田餘慶學記

大多出自真情實感，無甚溢美之辭。同老一篇雖在《虛實之間​》已經讀過，但再讀仍有一番韻味。細品每篇文章，其實亦可見各個作者的性情，頗可玩味，如閻步克一篇就完全側重於田餘慶學術上的貢獻，其他諸篇多涉及與田老交往之事。田老所指示的讀書治學方法值得一讀再讀，因此雖爲回憶文章，亦蘊含讀書之法。由境界一說可想，即便做不了有境界的研究，也要多讀有境界的好書，提高自己的品味。 很有意思的一個點在，田老說胡適在五十歲時候已經把他該做的事做完了，這大概不符合胡適的真正想法。而這恐怕一方面既說明了他可能對於胡適不太瞭解，另一方面可能還說明他對於胡適的看法不免受到他剛剛所經歷的時代的影響。相對而言，做過胡適學生的鄧廣銘可能會有不同看法。不過我也很可能有推測過度之嫌。而孫正軍一文提及田老曾與他們聊過胡適，希望能看到更多他對於胡適的看法。

很多單篇早已讀過，田先生女兒田立一篇讀罷，讓我對田餘慶本人的認識豐富了很多。末尾一篇總結北大歷史系中古史，既是優秀的學術史論文，也是寶貴的史料輯錄，提及週一良、田餘慶和祝總斌“鬆散而親密”，此語真難得。該文末尾陳侃理提到師生關係，如今師徒之道其基礎已亡，而心理猶存。擬製的血緣關係，亦或是實在的師生變婚姻關係，於今仍屢見不鮮（笑）

田先生離開都已經10年了啊，而且最近也是他的百歲誕辰…… 雖然很多文章之前零散讀過，不過能這樣整理出來看到田先生文章後面的另一面也挺好的。

讀書得間，雖不能至，然心鄉往之

大師之大，在於學問精深，以晚年之力著成不朽之作。大師之大，也在於育人有方，培養出一批學術高才。真學問永遠處理的是具體問題，研究過程是細緻、綿密而環環相扣的。研究生三年，沒能改變自己粗疏空洞的研究路數，實爲莫大遺憾，祈願他日能有扭轉之機。

餘生也晚，已經無緣得見先生天顏了，不得不說是人生一大憾。田餘慶先生沒有嚴格意義上的師門傳承，但是風格非常鮮明，就是通過繁複的考證探查一個個細節，然後“風生於地，起於青萍之末”，由小見大地推導出歷史的脈絡，真可謂涓涓細流匯聚成海。 關於田餘慶先生還有兩個值得注意的地方：一是1989年出版《東晉門閥政治》時先生還是激昂樂觀的，到了2003年的《拓跋史探》就轉爲了沉鬱傷感；二是爲什麼先生開始慢慢轉變早期的唯物史觀風格。這兩點上，無論是田門弟子還是老友同事都語焉不詳，只能等待後人進一步發掘了。

偏好讀書尋縫隙，每晨問學借聰明 蝸行龜步自成趣，爲有前頭照路明 ——應一良老師命不成韻也 辛巳穀雨 自當勉之

找到了田先生幾部著作的電子版。先讀《東晉門閥政治》。