱的散文精選集,廬隱,原名黃淑儀,1898年出生於福建閩侯南嶼鄉,五四時期著名作家,與冰心、林徽因齊名,並稱爲“福州三大才女”,1934年她在上海因難產而去世,天不假年,她雖然生命短暫,但筆耕不輟,留下的作品非常豐富,且影響巨大,其作品常給人以傷感甚至虛無的情調,她是一位感傷的悲觀主義者,她的散文裏流露出或隱或現的女性意識,是一位喜歡用書信體和日記體創作小說的女性作家,無論關於人生出路,女性的生存處境,她都以略顯哀婉的筆觸,對之進行了深切的思考和動人的傳達,她當年所涉及的關於女性的諸多話題,至今仍有探討的價值。她在文化、歷史、藝術等方面的涉獵也相當廣泛和深入,她的作品展現出她的豪爽、樸實、倔強和她獨特的溫柔。
廬隱,本名黃淑儀,學名黃英,曾用筆名露沙,福建人,中國五四時期女作家,與冰心、林徽因齊名並被稱爲“福州三大才女”。廬隱爲新文學奉獻了《曼麗》《靈海潮汐》《歸雁》等十二部作品集及散見於各種報紙雜誌的論文、小說、散文、詩歌、劇本、文論、書信等,約150多萬字。 廬隱語言直白,筆鋒常帶感情,風格感傷悲切,作品帶有濃厚的自敘色彩,後期作品趨於成熟。和諸多“向上”的作品不同,廬隱的作品底色趨於低沉徘徊,展露出一種獨特的悲哀敏感和脆弱,而這些對理想化敘事的打破,恰恰是廬隱的魅力,她真實地刻畫了自身的困境和憂慮,甚至沒有找到一條明確的出路。但這樣的寫作是必要的。 “在璀璨的明燈下,華筵間,我只有悄悄逃逝了!逃逝到無燈光,無月彩的天幕下。叢林無光如鬼影,星光閃爍如幽螢,我徘徊黑暗中,我躑躇星夜下,我恍如亡命者, 我恍如逃囚,暫脫下鐵鎖和鐐銬。不必傷繁華如夢-只這一天寒星,這一地冷霧,已使我萬念成灰,心事如冰!” “籲!宇宙佈滿了羅網,任我百般掙扎,努力的追尋, 而完整的生命只如曇花一現,最後依然消逝於惡浪,埋葬於塵海之心。自由的靈魂,永遠是夜的奇蹟-在色相的人間,只有污穢與殘酷,籲!我何愛惜這被苦難剝蝕將盡的屍骸--總有一天,我將焚毀於我自己鬱怒的靈焰,拋這不值一錢的膿血之軀,因此而釋放我可憐的靈魂! 這時我將摘下北斗,拋向陰霾滿布的塵海。 我將永遠歌頌這夜的奇蹟!”
郁達夫認爲,較之古代的“文”,現代中國散文有三點特異之處: 即“‘個人’的發見”“內容範圍的擴大”“人性,社會性,與大自然的調和”。
廬隱的文字既大氣,又秀麗。當同時代的女性多還被縛於理教,她已萌發女性主義思考,文如《今後婦女的出路》振聾發聵。然廬隱一生坎坷,童年不被父母愛,成人後漂泊無定,第一任丈夫早逝,和第二任丈夫成家後不久又殞命於產房。所以廬隱筆下的人物,早年雄心壯志要當不婚主義,臨了愛情又不管不顧要轟烈,最後只好在婚姻中感嘆花落。廬隱是悲觀的,但她的悲觀主義是豁達的:悲哀纔是一種美妙的快感,因爲悲哀的纖維,是特別的精細,它無論處於怎樣溫柔的玫瑰花朵上,也能明確的感覺到,比起那近於欲的快樂的享受,真是要耐人尋味多了。
一個女人能做到不嬌柔做作,有獨立的思想,看待問題能夠客觀理智,不以性別爲優勢,也不因爲性別妄自菲薄,能站在理性的角度談論男女問題及婦女問題,這樣的女人是極爲難得的。然而本書的作者廬隱就是這樣的女性。 一開始我以爲廬隱是一位男作家,因爲她寫的文章沒有“女人味”,後來讀到她寫的婦女問題時我才發覺這位作家應該是位偉大的女性,查詢之後,果不其然。得知真相後立馬肅然起敬。 她寫的文章有個特點,她不會直接說男性與女性在相處時有那些做得不對的地方,你在她的文章裏很少會發現她直接指責男性的不對,她更多的是把男性與女性存在的問題通過故事講出來,而這些故事在那個時期(甚至現在)時有發生,發生這些問題的根本原因是什麼?她沒有爲你仔細的刨析,而你通過她講的故事自然能夠分析出來。如何解決這些存在的問題?她通過提出自己的觀點作出了回答。 我對廬隱寫的文章並沒有多大興趣,我對廬隱這個人倒是挺感興趣。最開始我是對廬隱這個筆名感興趣,讀了她的文章後我開始對她的人感興趣。 廬隱本名黃淑儀,學名黃英,曾用筆名露沙,福建省閩侯縣南嶼鄉人,中國五四時期女作家,與冰心、林徽因齊名並被稱爲“福州三大才女”茅盾稱其爲“五四的產兒”“覺醒了的女性”。 她是廬隱,一個褪去了“女人味”的真女人。 她筆下的文字不拖泥帶水,讀來朗朗上口。用詞點到爲止,斷句恰到好處,不刻意描繪,不任性抒情。她筆下的文字自帶一種美感,是用情的美感,她對自己的朋友用情,對和她一樣的婦女同胞用情,對她的學生們用情,因爲筆下有情,所以落筆自美。 ——《廬隱:我追尋完整的生命》 2026 1 7
