乾隆製造

本書打破了“乾隆盛世”的單一認知，通過數十位乾隆朝代關鍵人物的命運起伏，試圖“製造”出一個更爲複雜、立體且真實的乾隆時代：一個在專制皇權達到頂峯的同時，內在危機不斷累積，並最終與近代化世界潮流擦肩而過，走向衰落的時代。 作者將乾隆時代放在全球歷史的背景下，與同期西方正在發生的工業革命和啓蒙運動進行對比，馬戛爾使團訪華，乾隆皇帝以“天朝上國”自居，對西方的先進科技與外交請求採取漠視和排斥的態度，主動關閉了與世界交流的大門，使中國錯失了了解世界，融入全球發展浪潮的寶貴機會。 乾隆喜好奉承、注重權威，塑造了扭曲的官場晉升邏輯，揣摩上意、逢迎諂媚成了最快捷的晉升階梯。 乾隆中期以後，整個政治的生態水質已經變了，官場的水越來越濁，一個官員若想生存和晉升，就必須適應那種濁水，學會同流合污、揣摩逢迎，和珅正是這潭濁水中如魚得水的頂級代表。 乾隆還是一個獨霸文壇的皇帝，製造的文字獄登峯造極，製造了中國最大的文化浩劫，在編纂《四庫全書》，整理文化典籍的同時，也對大量不利於清朝統治的書籍進行了篡改或銷燬。 “盛世”的光環下，官僚體系逐漸淪爲唯命是從、缺乏活力的執行工具，失去了自我革新和糾正的能力。 “盛世”的光環下，人口爆炸性增長，帶來的資源緊張、土地兼併嚴重，社會階層固化以及底層民衆生活艱辛等現實問題。 “盛世”乾隆時代，是中國近代落後於世界的關鍵轉折點，是盛世的泡沫中走向了近代的沉淪。

乾隆周邊（2024/120） 他是“大豬蹄子”，他是“渣龍”，他是“章總”，他花哨的農家樂審美，他是平定準葛爾的十全老人弘曆。如果說康熙是艱苦奮戰平三藩、收臺灣的少年天子，雍正是隱忍剋制經歷九子奪嫡殘酷權鬥後（打造最強稅收與行政的國家運行系統）的勝出者，那麼乾隆就是純技術活（投胎）。 《乾隆製造》以人物爲中心鋪敘方式，展現了乾隆時代的羣像，乾隆周邊。乾隆盛世的背後，卻是官場吏治崩塌與頻繁的起義。講述從文治到武功，在那個漫長巔峯的代價中，重構一位完美主義者的內心圖景。 乾隆好像都喜歡會拍馬屁的，而雍正不喜（喜歡幹實事的），而上有所好，下必甚焉，權力尋租，變現。李侍堯得寵才五年啊，五年間他把所有心思都用在揣度上意，還沒來得及施展。李侍堯事件是一個契機，也是一種預演。 滄浪之水，清與濁，纔剛剛開始。 乾隆後期對和坤的包容之態，也是縱容，換雍正試試。 乾隆用和珅，嘉靖用嚴嵩有異曲同工之妙。於乾隆而言，和坤更像工具人，一個會自己找錢的工具。和坤也有他突出的優點，比如個人能力強、眼力勁、堅決站隊、只貪財不弄權。 1792年，時年56歲的馬戛爾尼伯爵被賦予一項重大使命，前往東方，訪問中國，覲見當時的清朝皇帝乾隆。乾隆還很傲嬌，心裏想朕有和坤，什麼好東西沒見。如果他覲見的是勞模雍正，中國的近代史是否會改寫？ 可惜如果只是如果。 · 乾隆帝十全武功： 1.1747年~1749年 第一次平定大小金川之戰（傅恆） 2.1755年(乾隆十二年) 平定誰噶爾達瓦齊部之戰 3.1755年~1757年 清平阿睦爾撒納之戰 4.1758年~1759年 清平大小和卓之戰 5.1765年~1769年 清緬戰爭（傅恆、阿桂） 6.1771年~1776年 再平大小金川之戰（阿桂） 7.1786年~1788年 平定臺灣林爽文事件（海蘭察） 8.1788年~1789年 安南之役 9-10.11790~1792年 兩次平定廓爾喀之役（海蘭察、福康安） · 《乾隆製造》一冊刪減有點多，比如系統性十全功中的戰役整理、兆惠、明瑞、皇長子永璜、清仁宗嘉慶、包括乾隆本人的故事都不在本冊中，整體閱讀體驗不如《成爲雍正》。 