石匱書後集

張岱（1597—1684或1689）　明清之際詩文家。一名維城，字宗子、石公；號陶庵、蝶庵。山陰（今浙江紹興）人。僑寓杭州。出生於書香門第，早年受李贄及公安、竟陵派影響較深，不事時文八股，貶斥理學。明亡，入嵊縣西白山中著書。爲晚明散文小品大家，文筆清新，時雜詼諧，作品表現出明亡後的懷舊感傷情緒，久已膾炙人口。著有《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》，詩文集今存《琅嬛文集》、《張子文秕》。另著有《石匱書》，現存《石匱書後集》，記載崇禎至南明史事。生平事蹟見清徐鼒《小腆紀傳補遺》卷三、今人夏鹹淳點校本《張岱詩文集》附錄張岱傳略。 張岱（1597—約1689）　明末清初浙江山陰（今紹興）人，又名維城，字宗子、陶庵，號石公、蝶庵居士。青年時遊歷蘇、浙、魯、皖諸名勝。工駢文，散文亦短雋有味，好音樂，能彈琴制曲。明亡，避亂剡溪山（在今紹興、嵊州）中，杜門謝客數十年，著有《石匱書》、《石匱書後集》、《快園道古》、《嫏嬛文集》、《三不朽圖贊》、《西湖夢尋》、《溪囊十集》、《陶庵夢憶》，輯有《冰雪文》等。 石匱書　亦作《石匱藏書》。書名。明清之際張岱撰。二百二十卷。岱字宗子，後改五公，號陶庵。山陰（今浙江紹興市）人。自明崇禎元年（1628年）始，他利用家藏史料，著紀傳體明史，五易其稿、九正其訛，歷時二十七年撰成是書。由於崇禎一朝既無實錄，又失起居注，遂止於天啓。書分本紀、志、世家、列傳。卷一至十一爲本紀，卷十二至二十三闕，卷二十四至三十七爲志，卷三十八至四十六爲世家，卷四十七至二百十二爲列傳，卷二百十三爲兀良哈、朵顏三衛，卷二百十四至卷末爲朝貢諸夷考。可與《石匱書後集》相參而讀。 石匱書後（後）集　書名。明清之際張岱撰。六十三卷，內八卷有目無文。以紀傳體記明崇禎朝和南明史事。作者從崇禎元年（1628年）起編著明史，敘事止於天啓末年，經二十七年，五易其稿，稱《石匱書》。康熙初應谷應泰之聘，參修《明史紀事本末》，據所見崇禎朝邸報，編撰《石匱書》續編，故稱後集。本書歌頌抗清人物，採及部分少見材料。然對農民起義軍極端仇視，並因而抹煞其抗清事蹟，雖李定國也不爲列傳。—書摘

這本書是一部承載着明朝末年曆史風雲的珍貴著作。它以生動的筆觸記錄了明末清初的動盪歲月，既有崇禎皇帝的勤政與無奈，也有李自成、張獻忠等農民起義軍的興衰，更有南明小朝廷的悲壯與抗爭。書中既有宏觀的歷史脈絡，也有微觀的人物刻畫，讓那段波瀾壯闊的歷史躍然紙上。 它不僅是一部歷史書，更是一部充滿人性與智慧的作品。在亂世中，有人堅守氣節，有人背棄信念，有人爲理想而戰，有人在困境中求生。這些故事讓我們看到，歷史的洪流中，每個人的選擇都影響着時代的走向。讀它，彷彿置身於那個風雨飄搖的年代，感受先輩們的堅韌與擔當，也能從他們的經歷中汲取面對困境的勇氣與智慧。

上架的是標點本，無論是讀還是用都方便了許多。以前我只見到過一部抄本。 《石匱書》是研究明清易代的重要史料，收於謝國禎《增訂晚明史籍考》紀傳屬中。

感覺更偏向於私人筆記一類，以人物列傳描繪了明末亂象。還有些頗爲傳奇的故事，什麼刀砍不入，槍撥飛矢，人血飼馬之類，可讀性倒是不錯。反正看這書是絕對聯想不到《湖心亭賞雪》這種意境的，這倒是明末士人心理轉變的最佳寫照。

這個版本拉完了，錯別字亂碼一大堆，排版也不行