在悠悠百年的時光沉澱後,《我追尋完整的生命》終於問世。當它置身於當下的文學時代,其獨特的筆墨宛如利刃,輕鬆碾壓衆多當代文學作品。可爲何歷經如此漫長的歲月才得以出版呢?我認爲,或許是在精神層面上,未能契合時代所追求的高度。 書中所呈現的皆爲生活中的點滴感悟,那些看似平凡瑣碎的細微之事,卻蘊含着深刻的人生哲理。小人物的生活,同樣有着值得品味的價值。 這本書的寶藏,猶如廬隱之名,隱匿於暗處,等待着讀者去探索。隨着深入挖掘,驚喜也隨之而來。它不僅是對生命的探尋,更是對人性的思考。 ——運用了本書的文風寫的書評,我也有了年代感。
微信讀書推薦過來的書,廬隱(1898年5月4日-1934年5月13日),原名黃淑儀,又名黃英,筆名廬隱,福建省閩侯縣南嶼鄉人。中國現代女作家,與冰心、林徽因並稱爲“福州三大才女”。冰心自不必說,哪個孩子小時候沒讀過幾篇他的文章呢!林徽因“你是哪人間四月天”多麼耳熟能詳,因爲徐志摩,喜歡詩歌的不乏林徽因擁躉。廬隱,第一次看見這名,委實是我孤陋寡聞了。查了才知“福州三大才女之一”。 "春天的早晨,酴蘸含笑,悄對着醉意十分的朝旭。伊正推窗凝立,回味夜來的夢境:山崖疊嶂聳翠的回影,分明在碧波里輕漾,激壯的松濤,正與澎湃的海浪,遙相應和。依稀是夕陽晚照中的千佛山景,還有一聲兩聲磬鈸的餘響,又像是靈隱深處的佛音。 三間披茅附藤的低屋,幾灣潺涯蜿蜒的溪流,擁護着伊和他,不解戀海的涯際,是人間,還是天上,只憧憬在半醉半癡的生活裏,不覺已消磨了如許景光。 無限悵惘,壓上眉梢,舊怨新愁,伊似不勝情,放下窗幔,怯生生地斜倚雕欄,忽見案頭倩影成雙;書架上的花籃,滿栽着素嫩翠綠的文竹,葉梢時時迎風招展,水仙的清香,潛闖進伊的鼻觀,驀省悟,這一切都現着新鮮的欣悅,原來正是新婚的第二天早晨呵! 唉!絕不是夢境,也不是幻象,人間的事實,完全表現了,多麼可以驕傲。伊的朋友,寄來《凱歌新詠》,伊含笑細讀,真是味長意深;但瞬息百變的心潮,禁不得深念,凝神處,不提防萬感奔集,往事層層,都接二連三地,湧上心來。 無聊地來到書櫥邊,把兩捆舊箋,鄭重地重新細看。讀到軟語纏綿的地方,贏得伊低眉淺笑,若羞似喜。不幸遇到苦調哀音的過節,不忍終篇,悄悄地痛淚偷彈,這已是前塵影事,而耐味榆柑,正禁不起回想啊!” 你看,這樣的景物描寫,這樣的心理,這樣的文字組合,若你囫圇吞棗,走馬觀花地讀,但不能品味出文字的美妙!每每讀民國大師們的文字,如沐春風,必是要靜下心來細細品味,中華文字的優美民國大師們豐厚的文化底蘊。 都說文如其人,文化是最能反應當時的社會面貌的,讀了這些年的書,後來作家的文字與那個時代的那種精神狀態幾乎都不在一個層次 細讀了1/4寫評論,後面的文字一目十行瀏覽了一遍,竊以爲這樣的文字不能像現在的散文和小說那樣一天內一次性看完。民國的文字讀來真是那時車馬慢的感覺,他不適合高速運轉心性浮躁的時候閱讀。就譬如我讀《人羣太吵,我想去聽曠野的風》,每晚入睡前靜靜地讀一篇。
瞭解民國才女的情感和故事 感受民國才女的文筆
想要讀的進去,就得有安靜的環境,寧靜的心情,讓自己進入文中的情境,通過細細的咀嚼文字,去感受那個時代背景下,現實給予的作者細膩,矛盾,豐富,多愁善感的感情。因爲沒有連貫的自由時間閱讀,期間中斷過很多次,導致產生過很多次放棄的念頭,堅持了下來。只能說不是我喜歡的書籍類型,所以我欣賞不了,也給予不了太高的評價。建議可以自己嘗試閱讀幾篇,畢竟作者是福州三大才女之一,肯定有較高的文學造詣,也許會讓你有很大的收穫和感悟。