p.s. 本書是張向榮作序，巧了，正好在讀他的《祥瑞：王莽和他的時代》也是細緻透徹的佳作。巧了，廢祥瑞，是乾隆在雍正駕崩後所做的一個非常重要的政治舉措（借雍正之名廢掉提高自己的聲望）。 完 2024.10.08

乾隆朝最痛心疾首的是乾隆朝後期的官場腐敗吏治廢弛，最值得大書特書的是開疆拓土的武功，最大放異彩的也是兆蕙、阿桂、明瑞、福康安、海蘭察等武將，但我個人印象最深的乾隆朝人物，其實還是紀曉嵐。 魯迅曾評價紀曉嵐“生在乾隆間法紀最嚴的時代，竟敢借文章以攻擊社會上不通的禮法、荒謬的習俗，以當時的眼光看去，真算得上很有魄力的一個人。”“紀昀本長文筆，多見祕書，又襟懷夷曠，故凡測鬼神之情狀，發人間之幽微，託狐鬼以抒己見者，雋思妙語，時足解頤。間雜考辨，亦有灼見。敘述多雍容淡雅，天趣盎然，故後人無人能奪其席，固非僅借位高望重以傳者矣。” ​他是一個在文網緊密、法紀森嚴的時代，敢於抨擊社會的黑暗、官場的腐敗、理學的腐朽的文學鬥士；他是一個在對乾嘉之治的一片頌揚聲中，從虛假繁榮的幕後看到了那個社會的危機、敢於吶喊出“盛世危言”的清醒的小說家；他是一個在理性主義的時代“持理”而又“反理”的學問宗師；他是一個重性靈、重真情而又有着模糊情愛觀的矛盾人物；他是一個借談狐說鬼燭照人間幽微的幽默文學巨匠；他也是在垂垂老矣之時硬氣了一把，爲遭受不幸的婦女抗爭的長者。 ​“此其勢之不敵，非其節之不固”，紀曉嵐晚年上書既是爲遭受不幸之女子辯護，也是對自己譭譽參半的人生的總結。

李正老師的《乾隆製造》，結構清晰，模板固定，抓大放小，三段式總結乾隆朝主要人物的一生。 這些能留名青史的人物，基本靠的就是運氣，或者一個字的總結：命，包括乾隆。 乾隆的命好在他有個好爺爺，更有個好爹，幫他免除了皇族之間的奪權，幫他打造了國家機器的有效運轉，幫他充實了國庫；除此之外，他母親高壽，身體硬朗，他本人亦是高壽且精力充沛，總歸基因好，還有好老婆，賢內助；而大臣們，也有好些個“報君黃金臺上意，提攜玉龍爲君死”的鐵桿心腹。 由於李正老師描寫的淺顯易懂，於是對乾隆皇帝有了興趣，正在讀孔飛力的《叫魂：1768年中國妖術大恐慌》與張宏傑的《飢餓的盛世》，後者也多參考前者的《叫魂》。 不得不慨嘆，乾隆的權術還是相當可以的，其十全武功也是值得肯定的，尤其是其奠定了清朝最全盛的歷史版圖，其也有自己的歷史侷限性，但換位思考或者易地而處，咱可離乾隆差的遠咯。 印象深刻的是乾隆對他老媽的孝順，對他皇后的癡情，至於大臣，咳，鐵打的皇帝流水的臣。此書深度不夠，《叫魂》一書與李光耀的《李光耀觀天下》可結合讀，帝王對帝制，官僚體系，民族種族的思考，遠非歷史小說所能及。 總之，3.5星⭐️推薦。

對於對清朝史感興趣的普通人來說是一個很通俗的讀物，口語化的文風和略帶調侃的態度讓歷史變得很接地氣又趣味性十足。 全篇以人物小傳構成，略談乾隆皇帝身邊18位著名人物，包括文臣武將、後宮妃嬪和國際使臣，講述他們起伏的一生，並藉由不同人生角度體現乾隆皇帝這個人物的立體形象，以及那個短暫盛世的輝煌與危機。 武臣如傅恆、阿桂、福康安，海蘭察，這些人用生命獻祭忠誠，成就了乾隆的十全武功，一方面勞民傷財、大動干戈，一方面又爲後世的國土統一助推。這些人的征戰，成就了清朝最輝煌的時代。 而如文臣，各代的軍機大臣又影縮了這個皇權高度專制，一人的榮光下搖搖欲墜的國家。從張廷玉、劉統勳的忠誠廉潔，到于敏中、和珅的貪污放縱，吏治不善成爲衰落的號角。 甚至於紀曉嵐、劉墉這樣官場上以善名揚世的人，除了文人的世家背景、勤勉的治理能力，一些被百姓讚揚的善舉以外，伴隨官場的還有清朝同僚的互指，乃至整個社會思想的傾軋。 如此一個盛世，是中國歷史上版圖最大的時期，是文臣武將輩出的時期，但百姓命如草芥，終年面臨着戰爭徵收、自然災害、強權壓迫、起義頻發，思想清洗。 乾隆自稱千古第一全人，而“全”這個詞分量太重，是他在一人之上的皇權上的自我肯定。阻擋不住的時代洪流滾滾向前，西方的工業革命已經要衝擊着這個古老的國度，海岸線之外的人覺得他“全”嗎？地方起義浪潮蔓延，黎民百姓深受其苦時候覺得他“全”嗎？ 歷史留痕，後人自會各有評判。 缺點就是，這本書裏的內容除了增補的人物以及刪除諸如兆惠這種敏感人物以外，各篇內容都和視頻裏的文案一樣，基本沒有改動，所以非常口語化，看過視頻的人再看書屬於信息重複了。

李正新著《乾隆製造》以乾隆二十五年爲切片，將“日月合璧五星聯珠”的祥瑞天象與黃河洪災並置書寫，恰似爲盛世鍍金的鎏金工藝突然顯露出斑駁銅胎，在星象儀軌與災民血淚的雙重視域中，展開對“末日盛世”的深度解構。這種非虛構歷史寫作的突破性，在於將傳統政治史中“天人感應”的敘事框架轉化爲權力運作的顯微鏡——當欽天監以精密計算將天象演繹爲“海宇晏安”的祥瑞符號時，黃河潰堤的濁浪正撕開“年穀順成”的盛世畫皮，這種刻意營造的認知錯位，實爲專制皇權構建統治合法性的經典範式。作者通過天文異象的禮制化過程與洪水治理的行政實效性對比，揭示出乾隆朝政治文化中“儀式性統治”與“實質性治理”的深刻斷裂：前者如嵌珍珠金天球儀般璀璨奪目，後者卻在河工奏報的字裏行間暴露出官僚系統的潰爛。 乾隆對星象的複雜態度構成理解其統治邏輯的關鍵線索。他既遵循歷代帝王“觀天授時”的政治傳統，命畫院將祥瑞天象固化爲《日月合璧五星聯珠圖》的視覺權威；又表現出超越前代的科學認知，其鑄造的精密天球儀不僅包含傳統三垣二十八宿體系，更融入西方傳入的黃道十二宮概念。這種矛盾性映射出十八世紀中國知識體系的嬗變：當傳教士帶來的哥白尼學說已震動東亞知識界，乾隆仍執着於用黃金復刻傳統星圖，恰似其治國方略中“西學爲用”與“祖製爲本”的奇特融合。作者敏銳捕捉到盛世表象下的認知危機——皇帝對宇宙秩序的圖解越是精緻，越反襯出帝國應對現實危機的無力，這種“天學”與“地學”的割裂，最終演變爲制度性衰變的先聲。 黃河洪災的敘事則掀開了盛世帷幕後的真實圖景。乾隆二十五年洪水淹沒良田數十萬頃，其破壞程度堪比七十四年後永定河潰堤引發的京畿危機，但官方文獻中“飛馬報至御前”的輕描淡寫，與民間“屍骨遍野”的慘狀形成刺目對比。這種信息過濾機制暴露了官僚系統的逆向淘汰：河道總督爲規避責罰，往往拖延奏報或篡改災情數據，而皇帝對祥瑞的熱衷又助長了“報喜不報憂”的政治生態。作者通過還原洪水應對的決策鏈條，展現出一個悖論式的統治困局——越是強調“聖主洞察秋毫”的集權神話，實際行政效率反而陷入“人人規避責任”的惡性循環。這種制度性謊言的生產與傳播，恰是“盛世”向“末世”蛻變的危險臨界點。 書中對乾隆人格特質的剖析，突破了傳統明君/昏君的二元敘事框架。那個既能與傳教士討論開普勒定律、又堅持用星佔術解釋治亂興衰的複雜個體，實爲東方專制主義與現代性碰撞的典型產物。他對祥瑞天象的糾結態度頗具象徵意味：既效仿祖父康熙對“五星連珠”的理性批判，又難抵“天命所歸”的政治誘惑，最終在長達千餘字的諭旨中暴露出認知撕裂。這種精神世界的矛盾投射在治國實踐中，便形成“極致勤政”與“系統性麻木”的共生現象——可以徹夜批閱河工奏章，卻對災民安置方案中的數字遊戲視而不見。李正通過大量宮廷檔案與地方文書的對讀，還原出權力巔峯處的人性異化：當皇帝將“完美主義者”的偏執投射到帝國治理時，官僚系統便異化爲製造精密謊言的機器，這種集體性的道德潰敗，比洪水猛獸更具毀滅性。 在對“文治武功”的重新詮釋中，作者揭示出盛世神話的成本轉嫁機制。乾隆朝看似輝煌的文化工程，實爲知識精英的“制度性圈養”：紀曉嵐編修《四庫全書》時的戰戰兢兢，劉墉在文字獄陰影下的明哲保身，皆是思想自由被皇權收編的鮮活註腳。這種“開明專制”的文化策略，在製造出《石渠寶笈》等藝術瑰寶的同時，也閹割了士大夫階層的批判精神，爲後續應對現代性衝擊時的集體失能埋下伏筆。而在西北用兵的赫赫武功背後，作者通過軍費奏銷單中的“漂沒”黑幕，揭露出軍事勝利掩蓋下的財政透支，這種“勝利型腐敗”最終掏空了帝國改革的物質基礎。 本書最具史學價值處，在於將氣候史視角引入傳統政治敘事。1760年的極端氣候事件不再是孤立背景，而是深度參與歷史進程的活躍變量：祥瑞天象的觀測精度依賴欽天監引進的西式測量儀器，黃河決口的災難程度因玉米推廣造成的水土流失而加劇，這種“自然與人”的互動敘事，打破了“帝王中心史觀”的桎梏。作者對《日月合璧五星聯珠圖》的符號學解讀尤具創見——畫中刻意將觀象臺置於京城中軸線的視覺修辭，實爲用空間秩序強化“君權天授”的意識形態，而畫外肆虐的黃河洪水，則構成對這種人造秩序的辛辣反諷。這種將圖像證史與環境史結合的研究方法，爲解讀傳統王朝興衰提供了新範式。 在非虛構寫作的邊界拓展上，李正展現出將學術深度與大衆閱讀完美平衡的敘事智慧。他拋棄“衝擊-反應”論的陳舊框架，轉而通過尹繼善治水時“以柳枝固堤”的細節，展現傳統治災經驗的極限；借鈕祜祿·訥親墜馬而亡的偶然事件，揭示滿漢官僚集團的權力博弈。這種“毛細血管式”的微觀史書寫，既避免了宏大敘事的空洞，又規避了獵奇野史的輕浮。書中對“陳宏謀水利條陳”的文本細讀，更將制度史研究轉化爲權力運行的動態演示，讓讀者清晰看見奏摺上硃批如何從具體治水方案異化爲道德訓誡的過程。 《乾隆製造》最終指向的是歷史認知的祛魅與重構。當我們將“康乾盛世”置於全球史視野中審視，那個同時代正在經歷工業革命的西方世界，恰似天球儀上未被標註的未知星域；而乾隆對金質儀器的迷戀，與喬治三世致信探討科學的熱忱形成殘酷對比。這種文明演進的分岔，在書中被轉化爲更具深度的追問：當專制皇權將全部智慧用於維繫“完美統治”的表象時，是否註定會錯失文明轉型的歷史機遇？作者沒有給出簡單答案，而是通過盛世黃昏中個體命運的沉浮，讓讀者在張廷玉的宦海浮沉與治河民夫的生死掙扎間，觸摸到歷史規律的無情與慈悲。 這部作品的價值，正如乾隆朝那個兼具科學儀器與權力象徵的天球儀——在黃金鑄造的傳統星圖裏，既凝固着東方文明最後的輝煌，也封印着拒絕擁抱星辰大海的致命抉擇。當我們在三百年後重新解碼這些歷史基因，李正用非虛構敘事搭建的這座時光實驗室，不僅照亮了盛世的暗面，更給予當代文明以深邃的啓示：任何拒絕直面真實的社會，終將在自己編織的祥瑞神話中走向傾覆，這是乾隆朝用六十年書寫的政治寓言，亦是歷史留給今人的永恆訓誡。

我還挺喜歡這種分人物來敘述一個王朝的寫作方式的，只不過這本書對當時的政治經濟文化並沒有系統的闡述，通過人物來表現多少有些淺顯。 再有，當初《成爲雍正》時期還能感覺到李老師對章總的戲謔，到了《乾隆製造》，估計是對自己筆下的文字產生感情了，對乾隆也開始有意無意地“包庇”美化了。 我不討厭乾隆，我也知道和西方工業革命時期拉開的差距不能怪在他一個人頭上，和《成爲雍正》比這本書還是有些倉促，讀完以後章總帶給我的印象也不如雍正那般可愛，可愛的反而是烏拉那拉氏繼後和劉統勳，理解烏拉那拉的壓抑，佩服她在封建社會下的反抗，也欽佩劉統勳的鞠躬盡瘁，“士亦仕有益於世否耳”。 之所以說喜歡人物類敘事，不僅僅是這幾萬字濃縮了他們的一生，更是因爲他們多多少少帶給我勉勵，想想四十多歲纔出名的阿桂，命途多舛的海蘭察……生命的輝煌不一定在年輕時到來，走過的每一步路都算數，那就也讓我有點希望吧，雖然口口聲聲說卷不動了想躺平，但我內心深處還是不甘這樣平庸下去的。 也或許最輝煌的時刻不是功成名就的某一刻，是在絕望和頹靡中決心改變，並勇敢行動的那一刻。 接下來，依舊多閱讀，多思考，多行動！

之前聽過《成爲雍正》知道了李老師，現在《乾隆製造》又上線了，還是同樣的配方，還是同樣的味道，強烈推薦我書友圈熱愛歷史的寶子們讀這本書，寫的很棒！

歷史書上，對於乾隆的功績只是簡單總結，平定準噶爾，平定大小和卓，欽定藏內善後章程，尤其最後一項的金瓶掣籤制度，現在都在發揮作用，說實話，歷史書上沒有講傅恆，兆惠，還有明瑞，我也是通過作者才知道那句，是以秦皇不必修長城，漢武不必毀輪臺，給我們多大震撼。乾隆皇帝晚年熱衷享受，導致國家吏治腐敗，有人說可能早死十年二十年更好，但是歷史沒有如果，同時，平定廓爾喀制定金瓶掣籤制度，也是在他80歲以後，歷史人物以功過論得失，是非留待後人評說。但是傅恆，兆惠，還有明瑞還是維護了多民族國家的統一與領土完整，兆惠的諡號是文襄，我們縣裏的左宗棠也是這個諡號，我覺得也是因爲上一任文襄公浴血奮戰，所以即使到了晚清，國家積貧積弱，左宗棠依然是鐵骨錚錚收復新疆，士亦視有益於世否耳，男兒欲報君恩重，死到沙場最善終，新栽楊柳三千里，引得春風度玉關，新時代呼喚新英雄建功立業！

🌸乾隆帝國的側影 也許是因爲乾隆執政的時間足夠長，發生的故事足夠多；也許是因爲近些年來演繹清朝康乾盛世的作品太多；總而言之，在康熙雍正乾隆三位君主中，瞭解得最多的就是乾隆，但看完這本書也意識到我之前的瞭解始終是片面的，在李老師的這本書中呈現出了一個不一樣的乾隆。 當然，說是與乾隆相關，但似乎有關係不是太大。這本書中對乾隆的表現都是通過描寫他對身邊人物的欣賞、重用和提拔，以及貶低、排斥，愛戴與放棄，呈現出來的佔了半數以上篇幅的人是他重用過，提拔過的各類人才而並非他本人。不過，人的行爲無法違背自己的意志，我們也能夠從他對臣下的提拔與拋棄間察覺到他內心的變化與爲人處事的風格。 在清朝，尤其是雍正建立軍機處之後的清朝，首席軍機大臣的變化是不可避免的、無法繞過的話題。作爲幾乎類似於丞相的角色，皇帝的左右手，皇帝對這個人物的選擇，也能證明他內心的傾向和選拔人才的態度。 縱觀乾隆重用過的首席軍機大臣，可以發現他們大多擁有豐厚的家庭背景，很多是兩三代世襲的軍功或者文功，甚至父親和其部分祖父之類都擁有官職，或者是深厚的文化教育背景。 這就呈現出世代積累的重要性，只有一代作爲一代的脊樑存在，並且不斷髮揚自己的才智才能夠託舉後代走到更高的位置去。 同時，其實也呈現出階級固化已經達到一定的程度了，也就是龍生的龍子未必能騰飛，但終究還是龍。而普通人的孩子除非自身擁有極厲害的本事，否則很難被提拔和重用。 畢竟是首席軍機大臣，所以武官居多。許多人的故事讀來也令人感慨至極。一生清廉卻因爲始終無法與同僚處好關係，自始甚高，導致走到官場的最高處反而沒有人願意拉他一把，最終因爲過於強硬的決策和不那麼堅定的內心，被自己的性格逼死的訥親；又或者是滿洲貴族出身，因爲不懂皇上的喜好，在明明做出正確決定，反而遭遇貶低的舒赫德。 這兩個人物爲我呈現出在人際交往間與同僚處好關係的重要性以及不可過於剛愎自用的重要性。因爲，只有一個能聽得懂建議的人，或者只有一個能足夠堅持自己內心同時又能聽從別人建議的人才能夠走到更遠的地方。 其次，是那一類重生前到死後都兢兢業業，君臣雙向奔赴的人。比方說劉統勳，他是漢人出身，但是。從小立志爲了百姓而付出自己的努力的人，他會彈劾當時最頂級的權貴，但與此同時，也堅定地維持中央利益。他是那個時代最符合儒家標準的人，是百姓眼中的清官，是維繫當時乾隆官場生態的最後一把火。 文治上我最佩服劉統勳，武官裏最佩服的是章佳阿桂。 阿桂是文官出身，可是他在落榜之後依然堅持學習補充知識，還是能夠呈現出這是一個堅定的人，是有上進心的青年。在爲將上在平準格爾，平金川，平回的戰爭中都有突出的貢獻，爲官上又能提拔人才，不吝嗇舉薦，這不能不稱上一個合格的領導。我想那些爲他效力、受他恩惠的人，都會記住這樣的一個啓明星，都會在心裏將它放在最重要的位置之一，因爲他的確做到了類似於精神導師的這樣的位置。 但更多的是一些既好又壞，既做出過巨大的貢獻也做過虧心事的，不好不壞的灰色的人。 比如曾經是天子門生的于敏中會爲了部分秀才爭取補考的機會，但與此同時也會因爲貪婪而佔據過多的錢財；又或者劉墉是公平而嚴肅的人，但也會爲了拍乾隆的馬屁刊刻御製詩集，爲了升官製造文字獄；又或者紀曉嵐，他是一個崇尚知識的人，但與此同時，他在修築四庫全書的同時也毀了一半的書籍，成爲了乾隆進行思想控制的一個重要推手；又或是和珅，應有才能被選中，考試不中卻又峯迴路轉成爲乾隆身邊的侍衛從而發達，可是由於李侍堯幫助乾隆貪污，而免於責罰，所以逐漸放任自己，從議罪銀和貢品制度開始，逐漸走向了貪婪和腐化的一生。 他們中似乎沒有一個人是不可指摘的，道德上的審判似乎也可以將他們打入地獄。但與此同時他們卻也走向了高位，擁有了清名或者是那一個時代人們的敬仰。 他們做過的好事和壞事似乎也一樣多，或者難以評價，這也呈現出任何人都是多面的，都是多樣的，都是複雜的。我們無法從任何一個側面去評價這個人的全部，我們只能尊重這樣的存在。 與此同時可以窺見乾隆這個朝代由盛轉衰，甚至逐漸走向淪落的原因，因爲高度集權的中央集權制度雖然會讓皇帝的權力空前得到集結，但與此同時，也高度依賴皇帝的自覺性。當皇帝具有高昂的鬥志與和貪官鬥爭的意志時，官場就是清廉的；而當皇帝好大喜功，蒐羅財寶，擺爛任性的時候，官場就一定是腐敗的。 也就是說，官場生態完全依賴於皇帝的意志，而將皇權置於法律權威之上也註定了官員除了走向拍皇帝的馬屁，以促使自己的官位得到晉升之外，他們是沒有更多的精力花費在自我的提升以及對百姓的研究之上的。也無怪乎，剛剛走向頂峯的乾隆王朝，在乾隆離世之後就逐漸走向不可觸及的墮落。 當然我最喜歡、最欣賞，給我留下最深刻印象的，還是富察家族。 不僅是因爲富察皇后成爲了乾隆心頭上的白月光，而且因爲富察家名將輩出，盡皆以戰死沙場爲榮的心力，爲國效力的精神，這一切的一切都令我感動，使我敬佩。 首先是傅恆。作爲即爲年輕就登上首席軍機大臣之位的人，他能夠始終禮賢下士，帶領自己的屬下和自己一起豐潤功勞，事必躬親。在戎馬半生的歲月裏，始終是乾隆穩定的大後方，也給予了他最多的支持。 如果說雍正遇到怡親王，是千古未有之兄弟君臣組合，那麼乾隆與富恆就是千古未有之君臣組合，就像漢武帝之於衛青、霍去病一樣，是極罕見難得的事情。 其次就是富察福康安。在當時聽有關他的視頻的時候，就神采奕奕，聚精會神。不僅是因爲他的出身頂格拉滿，而且由於他所創造的歷史功績之多之強，顯示出非凡的才能和剛強的意志，不得不令人佩服，像極了我們現代人說的小說男主。 甚至連上戰場，送印撈軍功，都成爲他奔赴戰場，開始軍旅起點的鑰匙；甚至監督運銅礦也能考量到短期的使用效果和長期的收益；並且在幾十年的時光裏平金川，整頓東北作風，監督雲貴運銅，剿匪，平起義，在雲貴，四川，陝甘，臺灣都留下了屬於自己的戰績。 甚至連名聲都大到足以一人震懾一個國家的那種程度，就連安南的國王聽到他的到來都決定與清朝握手言和。而他的戰功也是那樣的引人注目，比如庫爾喀入侵西藏，他能在自己生病同時其他人也水土不服的情況下，39天就快速抵達；甚至在經過長期的勘測動員和準備之後，僅僅用時7天就徹底蕩平了西藏本土的入侵之人，乃至奔襲庫爾喀本土，完成了一次清朝版本的犯我中華者雖遠必誅。爲將者能達到如此的功績，也已經算是不留遺憾了。 也許是因爲這本書出的時間的原因，李老師後來還講過一個非常讓我感動，非常具有儒家風範的富察氏人物叫做富察明瑞，並沒有被收錄進入這本書。 明銳也是，年紀輕輕就進入羣裏，雖然是武將，但是文字也並不差，並且始終具有寬仁之心，在武藝上也是受乾隆分封的巴圖魯。最讓我感到震撼的是，他最後一戰在這本書中稍有提及，但所提不多，是清緬戰爭。作爲一個古代的將軍，他能夠做到將自己作爲地位最高的幾位將軍殿後爲其他兵士拼殺出。一條血路，甚至到了最後那被圍困的近萬人的部隊幾乎都衝出了包圍，自己卻隱匿他鄉，甚至連屍骨都被埋葬在他鄉只有他的親兵砍下的他的辮子還有衣冠冢。 以一種幾乎跨越時代的軍民同心的意識，超越了那個時代的很多軍人和將軍的視角，是真正具有人文關懷和人文精神的將軍。 以及在視頻中雖有提及，但同樣也所提不多，可是在視頻中也非常厲害的一個主人公叫做烏雅兆惠。這也是一個狠人，有關他平準噶爾戰爭，平回部的戰爭，還有兩場屬於他的重頭戲，一場是在僅僅只有2000人寫兩千工兵並且人困馬乏的情況下還能一路從烏魯木齊殺回清軍大本營的，從準噶爾國內突圍而出的神蹟，；另一場是決戰黑水銀被回部兩個大貴族數倍於他的兵馬圍困住，這還是認爲優勢在我，依舊不忘戰鬥，乃至最終絕地反彈，獲得慘勝的人生。 不得不說，作爲最具有傳奇性質，但與此同時也爭議性最大的一個武將，我們在佩服他功績的同時，也還是會爲他做的事情沉默。但那並不意味着他不是一個成功的武將，不是一個值得敬佩的人。 細細數來，這些人物大多都是貴族出身，擁有着非常優渥的條件，但最終都選擇了走上戰場，爲了親人，爲了榮耀，爲了家族的榮譽，選擇釋放自己的熱血，所以我們說當時的滿洲兵確實是，至少對於滿族來說，對當時的大清帝國來說，真的是脊樑和肱骨。 至於最後所佔篇幅約爲三分之一，呈現出的都是這個龐大帝國的側面比如他對前後三任皇后的不同感情同時影響了這三任皇后的結局。一個是心裏的白月光永遠的愛妻富察皇后；一個是過去做得很好，但也留下了遺憾與斷髮詛咒陰影的繼皇后；最後一個是也算寵愛，又是從宮女出生，算是複查皇后的遺澤，甚至兩人還葬於一個地宮的孝儀皇后魏佳氏……就是因爲故事性太過充足了些，成爲近些年來清代宮廷劇不斷取材發散想象的題材。 熹貴妃的故事則爲我們呈現出，家世好生得多，不如自己活得長活得久，身體好纔是硬道理，有健康纔有未來。 蘇培盛的故事爲我揭示了一個人在不斷的學習，不斷充實自己，並且能夠認清自己的位置，小心謹慎的人就能夠活到最後。 馬戛爾尼訪華的故事則爲我說明我們從歷史課本上看到的未必是全部的真相，我們只有全盤的去了解，全部的史實也許才能得到真相的一部分。就像曾經我也以爲閉關鎖國絕對是清政府，是乾隆做出的最糟糕的決定之一。可是當時的我並沒有想到他們來到中國提出的要求卻是侵佔我國的海關，領土，以及關稅主權。這樣看來，雖然一杆子打死削弱了我國的資產階級萌芽，但也許也在一定程度上護衛了當時的中國，只能說時也命也。 被拒絕後的三十四年鴉片戰爭的爆發，一切輝煌都成爲了過去。中國徹底淪落，徹底進入了半封建半殖民地社會也開始了近代屈辱的歷史。 其實 看着這些曾經在歷史中留下姓名，又在一個時代過去之後成爲歷史的人物，在爲他們感到激動也感到遺憾的同時，也擁有許多關於自己人生的啓示和收穫。我想，作爲乾隆那個時代的一個側影來說，他們無疑呈現出最具有那個時代的鮮明特徵，成爲當時乃至後世八旗兵種最輝煌的落幕。 誠然，沒有誰能永垂不朽，沒有誰能永恆存在，但我想對於最後的盛世，最後的輝煌，我還是會留下敬意，爲了這些可敬的人。